舍得
文／星云大师
佛教讲「喜舍」，一般人总以为「舍」给人家，自己就没有了。其实他没有懂得所谓的「舍得、舍得」，你「舍」了，「得」就跟着而来。如我们肯舍得布施、爱语、利行、同事等四摄法，就能得到欢喜、人缘、朋友。所以，「舍」和「得」的关系，就如「因」和「果」；因果是相连的，舍与得也是互动的。能够「舍」的人，一定拥有富者的心胸；如果他的内心没有感恩、结缘的性格，又怎么肯「舍」给人，怎么能让人有所「得」呢？
舍，在佛教里就是布施的意思。布施，就如尼拘陀树，种一收十、种十收百、种百可以结果千千万万。一个人若希望长命百岁、荣华富贵、眷属和谐、身体健康、聪明智慧，首先要问：你有在春天播下种子吗？否则秋天怎么会有收成呢？
现在的人常常不事播种，只希望不劳而获！但天上不会突然掉下财富来，地下也不会忽然长出黄金来；没有辛苦、没有劳动，哪能有收获呢？要想拥有什么样的收获，就应该先出力耕耘。
舍，看起来是给人，实际上是给自己。给人也不一定是给金银财宝，给人一句好话，你也能得到别人一句赞美；给人一个笑容，别人也会对你微笑。我给你一个服务，我帮助你，表示我富有。如果每一个人内心富有，不贪图、掠夺别人的财富，反而能喜舍、能播种，就能够有所收成。
有一个趣谈说：在地狱里，阎罗王正在审判：「张三！你过去在人间乐善好施，到人间做人。李四！你过去在人间修桥铺路，到人间做人。」这个做人，那个也做人，旁边一只猴子看到了，就拜托阎罗王说：「你也给我到人间做人一次嘛！」
阎罗王心想，猴子也想要做人？「来！来！来！」就叫狱卒从它身上把毛一根一根拔起来。但是才拔了几根，猴子就痛得大叫，在地上翻滚。这时候，阎罗王开玩笑说：「你一毛不拔，怎么能做人呢？」
走路时，不「舍」去后面的一步，便无法跨出向前的一步；庭院里的花草树木，如果「舍」不得剪去枯枝败叶，就无法长出青嫩的新芽；都市中，如果「舍」不得拆除违章建筑，便无法建设新的市容，呈现现代大都会的水准。所以，以舍为得，妙用无穷。舍给别人好的，会得到好的；舍去性格上坏的部分，就容易获得成功。当我们把烦恼、悲伤、无明、妄想都舍了，自然就会得到人生另外的一番新境界。
──摘自《星云大师全集‧佛法真义》

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运气的交接，流年的喜忌对命理的损益有很多关系，当我们交接到新的大运，就像是进入陌生的环境，换一个地方，在五行方面也会改变，每一个人的十年大运，分为两段看天干五年，地支管五年，看天干就要结合地支，看地支就不用看天干，有朋友问我:达哥，为什么有些人明明是十年好运，确走的一败涂地？关于这点就是命理的玄机，大部分的人都是不会帮你解释其中缘由的，我们每个人的运气顺逆都会被某方面所制约，而每个人的十年大运里，还会区别出流年小运的平运，顺运，旺运，脱运，这些再与流年的结合才能详细分析出每一年的流年运气图。不会批流年的先生，也可以通过解签诗，卜卦等来推断大运与流年的关系问题，有些人交坏运不一定就坏的彻底，有些人本来就是好运，在运气不明朗的情况下，结果急于求成，乱投资，结果一败涂地。(关于这一点是客户们以前交的学费得出来的经验)