钱神论—鲁褒 〔魏晋〕
有司空公子，富贵不齿，盛服而游京邑，驻驾平市里。顾见綦毋先生，班白而徒行。公子曰：“嘻！子年已长矣，徒行空手，将何之乎？”先生曰：“欲之贵人。”公子曰：“学《诗》乎？”曰：“学矣。”学《礼》乎？”曰：“学矣。”“学《易》乎？”曰：“学矣。”公子曰：《诗》不云乎：‘币帛筐篚，以将其厚意，然後忠臣嘉宾，得尽其心。’《礼》不云乎：‘男贽玉帛禽鸟，女贽榛栗枣脩。’《易》不云乎：‘随时之义大矣哉！’吾视子所以，观子所由，岂随世哉。虽曰已学，吾必谓之未也。”先生曰：“吾将以清谈为筐篚，以机神为币帛，所谓‘礼云礼云，玉帛云乎哉’者已。”
公子拊髀大笑曰：“固哉！子之云也。既不知古，又不知今。当今之急，何用清谈。时易世变，古今异俗。富者荣贵，贫者贱辱。而子尚质，而子守实，无异于遗剑刻船，胶柱调瑟。贫不离于身名，誉不出乎家室，固其宜也。”
“昔神农氏没，黄帝、尧、舜，教民农桑，以币帛为本。上智先觉变通之，乃掘铜山，俯视仰观，铸而为钱。故使内方象地，外圆象天。大矣哉！”
“钱之为体，有乾有坤。内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川。动静有时，行藏有节。市井便易，不患耗折。难朽象寿，不匮象道。故能长久，为世神宝。亲爱如兄，字曰孔方。失之则贫弱，得之则富强。无翼而飞，无足而走。解严毅之颜，开难发之口。钱多者处前，钱少者居后。处前者为君长，在后者为臣仆。君长者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足。《诗》云：‘哿矣富人，哀哉茕独。’岂是之谓乎！”
“钱之为言泉也，百姓日用，其源不匮。无远不往，无深不至。京邑衣冠，疲劳讲肆。厌闻清谈，对之睡寐。见我家兄，莫不惊视。钱之所祐，吉无不利。何必读书，然后富贵。昔吕公欣悦于空版，汉祖克之于赢二。文君解布裳而被锦绣，相如乘高盖而解犊鼻。官尊名显，皆钱所致。空版至虚，而况有实。赢二虽少，以致亲密。由是论之，可谓神物。无位而尊，无势而热。排朱门，入紫闼。钱之所在，危可使安，死可使活；钱之所去，贵可使贱，生可使杀。是故忿诤辩讼，非钱不胜；孤弱幽滞，非钱不拔；怨仇嫌恨，非钱不解；令问笑谈，非钱不发。”
“洛中朱衣，当途之士，爱我家兄，皆无已已。执我之手，抱我终始。不计优劣，不论年纪。宾客辐辏，门常如市。谚云：‘钱无耳，可闇使。’岂虚也哉？又曰：‘有钱可使鬼。’而况于人乎？子夏云：‘死生有命，富贵在天。’吾以死生无命，富贵在钱。何以明之？钱能转祸为福，因败为成。危者得安，死者得生。性命长短，相禄贵贱，皆在乎钱，天何与焉？天有所短，钱有所长。四时行焉，百物生焉，钱不如天；达穷开塞，振贫济乏，天不如钱。若臧武仲之智，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，可以为成人矣。今之成人者何必然？唯孔方而已。”
“夫钱，穷者能使通达，富者能使温暖，贫者能使勇悍。故曰：君无财，则士不来；君无赏，则士不往。谚曰：‘官无中人，不如归田。’虽有中人，而无家兄，何异无足而欲行，无翼而欲翔？使才如颜子，容如子张。空手掉臂，何所希望？不如早归，广修农商。舟车上下，役使孔方。凡百君子，同尘和光。上交下结，名誉益彰。”
黄铜中方，叩头对曰：“仆自西方庚辛，分王诸国，处处皆有，长沙越嶲，仆之所守。黄金为父，白银为母，铅为长男，锡为嫡妇。伊我初生，周末时也，景王尹世，大铸兹也。贪人见我，如病得医，饥飨太牢，未之逾也。”
有司空公子，富贵不齿，盛服而游京邑，驻驾平市里。顾见綦毋先生，班白而徒行。公子曰：“嘻！子年已长矣，徒行空手，将何之乎？”先生曰：“欲之贵人。”公子曰：“学《诗》乎？”曰：“学矣。”学《礼》乎？”曰：“学矣。”“学《易》乎？”曰：“学矣。”公子曰：《诗》不云乎：‘币帛筐篚，以将其厚意，然後忠臣嘉宾，得尽其心。’《礼》不云乎：‘男贽玉帛禽鸟，女贽榛栗枣脩。’《易》不云乎：‘随时之义大矣哉！’吾视子所以，观子所由，岂随世哉。虽曰已学，吾必谓之未也。”先生曰：“吾将以清谈为筐篚，以机神为币帛，所谓‘礼云礼云，玉帛云乎哉’者已。”
公子拊髀大笑曰：“固哉！子之云也。既不知古，又不知今。当今之急，何用清谈。时易世变，古今异俗。富者荣贵，贫者贱辱。而子尚质，而子守实，无异于遗剑刻船，胶柱调瑟。贫不离于身名，誉不出乎家室，固其宜也。”
“昔神农氏没，黄帝、尧、舜，教民农桑，以币帛为本。上智先觉变通之，乃掘铜山，俯视仰观，铸而为钱。故使内方象地，外圆象天。大矣哉！”
“钱之为体，有乾有坤。内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川。动静有时，行藏有节。市井便易，不患耗折。难朽象寿，不匮象道。故能长久，为世神宝。亲爱如兄，字曰孔方。失之则贫弱，得之则富强。无翼而飞，无足而走。解严毅之颜，开难发之口。钱多者处前，钱少者居后。处前者为君长，在后者为臣仆。君长者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足。《诗》云：‘哿矣富人，哀哉茕独。’岂是之谓乎！”
“钱之为言泉也，百姓日用，其源不匮。无远不往，无深不至。京邑衣冠，疲劳讲肆。厌闻清谈，对之睡寐。见我家兄，莫不惊视。钱之所祐，吉无不利。何必读书，然后富贵。昔吕公欣悦于空版，汉祖克之于赢二。文君解布裳而被锦绣，相如乘高盖而解犊鼻。官尊名显，皆钱所致。空版至虚，而况有实。赢二虽少，以致亲密。由是论之，可谓神物。无位而尊，无势而热。排朱门，入紫闼。钱之所在，危可使安，死可使活；钱之所去，贵可使贱，生可使杀。是故忿诤辩讼，非钱不胜；孤弱幽滞，非钱不拔；怨仇嫌恨，非钱不解；令问笑谈，非钱不发。”
“洛中朱衣，当途之士，爱我家兄，皆无已已。执我之手，抱我终始。不计优劣，不论年纪。宾客辐辏，门常如市。谚云：‘钱无耳，可闇使。’岂虚也哉？又曰：‘有钱可使鬼。’而况于人乎？子夏云：‘死生有命，富贵在天。’吾以死生无命，富贵在钱。何以明之？钱能转祸为福，因败为成。危者得安，死者得生。性命长短，相禄贵贱，皆在乎钱，天何与焉？天有所短，钱有所长。四时行焉，百物生焉，钱不如天；达穷开塞，振贫济乏，天不如钱。若臧武仲之智，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，可以为成人矣。今之成人者何必然？唯孔方而已。”
“夫钱，穷者能使通达，富者能使温暖，贫者能使勇悍。故曰：君无财，则士不来；君无赏，则士不往。谚曰：‘官无中人，不如归田。’虽有中人，而无家兄，何异无足而欲行，无翼而欲翔？使才如颜子，容如子张。空手掉臂，何所希望？不如早归，广修农商。舟车上下，役使孔方。凡百君子，同尘和光。上交下结，名誉益彰。”
黄铜中方，叩头对曰：“仆自西方庚辛，分王诸国，处处皆有，长沙越嶲，仆之所守。黄金为父，白银为母，铅为长男，锡为嫡妇。伊我初生，周末时也，景王尹世，大铸兹也。贪人见我，如病得医，饥飨太牢，未之逾也。”
▌戴玉的风水讲究玉器#玉器风水#
1. 不可双带，玉项链、玉戒指之类的不可以一起戴。
2. 不要让别人摸。
3. 不离身，换着戴，当装饰品戴是对玉的不尊重。
4. 玉碎代表它帮你挡灾，如果家里有鱼缸，就放在鱼缸里，水过之灾抵消血光之灾。
5. 不可用黑绳系之。
6. 闲暇时反复抚摸所戴之玉可保一生富贵。
▌生活中的风水不得不注意
1. 客厅不宜阴暗，不利招财。
2. 地板不宜高低不平，否则运势也会坎坷。
3. 鱼缸不宜过大。
4. 客厅不适宜挂猛兽图：如龙、虎、豹、鹰、狐、熊等，易使家人健康运势受损。
5. 不宜在屋内摆放假花假草，影响恋情婚姻和财运。
6. 床头不宜装镜子，影响健康。
▌男人哪里长肉最旺运
1. 手掌有肉：会赚钱，会享受。
2. 小腿有肉：晚年运程较好。
3. 耳朵有肉：一生福气都较好。
4. 脸颊有肉：人品福分都较好。
5. 下巴有肉：能有一定的社会地位。
6. 鼻头有肉：旺事业。
7. 嘴唇有肉：感情丰富。
8. 肩膀有肉：体贴。
9. 臀部有肉：顾家，财运旺。
▌家庭风水阴气太重化解方法
1. 常开窗户：增加阳光。
2、点长明灯：家里经常开灯增强光线，特别是每月的初一和十五夜里 10 点到 12 点的时候，在家里点亮 2 个小时左右。
3. 调节颜色：装修房子时多用暖色调、阳性色调。
4. 多邀请朋友到家聚会：增加人气的同时也增加风水方面的阳刚之气。
5. 勤打扫卫生，及时清理死角。
▌卧室小忌讳
1. 卧床太靠近窗户，容易导致红杏出墙，且易导致多梦影响睡眠。
2. 床头不宜放鲜花，易有外遇，有损夫妻感情。
3. 床头不要放置大的镜子，同时室内植物要选用大叶，阔叶类值物，不宜用小叶类，小花小草，这代表着琐碎事会影响感情。
▌哪些人卧室不能用红色
1. 第一种情况：凡是属相为蛇、马的朋友请谨慎使用红色。属相为蛇、马的朋友通常忌讳火。
2. 第二种情况：狮子座和处女座的人请谨慎使用红色。这两个星座在中国占星学上称为「午」「巳」，代表生肖上的「马」和「蛇」。
3. 命理五行忌火的人请谨慎使用红色。
▌指甲的纹理来看运势
1. 竖纹：指甲表面不够光滑，出现一条条的直纹，一般会出现在运势的凶年，多为流年不利。
2. 横纹：指甲上的横纹说明可能是你居住的房子、办公的场所漏财，或者是你平时不注意理财。
3. 斑点：指甲上有少量白点，说明事业或情感上犯有小人。尤其是投资等，防止金钱「有去无回」。
▌室内养 7 种花草会带来一年好运
客厅宜选用的品种有富贵竹、鸿运当头、蓬莱松、七叶莲、发财树、金钱树、招财树、君子兰、兰花、仙客来、桔等。这些植物蕴涵吉祥如意、聚财发福之意。
▌汽车避凶的摆设
交通意外是金木交战所引起，所以在车箱内不可放置太多有属金或属木的物件。属金的是五金之物、发声的物件、白色、金色等。属木的是木质，纸张、绿色等。能破解金木交战的是水！因此，车内应多放置属水的水、冷气、黑色、蓝色。
▌令你健康受损的风水隐患
1. 门前垃圾：门口垃圾也是一个破财的布局。
2. 小名堂位（即门至玄关位置）鞋乱放：呼吸道感染，鞋底沾了无数各种各样的细菌，如果到处摆放，等于把病菌引狼入室。
3. 空气不流通：情绪、呼吸道感染。
4. 灶位不整洁：脾胃。
5. 床下堆放杂物：影响睡眠。
▌你是旺夫女吗？
1. 额头要略高宽阔而饱满，少运佳丈夫早有成就。
2. 头发幼而软。
3. 眉毛整齐优美。
4. 颧骨略高而有肉包裹能旺夫，最忌两颧骨露。
5. 嘴形要细，唇色要红。
6. 眼秀长，眼珠大而有神。
7. 鼻梁要长、直且略高，但不能过高，过高则夫缘不佳。
8. 面形要圆，面圆之相福分较佳。
9. 下巴圆厚或下巴兜，晚运亨通，子女运佳。
▌古代观人秘术，绝对神奇
1. 头发多的人是劳碌名，心眼小。
2. 眉毛长的人身体虚弱，多病。
3. 女人额头上有斑迹者，家庭多有不幸。
4. 额头宽的人聪明，开朗。
5. 三个头涡的人非大人物便是恶人。
6. 牙齿孔隙大的人爱撒谎。
7. 大脚勤，小脚懒。
8. 好哭的孩子健康。
9. 女人肤色白有良缘。
▌臀部十肥九富
臀部在相学上代表财运，以大、翘为好。屁股小的人，较奔波，难享福。从健康上看，屁股小的人精力较差，缺乏耐心，不稳重，抵抗力差。女人则不利生育。现代人缺乏锻炼，屁股虽大却扁平。其实也意味着工作辛苦，钱财难聚。所以想要富，先把屁股养起来。
▌鞋上有风水
1. 少穿奇形怪状的鞋。
2. 鞋要入柜，鞋柜高度不能超过你的肩，收纳的鞋尖一定要冲里。
3. 不要穿旧鞋，二手鞋：鞋象征婚姻和事业。
4. 鞋不宜久穿不换。
5. 鞋带的风水：正式鞋子通常有鞋带，鞋带断了必须立即换，换鞋带要同颜色，千万不能随便换不同颜色不同质地的鞋带，否则会有霉气上脚。
一生中遇到迷茫的朋友们，心易老师擅长结合国学易经文化进行心理咨询，命运咨询，起名咨询，风水咨询，升学咨询，爱情合婚，事业财运等各方面咨询的朋友，道家道医法门破解人生各种关口，
心易老师国学心理咨询批算命理运势，四柱八字及紫微斗数一起批算，流程是会先给您撰写整理一份文档，事业财运婚恋大运流年等基本都会涉及，您看后再就重点问题进行在线沟通！专业、全面、细致，带您全面了解自己的命理运势，并提供给您简单有效的开运与开运方法！联系方式在我的置顶微博！
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4. 玉碎代表它帮你挡灾，如果家里有鱼缸，就放在鱼缸里，水过之灾抵消血光之灾。
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5. 不宜在屋内摆放假花假草，影响恋情婚姻和财运。
6. 床头不宜装镜子，影响健康。
▌男人哪里长肉最旺运
1. 手掌有肉：会赚钱，会享受。
2. 小腿有肉：晚年运程较好。
3. 耳朵有肉：一生福气都较好。
4. 脸颊有肉：人品福分都较好。
5. 下巴有肉：能有一定的社会地位。
6. 鼻头有肉：旺事业。
7. 嘴唇有肉：感情丰富。
8. 肩膀有肉：体贴。
9. 臀部有肉：顾家，财运旺。
▌家庭风水阴气太重化解方法
1. 常开窗户：增加阳光。
2、点长明灯：家里经常开灯增强光线，特别是每月的初一和十五夜里 10 点到 12 点的时候，在家里点亮 2 个小时左右。
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▌卧室小忌讳
1. 卧床太靠近窗户，容易导致红杏出墙，且易导致多梦影响睡眠。
2. 床头不宜放鲜花，易有外遇，有损夫妻感情。
3. 床头不要放置大的镜子，同时室内植物要选用大叶，阔叶类值物，不宜用小叶类，小花小草，这代表着琐碎事会影响感情。
▌哪些人卧室不能用红色
1. 第一种情况：凡是属相为蛇、马的朋友请谨慎使用红色。属相为蛇、马的朋友通常忌讳火。
2. 第二种情况：狮子座和处女座的人请谨慎使用红色。这两个星座在中国占星学上称为「午」「巳」，代表生肖上的「马」和「蛇」。
3. 命理五行忌火的人请谨慎使用红色。
▌指甲的纹理来看运势
1. 竖纹：指甲表面不够光滑，出现一条条的直纹，一般会出现在运势的凶年，多为流年不利。
2. 横纹：指甲上的横纹说明可能是你居住的房子、办公的场所漏财，或者是你平时不注意理财。
3. 斑点：指甲上有少量白点，说明事业或情感上犯有小人。尤其是投资等，防止金钱「有去无回」。
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1. 额头要略高宽阔而饱满，少运佳丈夫早有成就。
2. 头发幼而软。
3. 眉毛整齐优美。
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1. 少穿奇形怪状的鞋。
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3. 不要穿旧鞋，二手鞋：鞋象征婚姻和事业。
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八字算合婚 :算婚姻命理合八字看婚姻周易仔细看看双方八字有没有缘分
很多人都想知道如何根据夫妻两人的八字来合婚，其实可以利用夫妻两人的生辰八字来进行合婚看出未来的婚姻状况，不妨随大师一起了解下吧，
如何合八字算婚姻
一、年命相生为宜，相克则不利，如男水命与女金命为宜，男水命与女土命为不利，等等之类。
二、出生年、日的天干地支为相生比肩为好，或同为三会局，否则不离也多波折。
三、男女八字的五行均衡可作为婚配的依据。如女命伤官多往往克夫，但如果男命比劫多，则可相配等等之类。如果两人的五行互为喜用则更好，必定对双方的命运有提升作用，婚后升官发财者多为此类。?
四、生肖相合者能配婚，如果相冲害不和者，则不能配婚。这一点还要具体分析。
相生的属相配对较能和睦相处，而相克的属相配对就不那么和谐了。
相宜婚配的生肖属配对是：“鼠配牛，虎配猪。兔配狗，龙配鸡。马配羊，蛇配猴。”这是男女两造最重视的。相冲的生肖属相配对为：“鼠配马、牛配羊、虎配猴、兔配鸡、蛇配猪、龙配狗。”
五、八字中的凶神恶煞往往作为婚配的重要依据。
六、八字中年柱天克地冲往往不利配婚，但必须具体分析，如子午酉卯年出生的女性，宜与子午酉卯年出生的男性结婚等。
七、如果两人是夫妻必有相似的命运与相似的信息，如一方是富贵之人，另一方决不可能是贫贱之命，又如两人必定是同一年结婚与同一年生子等等。
民间合八字存在的误区
我们在现实生活中经常发生这样的现象，对于准备结婚的一对男女，在父母拿两的八字来婚姻合八字时，发现双方八字不合，便极力反对两人在一起。先不说这样的行为可取不可取，因为很多人对于合八字的概念都不清楚，那么做出来的行为，与判断也就难免会过于极端，不正确了。其实，对于现在民间算八字合不合，主要有两大类形式存在，而这两种形式并不一定是真正的合八字。
夫妻生辰八字合婚分析
从古至今夫妻生辰八字合婚的方法众多。各地各有差异。有云：十里不同风,百里不同俗,千里不同情。所以说，夫妻生辰八字合婚是一门综合性知识学科，既要有扎实的易理知识，又要有丰富的社会知识。《诗经》曰：“执子之手，与子偕老。”我相信这是每个人的愿望，可是不如意者占很多。为什么咱们古时候离婚率比较低呢，因为以前咱们中国人，对合婚是很重视的，以前男女要结婚，都要经过生辰八字合婚，现在的年轻人，不相信，总是说，命运掌握在自己的手中，只要两个人喜欢就要在一起，可是一旦结婚，没有几年就变成陌生人，才会酿成婚姻的悲剧。男女一旦结婚，对方就成为了自己最亲密的人，对方的生辰八字组合对自己产生的影响必定是最大的。对双方及其家人有利的婚配为有利婚配，否则为不利婚配。美满的婚姻，是婚后依然恩爱如昔，好运不断，诸事亨通。痛苦的婚姻不是常吵架，就是破财、病痛，甚至离婚、伤亡。所以，自古以来，人们都非常看重男女的合婚问题。以下概述仅供参考：
生肖属相合婚：
生肖属相合婚，此法认为，凡男女出生年的年支相刑、相害、相冲者不宜婚配，相合、相生者宜婚配。如丑戌相刑，丑年生者不宜与戌年生者婚配；子未相害，子年生者不宜与未年生者婚配；子午相冲，子年生者不宜与午年生者婚配；寅亥相生相合，寅年生者宜与亥年生者婚配。这种方法简单地从双方四柱的年支生克冲合刑害关系合婚，忽视二者命局的整体配合，显然是片面、粗糙而不足取的。
年柱合婚：
就是用年柱两个字的关系来看某男女婚姻吉不吉。年柱天合地合婚姻吉，相生吉，天克地冲凶，相克凶。四是用神法。就是男女八字命局的用神互帮婚姻为吉，相克为凶。这样太过粗糙了，是不可取的
三神煞合婚:
此法以唐朝吕才神煞合婚法为代表，以男女双方原命局的神煞为依据进行合婚。此法在命学界素有争议。特别是明朝张楠对其痛加批驳曰：“只以男女命浪立数目，配合相成，名曰合婚。妄立天医、福德为上婚，游魂、归魂为中婚，五鬼、绝命为下婚，其谬甚矣。安可只以男女二年命，舍去月与日时，而能论人婚配者乎?若有是理，则天下之议婚者是俱择上、中二婚者而配之，择下婚者而舍之，其法甚易而不难，宜乎天下无失夫之妇，丧偶之男矣。夫何后世又有孤霜之患者?份虽出于宿世之所定，亦由于议婚者之不明也。然论婚之礼，人道之端，亦不可不慎也。其理当何如耶?但当看男命，带比肩、劫财重者，必择女命带伤害、食神重者配之。若女命带伤官食重者，必择男命带比肩、劫财重者配之。此合婚之正理，岂可以吕才上中下三婚无根之说，无据之理而设人之婚配也耶?吕才说之谬，不足信明矣。”但批驳归批驳，直至今天，仍有一些批命者沿用吕才之法，并且在某些方面还有一定程度上的准确性，这说明此法多少有些值得研究的内核。张楠提出的比劫食伤相配之法。
很多人都想知道如何根据夫妻两人的八字来合婚，其实可以利用夫妻两人的生辰八字来进行合婚看出未来的婚姻状况，不妨随大师一起了解下吧，
如何合八字算婚姻
一、年命相生为宜，相克则不利，如男水命与女金命为宜，男水命与女土命为不利，等等之类。
二、出生年、日的天干地支为相生比肩为好，或同为三会局，否则不离也多波折。
三、男女八字的五行均衡可作为婚配的依据。如女命伤官多往往克夫，但如果男命比劫多，则可相配等等之类。如果两人的五行互为喜用则更好，必定对双方的命运有提升作用，婚后升官发财者多为此类。?
四、生肖相合者能配婚，如果相冲害不和者，则不能配婚。这一点还要具体分析。
相生的属相配对较能和睦相处，而相克的属相配对就不那么和谐了。
相宜婚配的生肖属配对是：“鼠配牛，虎配猪。兔配狗，龙配鸡。马配羊，蛇配猴。”这是男女两造最重视的。相冲的生肖属相配对为：“鼠配马、牛配羊、虎配猴、兔配鸡、蛇配猪、龙配狗。”
五、八字中的凶神恶煞往往作为婚配的重要依据。
六、八字中年柱天克地冲往往不利配婚，但必须具体分析，如子午酉卯年出生的女性，宜与子午酉卯年出生的男性结婚等。
七、如果两人是夫妻必有相似的命运与相似的信息，如一方是富贵之人，另一方决不可能是贫贱之命，又如两人必定是同一年结婚与同一年生子等等。
民间合八字存在的误区
我们在现实生活中经常发生这样的现象，对于准备结婚的一对男女，在父母拿两的八字来婚姻合八字时，发现双方八字不合，便极力反对两人在一起。先不说这样的行为可取不可取，因为很多人对于合八字的概念都不清楚，那么做出来的行为，与判断也就难免会过于极端，不正确了。其实，对于现在民间算八字合不合，主要有两大类形式存在，而这两种形式并不一定是真正的合八字。
夫妻生辰八字合婚分析
从古至今夫妻生辰八字合婚的方法众多。各地各有差异。有云：十里不同风,百里不同俗,千里不同情。所以说，夫妻生辰八字合婚是一门综合性知识学科，既要有扎实的易理知识，又要有丰富的社会知识。《诗经》曰：“执子之手，与子偕老。”我相信这是每个人的愿望，可是不如意者占很多。为什么咱们古时候离婚率比较低呢，因为以前咱们中国人，对合婚是很重视的，以前男女要结婚，都要经过生辰八字合婚，现在的年轻人，不相信，总是说，命运掌握在自己的手中，只要两个人喜欢就要在一起，可是一旦结婚，没有几年就变成陌生人，才会酿成婚姻的悲剧。男女一旦结婚，对方就成为了自己最亲密的人，对方的生辰八字组合对自己产生的影响必定是最大的。对双方及其家人有利的婚配为有利婚配，否则为不利婚配。美满的婚姻，是婚后依然恩爱如昔，好运不断，诸事亨通。痛苦的婚姻不是常吵架，就是破财、病痛，甚至离婚、伤亡。所以，自古以来，人们都非常看重男女的合婚问题。以下概述仅供参考：
生肖属相合婚：
生肖属相合婚，此法认为，凡男女出生年的年支相刑、相害、相冲者不宜婚配，相合、相生者宜婚配。如丑戌相刑，丑年生者不宜与戌年生者婚配；子未相害，子年生者不宜与未年生者婚配；子午相冲，子年生者不宜与午年生者婚配；寅亥相生相合，寅年生者宜与亥年生者婚配。这种方法简单地从双方四柱的年支生克冲合刑害关系合婚，忽视二者命局的整体配合，显然是片面、粗糙而不足取的。
年柱合婚：
就是用年柱两个字的关系来看某男女婚姻吉不吉。年柱天合地合婚姻吉，相生吉，天克地冲凶，相克凶。四是用神法。就是男女八字命局的用神互帮婚姻为吉，相克为凶。这样太过粗糙了，是不可取的
三神煞合婚:
此法以唐朝吕才神煞合婚法为代表，以男女双方原命局的神煞为依据进行合婚。此法在命学界素有争议。特别是明朝张楠对其痛加批驳曰：“只以男女命浪立数目，配合相成，名曰合婚。妄立天医、福德为上婚，游魂、归魂为中婚，五鬼、绝命为下婚，其谬甚矣。安可只以男女二年命，舍去月与日时，而能论人婚配者乎?若有是理，则天下之议婚者是俱择上、中二婚者而配之，择下婚者而舍之，其法甚易而不难，宜乎天下无失夫之妇，丧偶之男矣。夫何后世又有孤霜之患者?份虽出于宿世之所定，亦由于议婚者之不明也。然论婚之礼，人道之端，亦不可不慎也。其理当何如耶?但当看男命，带比肩、劫财重者，必择女命带伤害、食神重者配之。若女命带伤官食重者，必择男命带比肩、劫财重者配之。此合婚之正理，岂可以吕才上中下三婚无根之说，无据之理而设人之婚配也耶?吕才说之谬，不足信明矣。”但批驳归批驳，直至今天，仍有一些批命者沿用吕才之法，并且在某些方面还有一定程度上的准确性，这说明此法多少有些值得研究的内核。张楠提出的比劫食伤相配之法。
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