#王冰冰[超话]##王冰冰[超话]# 各位英俊潇洒 风流倜傥 玉树临风 高大威猛 鼻若悬胆 长身玉立 才貌双全 才貌双绝 才高八斗 唇若涂脂 顶天立地 风度翩翩 风流倜傥 风趣如斯 鹤立鸡群 惊才风逸 轮廓分明 貌比潘安 面如冠玉 眉目疏朗 目如朗星 品貌非凡 气宇不凡 气宇轩昂 清新俊逸 容貌甚伟 容止可观 神采奕奕 神采飞扬 神明爽俊 淑人君子 谈吐大方 谈笑风生 堂堂正正 天姿秀出 望之俨然 温文尔雅 文质彬彬 的七尺男儿们[doge]拜托了
独特大气女孩名字精选
大气的女孩名字,具有一种“巾帼不让须眉”之气,体现女孩的荡然浩气。那么下面为大家带来独特大气女孩名字精选的内容,希望大家喜欢。
一、独特女孩名字
——毓柠
毓柠一名,看起来便是十分有特色的,给人眼前一亮的感觉。道之毓字,乃指山清水秀之地也,用于女孩名字中体现女子的钟灵毓秀之美,彰显女孩的灵动之气。而柠之一言,入女孩的名字自有一番清新淡雅之与。毓柠一名,读之活泼灵动,十分的独特,给人惊艳之感。
——若辞
若是一个常用于女孩名字中的字,本身带有诗意之感,是一个非常大气且文雅的字,为女孩的名字增加色彩。辞字本身指的是我国古代的一种文学体裁,用在女孩名字中很有特色,具有一种文人风骨,彰显了女孩的大气之态。若辞一名,大气又有才气,独特且不是简洁。
二、大气女孩名字
——菱华
取自于诗文“芙蓉盖而菱华车兮,紫贝阙而玉堂”,菱字在人名中不常见,用于女孩名字中可以增加名字的独特性意指女孩坚韧不拔、自立自强的含义。华指华丽、出彩,用于女孩名字能彰显出女孩大气的气质,彰显女孩的能力。菱华一名,尽显端庄大方之言,体现女子的大气。
——沁仪
沁仪一名,可感知端庄大方的女子形象,其中沁为沁人心脾也,用于女孩名字中体现女孩的清雅之感。仪之一字,可观大家闺秀风姿绰约、亭亭玉立、容止有度之态,体现女孩的仪态端庄之言。沁仪一名,听之念之,其境若云卷云舒,其音若流水清冽,彰显女子的雍容典雅。
三、独特大气女孩名字
——素沃
取自于诗文“素衣朱襮,从子于沃”,素本来指的是没有颜色,也就是白色,将指作为女孩的名字是很少见的,体现名字的独特性。沃指肥沃,用在女孩名里寓指女孩生活富足,前途光明,不用被物质困扰。素沃一名,高贵典雅,体现女孩不为世俗所困,遵循自己的本心。
——浚雅
浚之一字,包罗万象,温润雅致,自得“浚源一水本无涯”之深邃灏淼,用于女孩名字中显得十分独特。雅之一字,如诗所述“恣雅态、欲语先娇媚”,道有女子楚楚动人面容,彰显女子秋水伊人之态。浚雅一名,是为刚柔并济也,亦有知礼懂德之语,读之大气典雅,具有韵味。
大气的女孩名字,具有一种“巾帼不让须眉”之气,体现女孩的荡然浩气。那么下面为大家带来独特大气女孩名字精选的内容,希望大家喜欢。
一、独特女孩名字
——毓柠
毓柠一名,看起来便是十分有特色的,给人眼前一亮的感觉。道之毓字,乃指山清水秀之地也,用于女孩名字中体现女子的钟灵毓秀之美,彰显女孩的灵动之气。而柠之一言,入女孩的名字自有一番清新淡雅之与。毓柠一名,读之活泼灵动,十分的独特,给人惊艳之感。
——若辞
若是一个常用于女孩名字中的字,本身带有诗意之感,是一个非常大气且文雅的字,为女孩的名字增加色彩。辞字本身指的是我国古代的一种文学体裁,用在女孩名字中很有特色,具有一种文人风骨,彰显了女孩的大气之态。若辞一名,大气又有才气,独特且不是简洁。
二、大气女孩名字
——菱华
取自于诗文“芙蓉盖而菱华车兮,紫贝阙而玉堂”,菱字在人名中不常见,用于女孩名字中可以增加名字的独特性意指女孩坚韧不拔、自立自强的含义。华指华丽、出彩,用于女孩名字能彰显出女孩大气的气质,彰显女孩的能力。菱华一名,尽显端庄大方之言,体现女子的大气。
——沁仪
沁仪一名,可感知端庄大方的女子形象,其中沁为沁人心脾也,用于女孩名字中体现女孩的清雅之感。仪之一字,可观大家闺秀风姿绰约、亭亭玉立、容止有度之态,体现女孩的仪态端庄之言。沁仪一名,听之念之,其境若云卷云舒,其音若流水清冽,彰显女子的雍容典雅。
三、独特大气女孩名字
——素沃
取自于诗文“素衣朱襮,从子于沃”,素本来指的是没有颜色,也就是白色,将指作为女孩的名字是很少见的,体现名字的独特性。沃指肥沃,用在女孩名里寓指女孩生活富足,前途光明,不用被物质困扰。素沃一名,高贵典雅,体现女孩不为世俗所困,遵循自己的本心。
——浚雅
浚之一字,包罗万象,温润雅致,自得“浚源一水本无涯”之深邃灏淼,用于女孩名字中显得十分独特。雅之一字,如诗所述“恣雅态、欲语先娇媚”,道有女子楚楚动人面容,彰显女子秋水伊人之态。浚雅一名,是为刚柔并济也,亦有知礼懂德之语,读之大气典雅,具有韵味。
#书法[超话]#白蕉话书法“炉火纯青”
白蕉认为:书法到了“炉火纯青”,必定具备心境、性情、神韻、气味四项条件。那么,这四项条件的因成是什么呢?
一、心境
心境要闲静。如何会闲静呢?由于胸无凝滞,无名利心。换句话说,便是没有与世争衡、传之不朽的存心――不单单是没有杂事、杂念打扰的说法。只有这样,才能达到心不知手,手不知心的境界。心缘静而得坚,心坚而后得劲健。临池之际,心境关系可真不小。
二、性情
性情要灵和。缘何得灵和呢?讲到灵字,便联想到一个“空”字。譬如锺鼓,因为它是空的,所以才能响;如果是实心的话,敲起来便不灵了。和字的解释是顺、是谐、是不坚不柔,发而皆中节,谓之和。性情的空灵,是以心境的闲静为前题的。心境的能够闲静,犹如钟鼓,大叩之则大鸣,小叩之则小鸣。
三、神韵
神韵由于胸襟。胸襟须恬澹、高旷。恬澹高旷的人,独往独来,能够不把得失毁誉扰其心曲,自舒机轴,从容不迫,肆应裕如。我们可以想像诸葛武侯,他羽扇纶巾的风度如何?王猛扪蝨而谈的风度如何?王逸少东床袒腹的风度如何?神韻又是从无所谓而为来的。宋元君解衣槃礴,叹为是真画士;而孙过庭以“偶然欲书”为一合;“情怠手阑”为一乖,其故可思。有人说:神韻是譬如一个人的容止可观,进退可度。大致果然不错,但那个可观可度,我看正不免见得矜持,还不够形容一个人的逸韻。譬如馆阁体的好手,不能说不是可观可度,然而终不是书家,因为其中有功名两个字。孙过庭说:“心不厌精,手不忘熟。若运用尽于精熟,规矩谙于胸襟,自然容与徘徊,意先笔后,潇洒流落,翰逸神飞。”所以能潇洒流落,翰逸神飞,也就是因为胸中不着功名两字。
四、气味
其为由于人品。人品是什么?如忠、孝、节、义、高洁、隐逸、清廉、耿介、仁慈、朴厚之类都是。古人说:“书者如也。”又说:“言为心声,书为心画。”这个如字,正是说如其为人。晋人风尚潇散飘逸,当时的书法也便是这个气味。鲁公忠义,大节凛然,他的书法,正见得堂堂正正,如正士立朝堂模样。太白好神仙、好剑、好侠,诗酒不羁,他的书法也很豪逸清奇。本来,一种艺术的成功,都各有作者的面目和特点。面目和特点之所以不同,这是因为各个作品,有各人的个性融合在内。试看,同是师法王羲之,为何歐、虞、褚、薛的面目,自成其为歐、虞、褚、薛呢?孙过庭云:“虽学宗一家,而变成多体,莫不随其性欲,便以为姿。”就是这个道理。所以一个人的人品,无论忠义、隐逸、耿介等等,莫不反映到他的书法上去。读书人首务立品,写字也先要人品,有了人品,书法的气味便好,也越为世人珍贵。
白蕉认为:书法到了“炉火纯青”,必定具备心境、性情、神韻、气味四项条件。那么,这四项条件的因成是什么呢?
一、心境
心境要闲静。如何会闲静呢?由于胸无凝滞,无名利心。换句话说,便是没有与世争衡、传之不朽的存心――不单单是没有杂事、杂念打扰的说法。只有这样,才能达到心不知手,手不知心的境界。心缘静而得坚,心坚而后得劲健。临池之际,心境关系可真不小。
二、性情
性情要灵和。缘何得灵和呢?讲到灵字,便联想到一个“空”字。譬如锺鼓,因为它是空的,所以才能响;如果是实心的话,敲起来便不灵了。和字的解释是顺、是谐、是不坚不柔,发而皆中节,谓之和。性情的空灵,是以心境的闲静为前题的。心境的能够闲静,犹如钟鼓,大叩之则大鸣,小叩之则小鸣。
三、神韵
神韵由于胸襟。胸襟须恬澹、高旷。恬澹高旷的人,独往独来,能够不把得失毁誉扰其心曲,自舒机轴,从容不迫,肆应裕如。我们可以想像诸葛武侯,他羽扇纶巾的风度如何?王猛扪蝨而谈的风度如何?王逸少东床袒腹的风度如何?神韻又是从无所谓而为来的。宋元君解衣槃礴,叹为是真画士;而孙过庭以“偶然欲书”为一合;“情怠手阑”为一乖,其故可思。有人说:神韻是譬如一个人的容止可观,进退可度。大致果然不错,但那个可观可度,我看正不免见得矜持,还不够形容一个人的逸韻。譬如馆阁体的好手,不能说不是可观可度,然而终不是书家,因为其中有功名两个字。孙过庭说:“心不厌精,手不忘熟。若运用尽于精熟,规矩谙于胸襟,自然容与徘徊,意先笔后,潇洒流落,翰逸神飞。”所以能潇洒流落,翰逸神飞,也就是因为胸中不着功名两字。
四、气味
其为由于人品。人品是什么?如忠、孝、节、义、高洁、隐逸、清廉、耿介、仁慈、朴厚之类都是。古人说:“书者如也。”又说:“言为心声,书为心画。”这个如字,正是说如其为人。晋人风尚潇散飘逸,当时的书法也便是这个气味。鲁公忠义,大节凛然,他的书法,正见得堂堂正正,如正士立朝堂模样。太白好神仙、好剑、好侠,诗酒不羁,他的书法也很豪逸清奇。本来,一种艺术的成功,都各有作者的面目和特点。面目和特点之所以不同,这是因为各个作品,有各人的个性融合在内。试看,同是师法王羲之,为何歐、虞、褚、薛的面目,自成其为歐、虞、褚、薛呢?孙过庭云:“虽学宗一家,而变成多体,莫不随其性欲,便以为姿。”就是这个道理。所以一个人的人品,无论忠义、隐逸、耿介等等,莫不反映到他的书法上去。读书人首务立品,写字也先要人品,有了人品,书法的气味便好,也越为世人珍贵。
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