一闭眼，便是无尽处。
世间万劫如沧浪洪流，
也不过转瞬之息。
一刹便能跨过的生死之间，
与生死前后的永恒万世，
并无不同。
唯一不变的，
是永不停息的轮回往复。
留存，是亘古生灵的最终幻境。
文明为此筑起高台，
然而并没有谁在高台之上俯视众生。
无论掌控亦或庇佑，皆为泡影。
弥天浮一梦，沉酣不复醒。
此间升日月，山海路长明。
…………………………………………
当文字照进眼底，
两个维度呼啸着合而为一。
欢迎你们，
来到这人间。

——致《山海藏云》所有角色

#马哲的[超话]##À PART CHINA# 他从未被定义，从未被约束。吉他是他的浮木，烙印下的符号浓缩成往昔、未来的一幅“拼图”。就当做礼物，生命中第24块拼图，独一无二，弥足珍贵。《ÀPART》与气运联盟马哲@马哲要长肉 一起编织破茧成蝶的梦。
Presented：Romantic Ambition@浪漫野心Studio
Producer：@南公子Stylist
Photographer：@低级艾尔 （S.A.Y）
Creative&Stylist：WhiteChen@一啾白
Modeling：Sian@Sian0907
Makeup&Hair：@張壹然_
Assistant Editor：山支@山支大王_Qi

杂阿含经卷十四

第343经

如是我闻：

一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时，尊者浮弥比丘住耆阇崛山。

时，有众多外道出家诣尊者浮弥所，共相问讯庆慰，共相问讯庆慰已，退坐一面，语尊者浮弥言：“欲有所问，宁有闲暇见答与否？”

尊者浮弥语诸外道出家：“随汝所问，当为汝说。”

时，诸外道出家问尊者浮弥：“苦乐自作耶？”

尊者浮弥答言：“诸外道出家说苦乐自作者，世尊说言：此是无记。”

复问：“苦乐他作耶？”

答言：“苦乐他作者，世尊说言：此是无记。”

复问：“苦乐自他作耶？”

答言：“苦乐自他作者，世尊说言：此是无记。”

复问：“苦乐非自非他无因作耶？”

答言：“苦乐非自非他无因作者，世尊说言：此是无记。”

诸外道出家复问：“云何，尊者浮弥苦乐自作耶？说言无记。苦乐他作耶？说言无记。苦乐自他作耶？说言无记。苦乐非自非他无因作耶？说言无记。今沙门瞿昙说苦乐云何生？”

尊者浮弥答言：“诸外道出家，世尊说：苦、乐从缘起生。”

时，诸外道出家闻尊者浮弥所说，心不欢喜，呵责而去。

尔时，尊者舍利弗去尊者浮弥不远，坐一树下。

尔时，尊者浮弥知诸外道出家去已，往诣尊者舍利弗所，到已，与舍利弗面相庆慰，庆慰已，以彼诸外道出家所问事，具白尊者舍利弗：“我作此答，得不谤毁世尊，如说说否、如法说否、为是随顺法行法，得无为余因法论者来难诘呵责否？”

尊者舍利弗言：“尊者浮弥，汝之所说，实如佛说，不谤如来，如说说、如法说、法行法说，不为余因论义者来难诘呵责。所以者何？世尊说苦乐从缘起生故。尊者浮弥，彼诸沙门、婆罗门所问苦乐自作者，彼亦从因起生，言不从缘起生者，无有是处；苦乐他作、自他作、非自非他无缘作说者，彼亦从缘起生，若言不从缘生者，无有是处。尊者浮弥，彼沙门、婆罗门所说苦乐自作者，亦缘触生，若言不从触生者，无有是处；苦乐他作、自他作、非自非他无因作者，彼亦缘触生，若言不缘触生者，无有是处。”

尔时，尊者阿难去舍利弗不远，坐一树下，闻尊者舍利弗与尊者浮弥所论说事，闻已，从座起，往诣佛所，稽首佛足，退住一面，以尊者浮弥与尊者舍利弗共论说一一具白世尊。

佛告阿难：“善哉，善哉！阿难，尊者舍利弗有来问者，能随时答。善哉！舍利弗，有应时智故，有来问者，能随时答。若我声闻，有随时问者，应随时答，如舍利弗所说。阿难，我昔时住王舍城山中仙人住处，有诸外道出家以如是义、如是句、如是味来问于我，我为斯等以如是义、如是句、如是味而为记说，如尊者舍利弗所说。阿难，若诸沙门、婆罗门苦乐自作，我即往彼问言：汝实作是说：苦乐自作耶？彼答我言：如是。我即问言：汝能坚执持此义，言是真实，余则愚者，我所不许。所以者何？我说苦乐所起异于此。彼若问我：云何瞿昙所说，苦乐所起异者？我当答言：从其缘起而生苦乐。如是说苦他作、自他作、非自非他无因作者，我亦往彼所说如上。”

阿难白佛：“如世尊所说义，我已解知：有生故有老死，非缘余；有生故有老死……乃至无明故有行，非缘余；有无明故有行，无明灭则行灭……乃至生灭则老、病、死、忧、悲、恼苦灭，如是纯大苦聚灭。”

佛说此经已，尊者阿难闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。