#原神[超话]#看到绫人立绘的第一反应：少了点“噼咔”的感觉（立绘鉴赏仅代表个人观点，非常主观，大舅子爷必抽，就是叨叨“噼咔”差在哪儿）
1. 人设模糊：这次官方立绘描述是“城府极深”“笑里藏刀”，但是立绘给我的感觉是：
“温柔”点满了，“城府”不足；
“笑”是笑了，看不出“刀”；
“白切黑”三个字不是官方定性的，但立绘这个表情换到白术脸上是不是更合适？
行动多少受到掣肘的社奉行家主，在波诡云橘的稻妻纵有懂事的妹妹与得力的家仆相助，想要稳住神里家摇摇欲坠的局势，立绘是否少了几分“兄长”的“沉稳”与“家主”的“凌厉”？
2. 二创塑造的“人设”：
p2隔壁食物语风生水起的皮肤，绫人立绘精细度跟原神其他角色相比确实差点
p3白毛奥托：放一个考哥在这里，我可以！
p4-5我感觉是同一挂的冷美人：我喜欢这一挂，好看
p6温柔的大哥哥：突出了“哥哥”的“温柔”
p7靠谱的“兄长”
p8高马尾！！！
剩下草图
p9鞭子emm...小众爱好[污]咳咳
p12绫人卡池の我[害羞]
总之希望建模和剧情能够弥补立绘的不足
未来可妻[害羞]
1. 人设模糊：这次官方立绘描述是“城府极深”“笑里藏刀”，但是立绘给我的感觉是：
“温柔”点满了，“城府”不足；
“笑”是笑了，看不出“刀”；
“白切黑”三个字不是官方定性的，但立绘这个表情换到白术脸上是不是更合适？
行动多少受到掣肘的社奉行家主，在波诡云橘的稻妻纵有懂事的妹妹与得力的家仆相助，想要稳住神里家摇摇欲坠的局势，立绘是否少了几分“兄长”的“沉稳”与“家主”的“凌厉”？
2. 二创塑造的“人设”：
p2隔壁食物语风生水起的皮肤，绫人立绘精细度跟原神其他角色相比确实差点
p3白毛奥托：放一个考哥在这里，我可以！
p4-5我感觉是同一挂的冷美人：我喜欢这一挂，好看
p6温柔的大哥哥：突出了“哥哥”的“温柔”
p7靠谱的“兄长”
p8高马尾！！！
剩下草图
p9鞭子emm...小众爱好[污]咳咳
p12绫人卡池の我[害羞]
总之希望建模和剧情能够弥补立绘的不足
未来可妻[害羞]
#中华民俗汇览# 【古人也用戒指来告白吗？】
戒指对现代人来说寓意非凡，代表着浪漫的爱情，代表着一生只爱一个人的承诺。
宋 徐崇矩 《仕女扑蝶图》（局部）美国弗利尔美术馆藏
那么，“戒指”这一物件究竟从何而来？它有着怎样奇妙的历史？不妨让我们一起走进戒指的前世……
远古·骨之戒
五千多年以前，当人类还处在原始社会时，“戒指”就已诞生。那时，它还没有一个确切的名字，只是佩戴于人们指上的一个环状物件。
1959年，考古学家在山东省泰安市大汶口龙山文化墓葬中发现了二十枚指环，其中有几枚仍然佩戴于死者的指骨上。
新石器时期 骨戒 大汶口龙山文化墓葬出土
这些指环取材于天然的兽骨、牙骨、玉石等，虽然工艺简单，但制作精良，表面被打磨光滑，有的还镶嵌有绿松石。这是中国发现的最早的“戒指”。史书上还没有关于它的记录，它便已出现在人们的日常生活中。
殷商·英勇之戒
《诗经·芄兰》云“芄兰之叶，童子佩韘”，说得是芄兰叶子卷成筒状，就像是童子所佩戴的“韘”。
所谓的韘，是春秋战国时期盛行的一种饰物。它最早出现于殷商。《说文解字·韦部》注释为：“韘，射決也，所以拘弦。以象骨。韦系。著右巨指。”它是一种由玉、骨、木等材料制作的指环，为古人射箭之用。
战国 玉韘形佩 阜阳宁老庄尚庄楚墓出土
由于弓弦较细，反复拉曳容易导致大拇指磨伤，将这种特殊的戒指——韘佩戴其上，便可以有效起到保护作用。它的形状和作用都类似于今日所说的“扳指”，因此也被看作是扳指的鼻祖。
清 乾隆题诗青玉鸡兔纹扳指 故宫博物院藏
妇好是商朝君主武丁的妻子，她英勇善战，带领军队扩展疆土，是中国第一位有史可查的女性军事统帅。在她的墓葬中，就发现了一枚“玉韘”。它的形状如短管，一端平齐，一端斜口，上面雕有精致的兽面纹饰，兽面下有二个小孔，可以穿着细绳缚于手腕。
商 玉韘 殷墟妇好墓出土
这枚小小的“玉韘”穿越四千多年的时光来到我们面前，可见在那时，戒指已广泛制作和使用，只不过它并没有关于爱情的寓意，而是更多作为军事用途。
秦汉·禁戒之戒
到了秦汉时期，戒指有了新的称呼“约指”。除了字面意思“环束于指”，它还有一层更深层次的含义。
东汉经学大师郑玄在《毛诗笺》中记录了一段话：“后妃群妾，以礼御于君所，女史书其月日，授之以环，以进退之。生子月辰，则以金环退之；当御者以银环进之，着于左手；既御者，于右手。”
元 佚名 《宫女游园图立轴》（局部）克利夫兰艺术博物馆藏
什么意思呢？简单来说，戒指是“进御”的标识。
每每夜晚降临，皇宫的后妃们排成一队等待临幸。女官按规矩分发“指环”。来大姨妈的给金环一边凉快，适合侍寝的给银环戴于左手进御，已被临幸的戴右手，下次再来。如此省时省力，还非常科学、公正。
后妃们用戒指代表“避忌”，有身孕或其它特殊情况不能侍寝的，将金环套在左手，以避免帝王的临幸。平时，则用银环套在右手表示“正在服务区”。
妇女们佩戴它并非为了炫美，而是起约束、禁戒之用。许多学者认为，这也是后来“戒指”一称的由来。
当然，还有一些关于戒指的含义也开始流行起来。西汉儒学大师董仲舒将戒指与鬼魅联系起来，在《春秋繁露》中写道：“纣刑鬼侯之女，取其环。”他认为戒指是鬼神所戴之物，能驱魔辟邪、减灾减厄。
唐·灵异之戒
戒指所承载的灵异意味一直延续到唐朝，各种与戒指有关的鬼怪传说层出不穷。
北齐颜之推编著的志怪小说集《集灵记》中写了这样一个故事：
王諿，琅琊人也。仕梁，为南康王记室。亡后数年，妻子困於衣食。岁暮，諿见形谓妇曰：“卿困乏衣食。”妻因与之酒，别而去。諿曰：“我若得财物，当以相寄。”后月，小女探得金指环一双。
王諿是颜之推的琅琊老乡，他死后，鬼魂见到妻女生活艰辛，便托梦说，我如果发了财，一定寄给你们。不久后，女儿果真翻出了一对指环。
更骇人听闻的鬼故事，可见于南朝梁任昉编的《述异记》：
晋有士人买得鲜卑女，名怀顺。自说其姑女为赤苋所魅。始见一丈夫，容质妍净，著赤衣，自云家在厕北。女于是恒歌谣自得，每至将夕，辄结束去屋后。其家伺候，唯见有一株赤苋，女手指环挂其苋上， 芟之而女号泣，经宿遂死。
晋朝有一个士人买了一名鲜卑女子，名叫怀顺。怀顺说她姑妈的女儿被一棵赤苋菜精迷住了。起因是，有一日那女子遇见了一位风度翩翩的成年男子，男子说他家住在厕北，那女孩便着了迷似的，每到天黑就穿戴整齐到屋后去见那男子。她家里派人窥视，却没有看见男子，只见一棵赤苋菜，女孩的指环挂在苋菜的茎上。割除苋菜后，女孩嚎啕大哭，过了一夜就死了。
南宋 林庭珪 《五百罗汉之施饭饿鬼》（局部）波士顿美术馆藏
诸如此类的故事数不胜数。在这些故事的语境中，戒指无一不带着神秘的色彩，作为一种灵异的元素出现。但是，至唐朝时，也有一种更加清新脱俗的戒指含义出现在诗歌中。
“念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。”这首诗出自唐代李景亮所著传奇小说《李章武传》：
章武系事告归长安，（与王氏子妇）殷勤叙别，章武留交颈鸳鸯绮一端……子妇答白玉指环一双，赠诗曰：念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。
小说中，李章武与王氏子妇分别，两人恋恋不舍，互赠信物，其中，子妇所赠的便是一枚“白玉戒指”。
唐 蓝宝石戒指 都兰县博物馆
在这里，戒指不再与鬼魅和灵异事件相关，而是以一种定情信物存在——圆环的形状代表着“循环无终极”的意义，暗含着情人之间相思无绝期的绵绵情意。
戒指渐渐去魅，它从一个魑魅魍魉的世界，兜兜转转来到了人间，开始见证情人们的爱恨别离。其中，最为缠绵悱恻的莫过于唐代范摅《云溪友议》中记载的韦皋与玉箫的爱情故事。
诗人韦皋游历江夏时与小婢女玉箫结下情缘，分别之际，两人约定短则五年、长则七年便成亲，并留下一枚玉指环作为信物。然而七年过去，玉箫未等到韦郎，郁郁而终，玉指环随葬入墓。韦郎归来，见佳人已殒，肝肠寸断。多年之后，韦皋纳一小歌姬，亦名玉箫，她的中指有环形凸起，正是昔年信物指环的样子。
宋、明、清·爱情之戒
唐时的人们赋予戒指的一丝爱情的温情，为宋代以后戒指发展成为婚姻嫁妆奠定了基础。
将戒指与婚姻联系在一起，最初源于胡俗。
魏晋南北朝时期，战乱频发，同时也带来了民族文化的大交融。
《晋书·大宛国传》云：“其俗娶妇先以金同心指环为聘。”可见，戒指和婚姻已经有了密不可分的关系。《太平御览·外国杂俗》亦有相关记载：“诸问妇许婚，下全同心指环，保同志不改。”因戒指是个同心圆，代表永结同心，所以胡人们将它用于婚配。
宋朝以后，戒指作为婚配信物的风俗在民间流传开。宋代吴自牧《梦粱录》卷二十“嫁娶”条载：“且论聘礼，富贵之家当备三金送之，则金钏、金镯、金帔坠者是也。若铺席宅舍或无金器，以银镀代之。”
北宋 刻花银戒指 浙江博物馆藏
这里的“金镯”便是指金戒指。富贵人家娶亲时，必须准备聘礼“三金”，即金戒指、金手镯、金帔坠，以表达夫家对未来儿媳的重视和喜爱。自此，戒指正式作为民间嫁娶风俗的标配登场。
元代关汉卿的戏曲《望江亭中秋切鲙》第三折中，谭记儿只身一人勇闯虎穴，凭借着机智神武，骗走了杨衙内的金牌、势剑、文书。其中，有这样的一句台词：“衙内见爱我，与我打戒指儿罢。”这是“戒指”一词首先出现在文本中，它的含义亦与男女婚嫁和爱情有关。
明代 嵌宝石戒指 河南鹤壁市博物馆藏
明代出土的戒指颇多，金龙头连珠戒指、银鎏金婴戏纹戒指、金镶宝葫芦戒指……然而，在当朝法典《大明会典》罗列的“皇帝纳后仪”礼单中，头饰、镯钏、耳环、面花、玉佩玎珰、霞帔坠头等首饰一应俱全，却无戒指的踪影。
直至清代，随着满族文化进入中原，戒指才得以进入官方聘礼清单。《清实录·世祖章皇帝实录》记载，顺治九年八月二十五日，定婚娶之制：
“和硕亲王、及和硕亲王未分家之子。婚娶，行纳币礼……金项圈一、合包一、大簪三枝、小簪三枝、耳坠一副、戒指十枚。”
“世子、多罗郡王、及世子、多罗郡王未分家之子……合包、簪、耳坠数量同上，戒指八枚。”“多罗贝勒，及多罗贝勒未分家之子……戒指六枚。”
“固山贝子未分家之子……戒指四枚。”
戒指作为重要的聘礼之一，直接与主人的地位尊卑挂钩，是彰显身份的金银首饰。
清末民初，西风东渐，戒指也开始作为订婚的纪念物。徐珂编著的《清稗类钞》中明确记载：“大宛娶妇先以同心指环为聘，今乃以为订婚之纪念品，则欧风所渐也。”
如今，戒指的所蕴含的婚恋意义已成为大家的共识，无需过多阐释。
纵观戒指发展的历史，从一枚深埋于土地的原始骨戒，到具有着神秘力量的灵异之物，再到寄托着人间真挚爱情的信物，人类为它注入了无限的蜜意柔情，使原本冰凉的物件变得有温度，有故事。
这或许便是古人的浪漫，也是人类刻在骨子里对美好的执着追求。
戒指对现代人来说寓意非凡，代表着浪漫的爱情，代表着一生只爱一个人的承诺。
宋 徐崇矩 《仕女扑蝶图》（局部）美国弗利尔美术馆藏
那么，“戒指”这一物件究竟从何而来？它有着怎样奇妙的历史？不妨让我们一起走进戒指的前世……
远古·骨之戒
五千多年以前，当人类还处在原始社会时，“戒指”就已诞生。那时，它还没有一个确切的名字，只是佩戴于人们指上的一个环状物件。
1959年，考古学家在山东省泰安市大汶口龙山文化墓葬中发现了二十枚指环，其中有几枚仍然佩戴于死者的指骨上。
新石器时期 骨戒 大汶口龙山文化墓葬出土
这些指环取材于天然的兽骨、牙骨、玉石等，虽然工艺简单，但制作精良，表面被打磨光滑，有的还镶嵌有绿松石。这是中国发现的最早的“戒指”。史书上还没有关于它的记录，它便已出现在人们的日常生活中。
殷商·英勇之戒
《诗经·芄兰》云“芄兰之叶，童子佩韘”，说得是芄兰叶子卷成筒状，就像是童子所佩戴的“韘”。
所谓的韘，是春秋战国时期盛行的一种饰物。它最早出现于殷商。《说文解字·韦部》注释为：“韘，射決也，所以拘弦。以象骨。韦系。著右巨指。”它是一种由玉、骨、木等材料制作的指环，为古人射箭之用。
战国 玉韘形佩 阜阳宁老庄尚庄楚墓出土
由于弓弦较细，反复拉曳容易导致大拇指磨伤，将这种特殊的戒指——韘佩戴其上，便可以有效起到保护作用。它的形状和作用都类似于今日所说的“扳指”，因此也被看作是扳指的鼻祖。
清 乾隆题诗青玉鸡兔纹扳指 故宫博物院藏
妇好是商朝君主武丁的妻子，她英勇善战，带领军队扩展疆土，是中国第一位有史可查的女性军事统帅。在她的墓葬中，就发现了一枚“玉韘”。它的形状如短管，一端平齐，一端斜口，上面雕有精致的兽面纹饰，兽面下有二个小孔，可以穿着细绳缚于手腕。
商 玉韘 殷墟妇好墓出土
这枚小小的“玉韘”穿越四千多年的时光来到我们面前，可见在那时，戒指已广泛制作和使用，只不过它并没有关于爱情的寓意，而是更多作为军事用途。
秦汉·禁戒之戒
到了秦汉时期，戒指有了新的称呼“约指”。除了字面意思“环束于指”，它还有一层更深层次的含义。
东汉经学大师郑玄在《毛诗笺》中记录了一段话：“后妃群妾，以礼御于君所，女史书其月日，授之以环，以进退之。生子月辰，则以金环退之；当御者以银环进之，着于左手；既御者，于右手。”
元 佚名 《宫女游园图立轴》（局部）克利夫兰艺术博物馆藏
什么意思呢？简单来说，戒指是“进御”的标识。
每每夜晚降临，皇宫的后妃们排成一队等待临幸。女官按规矩分发“指环”。来大姨妈的给金环一边凉快，适合侍寝的给银环戴于左手进御，已被临幸的戴右手，下次再来。如此省时省力，还非常科学、公正。
后妃们用戒指代表“避忌”，有身孕或其它特殊情况不能侍寝的，将金环套在左手，以避免帝王的临幸。平时，则用银环套在右手表示“正在服务区”。
妇女们佩戴它并非为了炫美，而是起约束、禁戒之用。许多学者认为，这也是后来“戒指”一称的由来。
当然，还有一些关于戒指的含义也开始流行起来。西汉儒学大师董仲舒将戒指与鬼魅联系起来，在《春秋繁露》中写道：“纣刑鬼侯之女，取其环。”他认为戒指是鬼神所戴之物，能驱魔辟邪、减灾减厄。
唐·灵异之戒
戒指所承载的灵异意味一直延续到唐朝，各种与戒指有关的鬼怪传说层出不穷。
北齐颜之推编著的志怪小说集《集灵记》中写了这样一个故事：
王諿，琅琊人也。仕梁，为南康王记室。亡后数年，妻子困於衣食。岁暮，諿见形谓妇曰：“卿困乏衣食。”妻因与之酒，别而去。諿曰：“我若得财物，当以相寄。”后月，小女探得金指环一双。
王諿是颜之推的琅琊老乡，他死后，鬼魂见到妻女生活艰辛，便托梦说，我如果发了财，一定寄给你们。不久后，女儿果真翻出了一对指环。
更骇人听闻的鬼故事，可见于南朝梁任昉编的《述异记》：
晋有士人买得鲜卑女，名怀顺。自说其姑女为赤苋所魅。始见一丈夫，容质妍净，著赤衣，自云家在厕北。女于是恒歌谣自得，每至将夕，辄结束去屋后。其家伺候，唯见有一株赤苋，女手指环挂其苋上， 芟之而女号泣，经宿遂死。
晋朝有一个士人买了一名鲜卑女子，名叫怀顺。怀顺说她姑妈的女儿被一棵赤苋菜精迷住了。起因是，有一日那女子遇见了一位风度翩翩的成年男子，男子说他家住在厕北，那女孩便着了迷似的，每到天黑就穿戴整齐到屋后去见那男子。她家里派人窥视，却没有看见男子，只见一棵赤苋菜，女孩的指环挂在苋菜的茎上。割除苋菜后，女孩嚎啕大哭，过了一夜就死了。
南宋 林庭珪 《五百罗汉之施饭饿鬼》（局部）波士顿美术馆藏
诸如此类的故事数不胜数。在这些故事的语境中，戒指无一不带着神秘的色彩，作为一种灵异的元素出现。但是，至唐朝时，也有一种更加清新脱俗的戒指含义出现在诗歌中。
“念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。”这首诗出自唐代李景亮所著传奇小说《李章武传》：
章武系事告归长安，（与王氏子妇）殷勤叙别，章武留交颈鸳鸯绮一端……子妇答白玉指环一双，赠诗曰：念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。
小说中，李章武与王氏子妇分别，两人恋恋不舍，互赠信物，其中，子妇所赠的便是一枚“白玉戒指”。
唐 蓝宝石戒指 都兰县博物馆
在这里，戒指不再与鬼魅和灵异事件相关，而是以一种定情信物存在——圆环的形状代表着“循环无终极”的意义，暗含着情人之间相思无绝期的绵绵情意。
戒指渐渐去魅，它从一个魑魅魍魉的世界，兜兜转转来到了人间，开始见证情人们的爱恨别离。其中，最为缠绵悱恻的莫过于唐代范摅《云溪友议》中记载的韦皋与玉箫的爱情故事。
诗人韦皋游历江夏时与小婢女玉箫结下情缘，分别之际，两人约定短则五年、长则七年便成亲，并留下一枚玉指环作为信物。然而七年过去，玉箫未等到韦郎，郁郁而终，玉指环随葬入墓。韦郎归来，见佳人已殒，肝肠寸断。多年之后，韦皋纳一小歌姬，亦名玉箫，她的中指有环形凸起，正是昔年信物指环的样子。
宋、明、清·爱情之戒
唐时的人们赋予戒指的一丝爱情的温情，为宋代以后戒指发展成为婚姻嫁妆奠定了基础。
将戒指与婚姻联系在一起，最初源于胡俗。
魏晋南北朝时期，战乱频发，同时也带来了民族文化的大交融。
《晋书·大宛国传》云：“其俗娶妇先以金同心指环为聘。”可见，戒指和婚姻已经有了密不可分的关系。《太平御览·外国杂俗》亦有相关记载：“诸问妇许婚，下全同心指环，保同志不改。”因戒指是个同心圆，代表永结同心，所以胡人们将它用于婚配。
宋朝以后，戒指作为婚配信物的风俗在民间流传开。宋代吴自牧《梦粱录》卷二十“嫁娶”条载：“且论聘礼，富贵之家当备三金送之，则金钏、金镯、金帔坠者是也。若铺席宅舍或无金器，以银镀代之。”
北宋 刻花银戒指 浙江博物馆藏
这里的“金镯”便是指金戒指。富贵人家娶亲时，必须准备聘礼“三金”，即金戒指、金手镯、金帔坠，以表达夫家对未来儿媳的重视和喜爱。自此，戒指正式作为民间嫁娶风俗的标配登场。
元代关汉卿的戏曲《望江亭中秋切鲙》第三折中，谭记儿只身一人勇闯虎穴，凭借着机智神武，骗走了杨衙内的金牌、势剑、文书。其中，有这样的一句台词：“衙内见爱我，与我打戒指儿罢。”这是“戒指”一词首先出现在文本中，它的含义亦与男女婚嫁和爱情有关。
明代 嵌宝石戒指 河南鹤壁市博物馆藏
明代出土的戒指颇多，金龙头连珠戒指、银鎏金婴戏纹戒指、金镶宝葫芦戒指……然而，在当朝法典《大明会典》罗列的“皇帝纳后仪”礼单中，头饰、镯钏、耳环、面花、玉佩玎珰、霞帔坠头等首饰一应俱全，却无戒指的踪影。
直至清代，随着满族文化进入中原，戒指才得以进入官方聘礼清单。《清实录·世祖章皇帝实录》记载，顺治九年八月二十五日，定婚娶之制：
“和硕亲王、及和硕亲王未分家之子。婚娶，行纳币礼……金项圈一、合包一、大簪三枝、小簪三枝、耳坠一副、戒指十枚。”
“世子、多罗郡王、及世子、多罗郡王未分家之子……合包、簪、耳坠数量同上，戒指八枚。”“多罗贝勒，及多罗贝勒未分家之子……戒指六枚。”
“固山贝子未分家之子……戒指四枚。”
戒指作为重要的聘礼之一，直接与主人的地位尊卑挂钩，是彰显身份的金银首饰。
清末民初，西风东渐，戒指也开始作为订婚的纪念物。徐珂编著的《清稗类钞》中明确记载：“大宛娶妇先以同心指环为聘，今乃以为订婚之纪念品，则欧风所渐也。”
如今，戒指的所蕴含的婚恋意义已成为大家的共识，无需过多阐释。
纵观戒指发展的历史，从一枚深埋于土地的原始骨戒，到具有着神秘力量的灵异之物，再到寄托着人间真挚爱情的信物，人类为它注入了无限的蜜意柔情，使原本冰凉的物件变得有温度，有故事。
这或许便是古人的浪漫，也是人类刻在骨子里对美好的执着追求。
1月28日，黄晓明和杨颖（Angelababy）在社交平台发文宣布离婚：“感恩过去所有，未来仍是家人！”#黄晓明angelababy离婚##黄晓明#
黄晓明八字:丁巳 辛亥 甲戌。
可以看出这个命局虽然是生在了冬季的亥月，但是四柱耗损的力量太过严重，年柱伤官，月柱官星，日支财星，时柱伤官，都是对他产生克制耗泄的作用，所以断定是身弱的。
而他现在所行的大运则是处于2009年8月份进入的丁未大运，也是他的伤官运，行墓运，可能所有人都知道直至目前为止行运都是大红大紫，但是这个命局的上一步大运在我看来却并非如此。
1999年该命局行入戊申大运，财运，而进入十二长生运的绝地。而2001年辛巳年，是生年支巳、太岁巳火与生月支亥水发生了冲克，亥水是驿马星、是头部，两个巳火冒犯了亥水太岁，所以黄晓明被大卡车追撞头部受伤。
2003年癸未年的癸水冲克黄晓明命理的用神丁火，未与戌相刑，所以蒙古拍电视剧《龙票》，在沙漠中翻车重创颈椎。转过来看2009进入了现行大运丁未，这就是此格局的伤官大运。
2012年壬辰年，而这一年则是命局中的枭神流年，枭神在这一流年入库，则整个原局陷入了失去平衡的状态，伤官再无克制，卯辰相穿则卯木受损，卯又为震卦，落入时柱，可以定位为足，为腿，此年则因拍戏意外左脚脚趾粉碎性骨折。
而综观全局，其实这一类的命局就是典型的不该发财的命局，而一旦发财，则会付出一些代价作为交换，而正是此年2018年戊戌年，就是这个命局的偏财流年，财旺的可想而知，则会给他带来的却是破财，而太岁流年的戌土，又可以被称作为地网，此年则会与官方有很深的纠葛。
而正是在2021年这个命局则会更换大运，进入丙午大运，午戌合火局，伤官旺极，此时则会永远淡出人们的视野，退出所熟知的事业环境。
而2021年此命局则会面临一次较大的环境变动。黄晓明的八字是一个矛盾组合体，伤官泄秀，喜走伤官、食神大运，不喜用神丁火被冲克的大运流年；而地支矛盾重重，不喜地支部分被冲克。
杨颖八字排盘：己巳 丙寅 己未。
杨颖这天出生的八字只有时干透七杀的命局才能有如此成就，那这天丑时出生或亥时出生的二个时辰八字会是富贵之命，综合来看，亥时相对更符合杨颖的人生经历。
这个八字己土生于寅月不当令，时上透七杀乙木，七杀为命中第一凶神，所以需要用食伤制或印化泄七杀，在杨颖这个命局中，没有食伤透出，只有月干丙火印星透出化杀为用，丙火得根于日支的未土，八字格局形成富贵格局。只要大运好就能顺利发达，事业有成。行运喜火土金，不喜水旺大运，当然也不喜冲刑破害日支未土的大运。
杀印相生主名利双收，她在中年时期行火旺大运，是用神丙火旺地，所以是非常好的运程，形成命好运的上等命运，这也直接使她在演艺事业上顺风顺水，而且能长久红火下去。
己巳和庚午22到42岁这二十年是她演艺事业的辉煌时候，生活及事业上都如意美满，没有什么烦恼和压力。是事业的巅峰时期。
男人以财论妻，带正财的男人通常比较会疼老婆，黄晓明命盘上上下下找不到一个正财，没有正财的男人根本不知道老婆想要什么，更不懂得疼老婆。先天不足后天补，虽然俩人合婚有些不尽人意之处，其实可以透过在好的流年结婚来弥补。身强格男人最适宜结婚的流年是正财年，最不利结婚的是劫财年。即使是两个相同的人，但选择不同的流年结婚，命运将会大不相同。
可是俩人偏偏选在2015乙未年结婚，黄晓明这一年刚好走劫财，难道要让妻财被劫走吗？而且俩个人的婚姻太过高调奢华，对婚姻极为不利。要知道势不可使尽，福不可享尽，凡事太尽，缘份势必早尽。
黄晓明八字:丁巳 辛亥 甲戌。
可以看出这个命局虽然是生在了冬季的亥月，但是四柱耗损的力量太过严重，年柱伤官，月柱官星，日支财星，时柱伤官，都是对他产生克制耗泄的作用，所以断定是身弱的。
而他现在所行的大运则是处于2009年8月份进入的丁未大运，也是他的伤官运，行墓运，可能所有人都知道直至目前为止行运都是大红大紫，但是这个命局的上一步大运在我看来却并非如此。
1999年该命局行入戊申大运，财运，而进入十二长生运的绝地。而2001年辛巳年，是生年支巳、太岁巳火与生月支亥水发生了冲克，亥水是驿马星、是头部，两个巳火冒犯了亥水太岁，所以黄晓明被大卡车追撞头部受伤。
2003年癸未年的癸水冲克黄晓明命理的用神丁火，未与戌相刑，所以蒙古拍电视剧《龙票》，在沙漠中翻车重创颈椎。转过来看2009进入了现行大运丁未，这就是此格局的伤官大运。
2012年壬辰年，而这一年则是命局中的枭神流年，枭神在这一流年入库，则整个原局陷入了失去平衡的状态，伤官再无克制，卯辰相穿则卯木受损，卯又为震卦，落入时柱，可以定位为足，为腿，此年则因拍戏意外左脚脚趾粉碎性骨折。
而综观全局，其实这一类的命局就是典型的不该发财的命局，而一旦发财，则会付出一些代价作为交换，而正是此年2018年戊戌年，就是这个命局的偏财流年，财旺的可想而知，则会给他带来的却是破财，而太岁流年的戌土，又可以被称作为地网，此年则会与官方有很深的纠葛。
而正是在2021年这个命局则会更换大运，进入丙午大运，午戌合火局，伤官旺极，此时则会永远淡出人们的视野，退出所熟知的事业环境。
而2021年此命局则会面临一次较大的环境变动。黄晓明的八字是一个矛盾组合体，伤官泄秀，喜走伤官、食神大运，不喜用神丁火被冲克的大运流年；而地支矛盾重重，不喜地支部分被冲克。
杨颖八字排盘：己巳 丙寅 己未。
杨颖这天出生的八字只有时干透七杀的命局才能有如此成就，那这天丑时出生或亥时出生的二个时辰八字会是富贵之命，综合来看，亥时相对更符合杨颖的人生经历。
这个八字己土生于寅月不当令，时上透七杀乙木，七杀为命中第一凶神，所以需要用食伤制或印化泄七杀，在杨颖这个命局中，没有食伤透出，只有月干丙火印星透出化杀为用，丙火得根于日支的未土，八字格局形成富贵格局。只要大运好就能顺利发达，事业有成。行运喜火土金，不喜水旺大运，当然也不喜冲刑破害日支未土的大运。
杀印相生主名利双收，她在中年时期行火旺大运，是用神丙火旺地，所以是非常好的运程，形成命好运的上等命运，这也直接使她在演艺事业上顺风顺水，而且能长久红火下去。
己巳和庚午22到42岁这二十年是她演艺事业的辉煌时候，生活及事业上都如意美满，没有什么烦恼和压力。是事业的巅峰时期。
男人以财论妻，带正财的男人通常比较会疼老婆，黄晓明命盘上上下下找不到一个正财，没有正财的男人根本不知道老婆想要什么，更不懂得疼老婆。先天不足后天补，虽然俩人合婚有些不尽人意之处，其实可以透过在好的流年结婚来弥补。身强格男人最适宜结婚的流年是正财年，最不利结婚的是劫财年。即使是两个相同的人，但选择不同的流年结婚，命运将会大不相同。
可是俩人偏偏选在2015乙未年结婚，黄晓明这一年刚好走劫财，难道要让妻财被劫走吗？而且俩个人的婚姻太过高调奢华，对婚姻极为不利。要知道势不可使尽，福不可享尽，凡事太尽，缘份势必早尽。
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