大概这周要长胖三四五六斤了，这个冬天不想胖的幻想要被打破了，哈哈。
小猪是世磊哥送给的生日盲盒，可爱懵萌
烤肉和冷面是这一周的搭配，不认识的陌生人却多了一饭之缘，多了些会忘记的见识
火锅是老同学带我赴宴（照片经我拍摄不美好，味道极其难忘）
今天最最最开心的是欣怡姐和郭哥修得正果，自己嘻嘻笑了一晚上，见证了这么多年，在这个特殊的日子里领证，开始期盼当伴娘了[耶][耶]
工作可能不是很开心，但生活慢慢治愈。希望小冯获得斯多葛主义所追求的安宁。

主动的意识，作为自为性，作为自为的自我，那个就是主人的意识。被动的意识，把自己认作物，认作是一种被动的接受性的意识，它就是那个奴隶的意识。而就这个意识而言，作为自我而言，如果它把自己的灵魂看作是主动的，而以这样的一种主人的意识来对待自己，而这样的一种意识，它就是斯多葛主义的意识态度。而把自己的意识，自己的精神看作是一种被动的，接受性的一种唯物的态度，这样来对待自己，那这个意识，它就是奴隶意识，是作为物的奴隶，而这种意识，它就是伊壁鸠鲁主义。而这样一来，作为主人的意识，它自身就具有一种对立的奴隶意识在内，就存在精神压迫肉体，轻视肉体的那种禁欲主义。而作为奴隶意识，它把自己看作物，把自己的精神看作是一种“虚无”，而代替这种虚无的自为性，是作为一种外在性的“精神”。而这样的一种意识，它就是一种奴隶意识。

#开端上头#
养耗贴 赫拉克利特承认人类的这种不一致的事实，但是他说：“人们在清醒时共同拥有一个有序的宇宙，但是在睡梦中，他们就返回到各自的世界中去了。”对于赫拉克利特而言，“睡眠”必定意味着无思想甚至无知。如果人们的灵魂和心灵是神的一部分，他们是如何可能处于无知状态的呢？很遗憾，他对此并没有作出解释。虽然赫拉克利特的理论存在着局限性，但是它对以后的思想家产生了深远的影响。这与他所确信的如下观点有着莫大关联：对于所有有思想的人们，存在着一个可以达到的共同的宇宙，所有人都分享了神的普遍理性或普遍规律在以后的世纪中，这个观念为斯多葛学派世界主义的思想——所有人都是平等的世界公民，因为他们都分有了一，分有了神的理性——提供了基础。在斯多葛学派看来，我们所有人在自身中都含有火的一部分，这火是神的火。这个概念为自然法的经典理论的形成提供了基础。自然法从赫拉克利特传到斯多葛学派，再传到中世纪的神学家们那里，最终推动了美国革命——其间经历了一系列的修改。直到今天自然法也是法学理论的个重要组成部分。