#早起见证美好[超话]##健康饮食##生活碎片#
今天是假期过后开工的第一天,不知道你们的状态如何呀?
最近,我在做1对1咨询中,发现了一个很有意思的现象,想和大家探讨一下
对你来说,是放弃更加容易,还是坚持更加容易呢?
很多人会质疑自己,为什么做事总是三分钟热度,不能坚持的更久一点?
但也有很多人质疑自己,为什么一件事情明明很痛苦,但就是放弃不了,仍在坚持?
你是不是也曾处于类似的困惑中?
其实,一件事情,不论你是放弃,还是坚持,这个背后都承载了你的情感诉求与想要的价值
每一个选择背后,都是你内心真实的价值排序
很多时候,我们痛苦的根源在于,你看到了这种真实,但是内心却不接纳
因为不接纳,让自己与之抗衡,但却总是获得适得其反的结果,而这种结果,让你更加不接纳
无论坚持也好,放弃也好,这个背后,你要学会看到自己背后的情感诉求与在意的价值。可能它们与别人的不一样,所以,你没法做出和大家一致的选择
这没有所谓的对错,只是这是你真实的选择
接纳并认可这份真实,才能将更多的注意力放在更加重要的事情上
这个世界上,求同是被允许的,存异也是被允许的,关键在于你想要哪种
祝你今天快乐,既让自己快乐,也给身边的人带来快乐[爱心]
今天是假期过后开工的第一天,不知道你们的状态如何呀?
最近,我在做1对1咨询中,发现了一个很有意思的现象,想和大家探讨一下
对你来说,是放弃更加容易,还是坚持更加容易呢?
很多人会质疑自己,为什么做事总是三分钟热度,不能坚持的更久一点?
但也有很多人质疑自己,为什么一件事情明明很痛苦,但就是放弃不了,仍在坚持?
你是不是也曾处于类似的困惑中?
其实,一件事情,不论你是放弃,还是坚持,这个背后都承载了你的情感诉求与想要的价值
每一个选择背后,都是你内心真实的价值排序
很多时候,我们痛苦的根源在于,你看到了这种真实,但是内心却不接纳
因为不接纳,让自己与之抗衡,但却总是获得适得其反的结果,而这种结果,让你更加不接纳
无论坚持也好,放弃也好,这个背后,你要学会看到自己背后的情感诉求与在意的价值。可能它们与别人的不一样,所以,你没法做出和大家一致的选择
这没有所谓的对错,只是这是你真实的选择
接纳并认可这份真实,才能将更多的注意力放在更加重要的事情上
这个世界上,求同是被允许的,存异也是被允许的,关键在于你想要哪种
祝你今天快乐,既让自己快乐,也给身边的人带来快乐[爱心]
#我和吴某菡的日常
午睡还没起 在床上聊天
我:“抹茶红豆年糕麦旋风”
她:“我们上次吃的就是 哦不是 是奥利奥”
我:“好想吃”
她:“甜筒呀?”
我:“它有个高级的名字 我想想”
她:“笑死 还高级哈哈哈哈”
我:“华夫筒华夫筒”
抹茶华夫筒的筒真的很好吃 很薄很脆[憧憬]
我:“访客中心那家有没有买一送一啊”
她:“好像没有”
我:“那就要出去了 算了好冷”
她:“是哦好冷 我猜若海没有关门”
指的是宿舍进风了很冷 她探头看了一下
说:“我猜对了”哈哈哈哈哈哈哈
她:“你看群里 军理是求同还是存异啊”
我:“啊?当然是求同存异啦为什么要二选一”
她:“求同是取交集 存异是取并集 不知道 算了 不懂怎么和他交流 让别人回他吧”
笑死了哈哈哈哈是真的永远和他没在一个频道上 他讲话都好深奥听不懂
午睡还没起 在床上聊天
我:“抹茶红豆年糕麦旋风”
她:“我们上次吃的就是 哦不是 是奥利奥”
我:“好想吃”
她:“甜筒呀?”
我:“它有个高级的名字 我想想”
她:“笑死 还高级哈哈哈哈”
我:“华夫筒华夫筒”
抹茶华夫筒的筒真的很好吃 很薄很脆[憧憬]
我:“访客中心那家有没有买一送一啊”
她:“好像没有”
我:“那就要出去了 算了好冷”
她:“是哦好冷 我猜若海没有关门”
指的是宿舍进风了很冷 她探头看了一下
说:“我猜对了”哈哈哈哈哈哈哈
她:“你看群里 军理是求同还是存异啊”
我:“啊?当然是求同存异啦为什么要二选一”
她:“求同是取交集 存异是取并集 不知道 算了 不懂怎么和他交流 让别人回他吧”
笑死了哈哈哈哈是真的永远和他没在一个频道上 他讲话都好深奥听不懂
最爱四阿哥
君子坦荡荡,好的艺术品同样如斯,让人一眼看到内里,显现本质,没有疑虑。只有底气不足者,才需要伪装,尽各种遮掩蒙蔽之法。
骨董行常言一词:开门。其实我一直认为这词就是一个相对词,它得看用在什么人身上。如果你拿真精新货跟一个玩假货的交流,你会被骂死,要不就被气死。这就是行里人常说的专业的的人不要跟非专业的人讨论专业的事。他们只会认做旧的“国宝”。这样的东西在老残普的圈子里,同样不会被认可,因为认知还没跟上,也许很多人一辈子也跟不上,只能在那个圈子里兜兜转转。真正的大家有自己认知的原则,同时又能科学地对待自己没见过的新生事物,求同又能存异,以科学的世界观和方法论研究新事物从而做出正确判断。这里说的科学的世界观和方法论无外乎一条基本原则:透过现象看本质。具体到古董行之陶瓷鉴定,它的本质就是:胎,釉,彩,这三样是一直客观存在有特定标准的参考物。而形,工,款,韵,则可能会随着制造者的手法`修养和鉴定者的认知层次会有一定的出入,但也是有据可依的,也可以作为一个本质性质的参照物加以参考。
理论指导实践,所以理论不可缺;实践同时检验和修正理论,实践同样重要。正确的圈子,良好的悟性,是不断成长的必要条件。 https://t.cn/RxrHRQP
君子坦荡荡,好的艺术品同样如斯,让人一眼看到内里,显现本质,没有疑虑。只有底气不足者,才需要伪装,尽各种遮掩蒙蔽之法。
骨董行常言一词:开门。其实我一直认为这词就是一个相对词,它得看用在什么人身上。如果你拿真精新货跟一个玩假货的交流,你会被骂死,要不就被气死。这就是行里人常说的专业的的人不要跟非专业的人讨论专业的事。他们只会认做旧的“国宝”。这样的东西在老残普的圈子里,同样不会被认可,因为认知还没跟上,也许很多人一辈子也跟不上,只能在那个圈子里兜兜转转。真正的大家有自己认知的原则,同时又能科学地对待自己没见过的新生事物,求同又能存异,以科学的世界观和方法论研究新事物从而做出正确判断。这里说的科学的世界观和方法论无外乎一条基本原则:透过现象看本质。具体到古董行之陶瓷鉴定,它的本质就是:胎,釉,彩,这三样是一直客观存在有特定标准的参考物。而形,工,款,韵,则可能会随着制造者的手法`修养和鉴定者的认知层次会有一定的出入,但也是有据可依的,也可以作为一个本质性质的参照物加以参考。
理论指导实践,所以理论不可缺;实践同时检验和修正理论,实践同样重要。正确的圈子,良好的悟性,是不断成长的必要条件。 https://t.cn/RxrHRQP
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