早课

《菜根谭》

应酬26

原典
落落者，难合亦难分；欣欣者，易亲亦易散。是以君子宁以刚方见惮，毋以媚悦取容。

译文
与孤傲刚直的人结交很难，一旦结交，则地久天长难以分离；与开朗活泼的人结交很容易，但亲近容易，分手也容易。因此，品德高尚又有见识的人宁可用刚直方正让人惧怕三分，也不用点头哈腰搏取他人欢心。 https://t.cn/ROV1FXx

宛然如真 中国乐器的生命性，林谷芳，著。
“以琴为例，它是高士，这生命的境界就直指脱尘高洁。所以琴乐最忌媚俗，文人书画举“宁拙毋巧，宁丑毋媚”，用于古琴最为恰当，不仅不能媚俗，甚至忌讳有表演性，因这时就有做作媚俗的成分在。
益见大气是因如此才“逝者如斯，不舍昼夜”，才“花自飘零水自流”，中国人说体得大化，是“四时行焉，万物育焉”，到此，人才不会以己意而犯大道。不犯大道，就得溶入大化，体得春日花开，秋夜月明，才知人多造作颠倒，才知人只是自然之一环节，而所谓的脱尘高洁正在溶入大化，非自以为有异于常人之高雅处。
于是，琴不仅不能俗，连自认高雅，都是障碍！高士是融入自然，体得春秋，超于物外。在此，生命须有山林之气，丘壑须是静观而得。
琵琶是侠者，以它的表达幅度，出入雅俗，直捷大气就必是个基底，媚俗做作依然不许，即便是如今以透明的音色、变化的指法弹出人生浪漫，也将它弹小了。
高士的人生观照从自然静观而得，狭者的境界则在现前当为中承担，这生命的大气不能拖泥带水，明朗直捷是人生化繁为简的一种境界，只有立于这个基点，才能相应它多变多元的角色而不致失足，所以说，“独坐大雄”才是琵琶本色。
笛是书生，带有文人气，风流俊逸，悠远潇洒是它生命的特质，一样忌讳卖弄，花指繁弦会使琴失真，琵琶做小，笛的卖弄更如市井，更似难登大雅，班门弄斧之小技，而相对于琴的山林气，琵琶的江湖行，笛则需有书剑香，书是本，剑是笛清越的音色所致，否则就软了。
筝是儿女，可有幽微，有淡雅，有质朴，吟猱按放正是它的功夫，花指繁弦的副作用较琵琶大，人与人之间的情感才是它的根本，生命境界在此体现的是温润体贴。
“道在屎溺”是庄子的拈提，“道在日常功用间”更是禅家的标举，真正的道要渗于万般事物，沁于行住坐卧，若能由此观照，诸方皆可入道。”
#乐器#

了尘离凡：《菜根谭》【原典】落落者，难合亦难分；欣欣者，易亲亦易散。是以君子宁以刚方见惮，毋以媚悦取容。

【释义】性格孤傲的人，难以迎合也难以分离；性格开朗的人，容易亲近也容易离散。因此，君子宁用刚直方正显现本色，不用献媚取悦获取笑容。

【解析】《明史·王徽传》：“有方正不阿者，即以为不肖，而朝夕谗谤之，日加浸润，来免改疑。”

人与人之间和谐相处的关键，在于内心诚实，唯有内心真正达到诚实，才能静心保持诚实；才能做到不自欺欺人，不计较功名利禄，才能做到人人为我，我为人人，各尽所能，各得其所；才能使社会秩序井然，自己与自然、与社会，与他人建立和谐的社会关系。

在云南边防战争中，一位排长以身滚爆一个雷阵，上级决定授予他特等英雄称号。但他却对记者说：“我不是有意滚雷阵的，而是不小心摔下去的”。记者对他说：“特等英雄称号马上就批下来了，你就别谦虚了，这样彼此都省力。”可他硬是坚持“是不小心摔的”。结果他很快复员回乡务农，而另外获得特等称号的两位战友现在却是省军区司令。曾有人问他是否后悔过，可他回答说；“不后悔，我本来就是种地的，如果摔一跤摔了个大官，自己不是有意摔的，我说谎话骗人，那才后悔呢！”

诚实能使一个人不计较名利、不欺人、不自欺、不自卑、不伤感、不嫉妒、不献媚、勇于争先、刚正不阿，心中始终保持一颗正常人的心态。 微头条 https://t.cn/R0wkZ0i