八字看配偶有哪些秘籍
1、看配偶相貌换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）主要看日支与夫妻星临何五行：
①日支为子午卯酉换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）主配偶漂亮端庄或有能力。
②日支为寅申巳亥换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）主配偶相貌一般换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）为人精明。
③日支为辰戌丑未换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）主配偶朴素、敦厚换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）相貌较丑。
④如果日支与月支相同换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）不论日支为何五行换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）都主配偶漂亮或能干。
日支为子的人换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）生性聪明换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）反应能力过人；子水的颜色为黑换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）所以肤色较黑；子水清澈换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）神清气爽换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）干净；个子不矮换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）但是除非这个水很旺换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）逢生换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）不然个子不会很高。
日支为丑的换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）丑属土换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）但是饱含水分的土换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）所以身材属于结实、健美一类的人；土主矮换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）个子一般都不会高；肤色黄中略带黑色换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）心机较重。
日支为寅的人换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）寅木藏干本气为甲木换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）具有生发的特性换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）所以身材属于高大、挺拔；甲木粗壮换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）不是十分秀气而已；寅中藏丙换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）有甲木生助换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）所以阳光亮丽。木颜色为青色换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）肤色略青。
日支为卯的人换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）乙木秀气换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）又有生发特性、所以个子高挑（得令或者得时的话）；卯为桃花换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）自然生的漂亮、帅气。
日支为辰的人换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）辰为湿土换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）也是暖土换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）有乙木中气换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）身材属于适中偏壮。
日支为巳的人换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）巳火藏干本气为丙换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）属于太阳换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）所以面色红润换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）亮丽；外表高大、强健。
日支为午的人换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）午为桃花换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）火主亮丽换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）属于高挑、健美一类的人；
日支为未的人换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）未土板实换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）肌肉强壮换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）个子不会很高；未中有丁火中气换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）肤色亮丽换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）面色红润换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）略带黄色。
日支为申的人换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）申金主白换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）属于强健之金换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）骨骼发达换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）给人有一种威严之感换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）骨感较好换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）脸型方正、皮肤白皙换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）比较威猛。
日支为酉的人换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）辛金属于阴金换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）温润之金换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）身材偏瘦换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）皮肤白皙、长得秀气；属于帅气和漂亮的人。
日支为戌的人换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）戌为阳土换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）火库之土换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）生发特性不强换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）身材中等换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）肌肉发达换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）长得较为敦实、健壮。
日支为亥的人换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）亥水本为壬水换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）属于江河、大海之水换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）生性汹涌、澎拜换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）所以身材丰腴换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）长相一般；水很大换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）个子不矮。#八字算命##八字命理##八字合婚##星座命理#
1、看配偶相貌换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）主要看日支与夫妻星临何五行：
①日支为子午卯酉换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）主配偶漂亮端庄或有能力。
②日支为寅申巳亥换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）主配偶相貌一般换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）为人精明。
③日支为辰戌丑未换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）主配偶朴素、敦厚换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）相貌较丑。
④如果日支与月支相同换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）不论日支为何五行换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）都主配偶漂亮或能干。
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日支为戌的人换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）戌为阳土换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）火库之土换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）生发特性不强换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）身材中等换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）肌肉发达换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）长得较为敦实、健壮。
日支为亥的人换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）亥水本为壬水换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）属于江河、大海之水换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）生性汹涌、澎拜换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）所以身材丰腴换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）长相一般；水很大换成词（一行一个），关键词删除格式：删除词（一行一个）个子不矮。#八字算命##八字命理##八字合婚##星座命理#
七世观音化身尊者嘉瓦格桑嘉措证道歌
徹斷我執之教授
嗡 娑諦
1，從本清淨心之體，赤露開顯大恩師，
文殊金剛宗喀巴，敬禮上師殊勝天。
（译解：從本以來自性清淨之心體，為吾作赤露開顯之大恩上師，與上師無二無別之文殊金剛持宗喀巴，上師勝本尊之足下我敬禮）
2，眠醉識迷諸夢境，幻術欺誑象馬等，
除唯顯現究彼基，悉無彼事唯心立。
（被昏眠所迷醉之夢識境中，以及幻術所欺誑變現的象馬等唯假相顯現，除此以外，究彼根基並無任何所幻現之事法，彼等皆唯心假立，亦即唯覺知所施設）
3，自他輪涅等諸法，如是唯心唯名言，
假立於諸施設基，自方存在塵許無。
（如是，所謂自、他、輪回、涅槃等一切諸法，除了唯心及唯名言假立外，於諸施設基上，自方而有則僅微塵亦不可得）
4，無明濃睡所雜染，異生六聚之門頭，
任顯於基義自成，乃待自身劣心起。
（雖然如此，由於濃厚之無明睡眠所混雜染污的異生凡夫之六聚門頭上（六識上）的任何顯現——皆顯現為於彼施設基上彼義彼事自性成立自方而有，此種現起之方式乃觀待各自自身愚劣之心而生）
5，錯亂心所現我等，自方成立之住態，
微細所破於心頭，無余令滅極珍爱。
（如是，於錯亂之心上顯現的「我」等諸法之自方真實成立的存在方式或安住之形态，乃是微細之所破，當於心頭將之破滅無遺，這是極為珍貴宝爱啊）
6，若所謂我於蘊上，非唯名而自方有，
不容觀待他方成，我蘊無關如兩山。
（否則，如果所謂「我」是於蘊上非唯名假立，而是自方而有，那麼必不容許觀待和依賴他法而成立之理，則我與蘊將成彼此無關如東西的兩座山）
7，復以一多因果等，極觀決了所察法，
纖毫不得所緣滅，現起妙智空朗朗。
（復次，以一與多、因與果等異門作極觀察，於決了實相之定智中，其所觀察分析之法纖毫亦不可得、微塵許亦無所緣，實執之所緣境滅盡之如同空朗朗之虛空般的般若妙智現起）
8，是正真見此同時，系不忘念以正知，
遠照堅固三摩地，樂明無念修至頂。
（此空智即是直接正破我執之真實正見，與此同時，以不忘念緊系並以正知遠遠地覺照住持之，成就堅固的三摩地，樂明無分別，達至修之極頂）
9，一心住定再再觀，決智猛力如金剛，
不壞百尖鋒利器，摧碎我執山無疑。
（如是，一心安止住定與再再觀察分析，令決了空性的智慧之力猛如金剛，此不可破壞之百尖鋒利器，無疑必將摧碎我執高山）
10，住定如空後得時，緣起幻聚如天弓，
未作觀察奇感現，自性悉無唯虛誑。
（定中安住如虛空，於後得位時，緣起之幻聚萬象猶如天帝之弓虹霓等般，於未作觀察時感性奇妙地顯現，而彼等悉無自性成立，唯是虛妄欺誑之幻象爾）
11，苦樂如夢境變化，色相似幻化城樓，
聲響同空谷回音，等爾猶貪似愚童。
（苦樂的感受如同夢境之變化不實，色相似幻術所化之城市般，聲響如同空谷所傳之回音，悉等同如此爾，卻猶趣貪著彼等，恰似愚笨的稚童矣！）
12，然如面目遇明鏡，色像雖空無疑現，
諸法明現與空性，合一緣起無欺故。
（雖然如此，而當士夫的面目與明鏡相遇時，自性空的色像毫無疑問會現起，為何呢？一切諸法明空合一之緣起無欺誑故）
13，故以三律調自心，微細制限取捨處，
審細行持善清淨，安意成辦究竟願。
（是故應當於自相續以三律儀戒調伏之，於黑白制限微細之取捨處，審細趣入如律行持作取捨，如是善自清淨，心意安樂地成辦究竟成佛之大願）
14，身似陶壺不淨滿，資財他主猶蜂蜜，
親友聚短同賈客，安樂唯如閻摩欺。
（此身唯似不淨充滿之陶壺，資財猶如群蜂之蜜為他人所主宰，
親友相聚須臾，如同買賣時之顧客短暫相遇買畢即散，
世間之安樂享受唯如怨敵死主迷惑吾人之騙術也）
15，命如險坡急流水，速降奔臨死主前，
未落西山日午前，亦無不死之把握，
（此身壽命猶如險坡急流而下的溪水，將迅速奔臨於死主跟前，
日輪尚未落下西山的上午時分，自己雖亦無不死之把握，）
16，卻著八法愚樂戲，致久宏願付風去，
如此愚蒙如我者，慘狀至心若不忍。
（卻由耽著於世間八法——愚人所喜樂之遊戲故，致使長久之宏願悉為八風吹散付諸東流，如此愚蒙無知的我以及類似我之有情，若對自他愚痴流轉之慘狀而至心生不忍的話）
17，若無欲得大菩提，發心攝持雖三門，
日夜相續修善業，毫無趨近向大乘。
（若沒有欲得無上大菩提之發心攝持，縱然身口意三門日夜不斷勤策行持善業，也仍一點都未能趨近於大乘道）
18，故子當發菩提心，從因與果偉大乘，
所說佛子妙行海，以精進力登彼岸！
（是故吾兒當發起清淨菩提心，從偉大的因與果顯密二種大乘教法中，佛所宣說的諸菩薩之妙行大海，汝當以精進之力登至彼岸）
19，如是無謬見修行，善說猶如夏鼓音，
無明睡眾令醒覺，無邊二利願悉成。
（如是講說無錯亂之見修行之善說，願如夏日之巨雷震吼之音，
醒覺一切無明睡眠中的眾生，為利他故成辦無邊二利的所願！）
此系由遠在邦澤拉瓦甘丹義成洲之山中禪院之喇嘛扎喜德樂求請《徹斷我執之見修行之教授》故，側身於持黃帽者之無謬聖教之懈怠比丘洛桑格桑嘉措手書。
濁世比丘弟子丹增宗炬敬譯於尼泊爾龐亭與藍毗尼寺中 辛醜年春 https://t.cn/RpzP1m8
徹斷我執之教授
嗡 娑諦
1，從本清淨心之體，赤露開顯大恩師，
文殊金剛宗喀巴，敬禮上師殊勝天。
（译解：從本以來自性清淨之心體，為吾作赤露開顯之大恩上師，與上師無二無別之文殊金剛持宗喀巴，上師勝本尊之足下我敬禮）
2，眠醉識迷諸夢境，幻術欺誑象馬等，
除唯顯現究彼基，悉無彼事唯心立。
（被昏眠所迷醉之夢識境中，以及幻術所欺誑變現的象馬等唯假相顯現，除此以外，究彼根基並無任何所幻現之事法，彼等皆唯心假立，亦即唯覺知所施設）
3，自他輪涅等諸法，如是唯心唯名言，
假立於諸施設基，自方存在塵許無。
（如是，所謂自、他、輪回、涅槃等一切諸法，除了唯心及唯名言假立外，於諸施設基上，自方而有則僅微塵亦不可得）
4，無明濃睡所雜染，異生六聚之門頭，
任顯於基義自成，乃待自身劣心起。
（雖然如此，由於濃厚之無明睡眠所混雜染污的異生凡夫之六聚門頭上（六識上）的任何顯現——皆顯現為於彼施設基上彼義彼事自性成立自方而有，此種現起之方式乃觀待各自自身愚劣之心而生）
5，錯亂心所現我等，自方成立之住態，
微細所破於心頭，無余令滅極珍爱。
（如是，於錯亂之心上顯現的「我」等諸法之自方真實成立的存在方式或安住之形态，乃是微細之所破，當於心頭將之破滅無遺，這是極為珍貴宝爱啊）
6，若所謂我於蘊上，非唯名而自方有，
不容觀待他方成，我蘊無關如兩山。
（否則，如果所謂「我」是於蘊上非唯名假立，而是自方而有，那麼必不容許觀待和依賴他法而成立之理，則我與蘊將成彼此無關如東西的兩座山）
7，復以一多因果等，極觀決了所察法，
纖毫不得所緣滅，現起妙智空朗朗。
（復次，以一與多、因與果等異門作極觀察，於決了實相之定智中，其所觀察分析之法纖毫亦不可得、微塵許亦無所緣，實執之所緣境滅盡之如同空朗朗之虛空般的般若妙智現起）
8，是正真見此同時，系不忘念以正知，
遠照堅固三摩地，樂明無念修至頂。
（此空智即是直接正破我執之真實正見，與此同時，以不忘念緊系並以正知遠遠地覺照住持之，成就堅固的三摩地，樂明無分別，達至修之極頂）
9，一心住定再再觀，決智猛力如金剛，
不壞百尖鋒利器，摧碎我執山無疑。
（如是，一心安止住定與再再觀察分析，令決了空性的智慧之力猛如金剛，此不可破壞之百尖鋒利器，無疑必將摧碎我執高山）
10，住定如空後得時，緣起幻聚如天弓，
未作觀察奇感現，自性悉無唯虛誑。
（定中安住如虛空，於後得位時，緣起之幻聚萬象猶如天帝之弓虹霓等般，於未作觀察時感性奇妙地顯現，而彼等悉無自性成立，唯是虛妄欺誑之幻象爾）
11，苦樂如夢境變化，色相似幻化城樓，
聲響同空谷回音，等爾猶貪似愚童。
（苦樂的感受如同夢境之變化不實，色相似幻術所化之城市般，聲響如同空谷所傳之回音，悉等同如此爾，卻猶趣貪著彼等，恰似愚笨的稚童矣！）
12，然如面目遇明鏡，色像雖空無疑現，
諸法明現與空性，合一緣起無欺故。
（雖然如此，而當士夫的面目與明鏡相遇時，自性空的色像毫無疑問會現起，為何呢？一切諸法明空合一之緣起無欺誑故）
13，故以三律調自心，微細制限取捨處，
審細行持善清淨，安意成辦究竟願。
（是故應當於自相續以三律儀戒調伏之，於黑白制限微細之取捨處，審細趣入如律行持作取捨，如是善自清淨，心意安樂地成辦究竟成佛之大願）
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親友相聚須臾，如同買賣時之顧客短暫相遇買畢即散，
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15，命如險坡急流水，速降奔臨死主前，
未落西山日午前，亦無不死之把握，
（此身壽命猶如險坡急流而下的溪水，將迅速奔臨於死主跟前，
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16，卻著八法愚樂戲，致久宏願付風去，
如此愚蒙如我者，慘狀至心若不忍。
（卻由耽著於世間八法——愚人所喜樂之遊戲故，致使長久之宏願悉為八風吹散付諸東流，如此愚蒙無知的我以及類似我之有情，若對自他愚痴流轉之慘狀而至心生不忍的話）
17，若無欲得大菩提，發心攝持雖三門，
日夜相續修善業，毫無趨近向大乘。
（若沒有欲得無上大菩提之發心攝持，縱然身口意三門日夜不斷勤策行持善業，也仍一點都未能趨近於大乘道）
18，故子當發菩提心，從因與果偉大乘，
所說佛子妙行海，以精進力登彼岸！
（是故吾兒當發起清淨菩提心，從偉大的因與果顯密二種大乘教法中，佛所宣說的諸菩薩之妙行大海，汝當以精進之力登至彼岸）
19，如是無謬見修行，善說猶如夏鼓音，
無明睡眾令醒覺，無邊二利願悉成。
（如是講說無錯亂之見修行之善說，願如夏日之巨雷震吼之音，
醒覺一切無明睡眠中的眾生，為利他故成辦無邊二利的所願！）
此系由遠在邦澤拉瓦甘丹義成洲之山中禪院之喇嘛扎喜德樂求請《徹斷我執之見修行之教授》故，側身於持黃帽者之無謬聖教之懈怠比丘洛桑格桑嘉措手書。
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笨，早晨抬起头来，看到日晕，好开心呀，嘻嘻……
被家师磨得厉害，看到一段话：想看到真正的世界，就要用天的眼睛去看天，用云的眼睛去看云，用风的眼睛去看风，用花草树木的眼睛去看花草树木，用石头的眼睛去看石头，用大海的眼睛去看大海，用动物的眼睛去看动物，用人的眼睛去看人……”将这段话说给师傅听，师傅说，“修行，是众生活在你的世界里，而非你活在他们的世界里。”
嗯，不谄众生来生其国。为何变来变去？何须变来变去？不取于相，如如不动，老师呀……
这几日看了一部电影《绿色奇迹》，讲得是John Coffey的故事，嗯，John约翰，触碰可以治病，拥有上帝的“奇迹”，却因为一场误会而判处极刑，嗯，为什么电影的名字是《The Green Mile》呢，因为在走向电椅的路是绿色的，喜欢Tom Hanks饰演的Paul，嗯，Paul保罗，说的一段话：他们已经压力很大了，对他们说话要轻声细语，以免他们会受刺激自伤或伤人”，嗯，以免……
喜欢David Morse饰演的Brutus说的一句话：够了，他已经还清了他的罪恶。
整部影片，面对一些因穷凶恶极行为的人，依然尊敬、怜悯着他们的生命，到最后一刻，祷告，忏悔，宽恕我可怜的灵魂吧……
其中有二个反面教材，John将吸收至自身体内的病气，释放到其中一人身上，二人戮气相向，一人亡。
瓜曾经和沙说过，金刚怒目。怒目，心慈悲，方便故。皆是度化方式一种。
老师呀，顿•悟，沙沙明白了，可是没有用好，如果昨晚停顿了一下，或许就是没有今日的生发，然，您知道，昨日的停顿念起时不让施行……
到今日，明白了，适时的顿是应该的，方便故。
和睦相处呀……老师做到了，谢谢您。
恩。石磐韧 霆雷焺……
～love～
被家师磨得厉害，看到一段话：想看到真正的世界，就要用天的眼睛去看天，用云的眼睛去看云，用风的眼睛去看风，用花草树木的眼睛去看花草树木，用石头的眼睛去看石头，用大海的眼睛去看大海，用动物的眼睛去看动物，用人的眼睛去看人……”将这段话说给师傅听，师傅说，“修行，是众生活在你的世界里，而非你活在他们的世界里。”
嗯，不谄众生来生其国。为何变来变去？何须变来变去？不取于相，如如不动，老师呀……
这几日看了一部电影《绿色奇迹》，讲得是John Coffey的故事，嗯，John约翰，触碰可以治病，拥有上帝的“奇迹”，却因为一场误会而判处极刑，嗯，为什么电影的名字是《The Green Mile》呢，因为在走向电椅的路是绿色的，喜欢Tom Hanks饰演的Paul，嗯，Paul保罗，说的一段话：他们已经压力很大了，对他们说话要轻声细语，以免他们会受刺激自伤或伤人”，嗯，以免……
喜欢David Morse饰演的Brutus说的一句话：够了，他已经还清了他的罪恶。
整部影片，面对一些因穷凶恶极行为的人，依然尊敬、怜悯着他们的生命，到最后一刻，祷告，忏悔，宽恕我可怜的灵魂吧……
其中有二个反面教材，John将吸收至自身体内的病气，释放到其中一人身上，二人戮气相向，一人亡。
瓜曾经和沙说过，金刚怒目。怒目，心慈悲，方便故。皆是度化方式一种。
老师呀，顿•悟，沙沙明白了，可是没有用好，如果昨晚停顿了一下，或许就是没有今日的生发，然，您知道，昨日的停顿念起时不让施行……
到今日，明白了，适时的顿是应该的，方便故。
和睦相处呀……老师做到了，谢谢您。
恩。石磐韧 霆雷焺……
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