王晶也是绝了[二哈]当年到底改了多少个版本的剧本[允悲]明明前面小鱼儿与花无缺都知道江别鹤是走火入魔后来花无缺又说是变哑巴自杀[费解]不过我觉得变哑巴自杀才是正确打开方式[挖鼻]就江玉燕那老花的舔狗怎么可能会让老花知道她是杀父仇人的女儿[黑线]花无缺怎么可能会跟仇人的女儿在一起[汗]人家超级想在老花心里留下完美形象怎么可能让他知道两家的血海深仇[拜拜]江别鹤变哑巴自杀就说的通了[吃瓜]江玉燕简直就是这部剧最大的bug[摊手]后期各种开挂也是醉了…耐不住杨雪漂亮加演技好啊[笑cry]再bug我也喜欢[爱你]谁还不是像玉燕一样是个超级颜控呢[喵喵]
风水也好,命理也好,如果要用来附庸风雅,很多书可以看。但如果要学点真东西来用,就得考虑到一个事,书上只有“理”,没有“法”,实践证明只看书基本是无用的,了解常识是可以。
预测之术也算秘术,而风水属于可以直接调动运气的方法,这么重要的东西怎么可能随便翻翻书就看得见、看得懂、行得通?“假传万卷书,真传一句话”这话不是没有道理的。
今天说点跟命理有关的,命理书上并没有,多在民间盲派口传心授。
一、铁板煞
甲己辰,乙庚寅,丙辛鸡犬上。
男命犯着克三妻,女命
用法:
甲、己日主的人生在辰月
乙、庚日主的人生在寅月
丙、辛日主的人生在酉月或戌月
虽未必绝对三婚,但是离婚、婚姻不好是九成以上的。也因此叫铁板煞。
二、桃花歌诀
金人巳亥始为先,木兔并猪四野眠。
火人猴鼠令人贱,水土生人犬马边。
此是桃花真口诀,不问男女与英贤。
山上逢人山上歇,路上逢人路上眠。
庚辛金日主,八字里有巳和亥就是犯桃花。甲乙木遇见卯和亥,丙丁火遇见申和子,壬癸水和戊己土遇见戌和午都是犯桃花。
以日主对应八字或者流年大运,八字里有的准确率相当高。有些人会用年柱纳音看,有兴趣的,可以去验证准确率的差别。
在盲师里传的桃花歌诀还有另一首。
以日主对应地支,不过其他天干也可以对应查看:甲木戌子是桃花,乙庚巳未乱人家。丙辛寅卯是不正,丁己戌申不用查。壬水鸡羊天下去,戊癸龙虎往家拉。这个歌诀里的地支要同时出现。
预测之术也算秘术,而风水属于可以直接调动运气的方法,这么重要的东西怎么可能随便翻翻书就看得见、看得懂、行得通?“假传万卷书,真传一句话”这话不是没有道理的。
今天说点跟命理有关的,命理书上并没有,多在民间盲派口传心授。
一、铁板煞
甲己辰,乙庚寅,丙辛鸡犬上。
男命犯着克三妻,女命
用法:
甲、己日主的人生在辰月
乙、庚日主的人生在寅月
丙、辛日主的人生在酉月或戌月
虽未必绝对三婚,但是离婚、婚姻不好是九成以上的。也因此叫铁板煞。
二、桃花歌诀
金人巳亥始为先,木兔并猪四野眠。
火人猴鼠令人贱,水土生人犬马边。
此是桃花真口诀,不问男女与英贤。
山上逢人山上歇,路上逢人路上眠。
庚辛金日主,八字里有巳和亥就是犯桃花。甲乙木遇见卯和亥,丙丁火遇见申和子,壬癸水和戊己土遇见戌和午都是犯桃花。
以日主对应八字或者流年大运,八字里有的准确率相当高。有些人会用年柱纳音看,有兴趣的,可以去验证准确率的差别。
在盲师里传的桃花歌诀还有另一首。
以日主对应地支,不过其他天干也可以对应查看:甲木戌子是桃花,乙庚巳未乱人家。丙辛寅卯是不正,丁己戌申不用查。壬水鸡羊天下去,戊癸龙虎往家拉。这个歌诀里的地支要同时出现。
孔孟为宣传自己的仁道和王道主张,极力塑造周文武王的伟光正形象,同时一味贬斥纣王荒淫无度,由攻城略地的武伐纣演绎出大义凛然的有道伐无道。
殷商末年,周武王得知商军主力远征东夷,即率兵伐商。商纣王惊闻周军来袭,仓促调动少量的防卫兵士和战俘,开赴牧野迎战,此即史上著名的牧野之战。商军以寡敌众,展开了一场异常惨烈的战斗。同为儒家经典的《尚书-武成》称此战“血流漂杵”。对此,孟子曰:“仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?” 他老人家想不通,讲仁义道德的周武王讨伐不仁不义的商纣王,反动军队当然会反戈一击,正义之师自然是摧古拉朽,所向无敌,怎么可能血流成河呢?想不通也要通,老人家终于发现了此中奥秘,得出惊人结论:“尽信书,则不如无书。” 他的意思很清楚,我想的一定没错,肯定是事实,与我想的不同的一定有错。
这种“治学”精神其实与赵高的指鹿为马并无二致,它只有在并无公认的主流价值观但有弱势群体被迫遵守的“价值观”的环境中,才会大行其道。居于强势地位的最终所采行的就不仅是双重标准了,完全不容分说:与己合着,死者为大;不合者,掘坟鞭尸。
殷商末年,周武王得知商军主力远征东夷,即率兵伐商。商纣王惊闻周军来袭,仓促调动少量的防卫兵士和战俘,开赴牧野迎战,此即史上著名的牧野之战。商军以寡敌众,展开了一场异常惨烈的战斗。同为儒家经典的《尚书-武成》称此战“血流漂杵”。对此,孟子曰:“仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?” 他老人家想不通,讲仁义道德的周武王讨伐不仁不义的商纣王,反动军队当然会反戈一击,正义之师自然是摧古拉朽,所向无敌,怎么可能血流成河呢?想不通也要通,老人家终于发现了此中奥秘,得出惊人结论:“尽信书,则不如无书。” 他的意思很清楚,我想的一定没错,肯定是事实,与我想的不同的一定有错。
这种“治学”精神其实与赵高的指鹿为马并无二致,它只有在并无公认的主流价值观但有弱势群体被迫遵守的“价值观”的环境中,才会大行其道。居于强势地位的最终所采行的就不仅是双重标准了,完全不容分说:与己合着,死者为大;不合者,掘坟鞭尸。
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