退休生活——-石趣
青叶捡石趣事多，如神附体着了魔。 天风大满身土，夏天顶着烈曰走。 秋雨淋成落汤鸡.有时差点溜河里。 冬天寒风冷刺骨.黄洋遇险把魂勾。 有惊无险把命捡，江边捡石不间断。每当洪水阵势过，日急慌忙河边座。 等着看到河滩现，急忙过河把石捡。 大水冲石一漫滩，石头摞了一岸边。 眼尖手快打标记，警示别人我捡得。 一左一右来回走，手忙脚乱到处瞅。老远盯住一块石，几步抢先把它拾。捧在手心仔细看，是好是坏作判断。如果看好背囊装，不如意的扔一旁。每次捡石像应战，背上石头好喜欢。有时捡石没收获，锻炼身体仍然乐。
青叶捡石二十年，一头青絲往依然。我最喜欢汉江石，汉江石在河滩拾。每年都有枯水季，十月至冬春来去。五个月的捡石季，好者争相河滩去。偶而也去沙场逛，人头攒动捡石忙。
男女老少谁都有，争先恐后拔头筹。一石蹦出几人抢，相视一笑礼先让。 新手稀奇啥都捡，疙瘩烂锤一包揽。 大块顽石半人高，都能费劲往回抱。 搬到屋里当珍宝，整个麻袋盖上了。 一般人还不让看，悄悄藏到家后院。捡石你得有经验，跟着老手慢慢看。 捡石老手有心计，一步一移看仔细。 方的园的都过手，翻来覆去用心瞅。 远看有点像条鱼，近看咋又像头驴。
前面黄石像头牛，后面黑石像只猴。指指点点言自语，念念有词摇头比。 苦思冥想异天开，白日做梦奇石来。眼花缭乱定下心，自知捡石靠缘分。
那年腊月二十三，记得时逢星期天。我跟老公逛江边，看到有人把石捡。妄想之心上心尖，跃跃欲试趟河涧。激情四射变了态，此时顿变老小孩。我也下河踩一踩，没准碰个大头彩。
如有奇石缘相会，错过岂不很后悔。说干就干抢时间，拽着老公到河边。烧伙老汉脱鞋袜，卷起裤脚下水啦。娘啊天啦我的妈，冬天江水贼寒呀。有心想打退堂鼓，称強好胜面得顾。
自己提议要过河，硬着头皮也得过。老汉是比老婆強，老公扶我把河趟。河底石头有青苔，光来光去没法踩。 一个爬扑三个倒，费力巴劲不看好。 跌跌撞撞好半天，好不容易到岸边。 嘴唇冻得紫乌青，牙格子是打不停。双脚冻得麻又痛，浑身打颤像狗熊。 老公笑我姿态好，我只想到找火烤。 还好中午有太阳，搓干脚板踩鞋上。 背包当垫座地上，把脚伸展晒太阳。 老公问我为个啥? 我说喜欢你咋啦。老公无奈摆摆头，无可奈何任你游。冬日太阳能取暖，不大一会精神缓。豪情万丈又起身，赶紧河滩把宝寻。满滩石头都是宝，得靠自己用心找。
捡石须得有技巧，眼观六路八方找。大小石头都得看，害怕得一漏了万。生怕漏掉一个角，缘分石头没捡着。我找石头很仔细，边边角角不放弃。老公笑我像扫雷，抹布擦桌走来回。
忽看前方眼一亮，大石底下有情况。一块石头像飞鸟，好象抱喜把我找。凝神屏气细端详，真的有模又有样。这块石头确实好，真的就象抱喜鸟。白是白来黑是黑，白色鸟儿展翅飞。
黑色地子象髹漆，白色鸟儿象美玉。三刨两挖捧在手，如获至宝喝醉酒。 口中念叨又有词，受冻过河来得值。石头小心装进包，继续前行把石找。已是三道走河边，猛看水里亮闪闪。有个 白石很显眼，上面黑花很好看。咬牙又把 裤脚扁，下到水里把石捡。呲牙咧嘴捞上 石，捧到手上才觉值。石头大小正合巧， 白身黑眼象个猫。问他石头好不好?老公说它象熊猫。憨态十足很好笑，眼睛耳朵 大园腰。黑色点缀形象好，双手捧竹嘴里 嚼。又像抱头在大睡，鬼斧神工世无对。 活灵活现大师造，如此奇石那里找。没有 石缘碰不到，我等欢呼又雀跃。完全成了老年少，儿时乐趣打又闹。老婆老汉少童，忘了已过六十龄，背上行囊继续找，溜来溜去八九道。捡到一块中意物，欢笑雀跃炸了窝。捡到一块不如意，横挑鼻子竖生气。使劲扔到深水里，生怕别人再捡去。不知这是啥心里?头捡了一大摊，左挑右选放一边打开背包往里捡。刚把背包挎上肩，忽觉腿咋打闪闪。原是肚 饿人发虚，两腿打恍正常得。捡石时间没着落，一恍午六点多。上游发电要涨水，赶紧过来躲避。两包石头背上肩，你搀我扶到水边。早上过河有经验，脚踩河底不打颤。摸着石头过了河，两人对笑苦着乐。过河才把兜兜搁， 石头捡了八九个。年复一年这样过，强身健体老乐！
金龙淵首一鹅卵，
隋亡唐立兴真观。
千古盛世信联想，
龙腾九洲歌今天。
题瑞卿藏石 刘荣军巳亥年
一石激起千重浪，
都说似像又非像。
静物静美会说话，
共赏奇石话语长。
石頭记刘荣军
蘑菇一根茎，
帽子上下戴。
黑肉黑肉肉，
绝似天生哉。
题蘑菇石
青叶捡石趣事多，如神附体着了魔。 天风大满身土，夏天顶着烈曰走。 秋雨淋成落汤鸡.有时差点溜河里。 冬天寒风冷刺骨.黄洋遇险把魂勾。 有惊无险把命捡，江边捡石不间断。每当洪水阵势过，日急慌忙河边座。 等着看到河滩现，急忙过河把石捡。 大水冲石一漫滩，石头摞了一岸边。 眼尖手快打标记，警示别人我捡得。 一左一右来回走，手忙脚乱到处瞅。老远盯住一块石，几步抢先把它拾。捧在手心仔细看，是好是坏作判断。如果看好背囊装，不如意的扔一旁。每次捡石像应战，背上石头好喜欢。有时捡石没收获，锻炼身体仍然乐。
青叶捡石二十年，一头青絲往依然。我最喜欢汉江石，汉江石在河滩拾。每年都有枯水季，十月至冬春来去。五个月的捡石季，好者争相河滩去。偶而也去沙场逛，人头攒动捡石忙。
男女老少谁都有，争先恐后拔头筹。一石蹦出几人抢，相视一笑礼先让。 新手稀奇啥都捡，疙瘩烂锤一包揽。 大块顽石半人高，都能费劲往回抱。 搬到屋里当珍宝，整个麻袋盖上了。 一般人还不让看，悄悄藏到家后院。捡石你得有经验，跟着老手慢慢看。 捡石老手有心计，一步一移看仔细。 方的园的都过手，翻来覆去用心瞅。 远看有点像条鱼，近看咋又像头驴。
前面黄石像头牛，后面黑石像只猴。指指点点言自语，念念有词摇头比。 苦思冥想异天开，白日做梦奇石来。眼花缭乱定下心，自知捡石靠缘分。
那年腊月二十三，记得时逢星期天。我跟老公逛江边，看到有人把石捡。妄想之心上心尖，跃跃欲试趟河涧。激情四射变了态，此时顿变老小孩。我也下河踩一踩，没准碰个大头彩。
如有奇石缘相会，错过岂不很后悔。说干就干抢时间，拽着老公到河边。烧伙老汉脱鞋袜，卷起裤脚下水啦。娘啊天啦我的妈，冬天江水贼寒呀。有心想打退堂鼓，称強好胜面得顾。
自己提议要过河，硬着头皮也得过。老汉是比老婆強，老公扶我把河趟。河底石头有青苔，光来光去没法踩。 一个爬扑三个倒，费力巴劲不看好。 跌跌撞撞好半天，好不容易到岸边。 嘴唇冻得紫乌青，牙格子是打不停。双脚冻得麻又痛，浑身打颤像狗熊。 老公笑我姿态好，我只想到找火烤。 还好中午有太阳，搓干脚板踩鞋上。 背包当垫座地上，把脚伸展晒太阳。 老公问我为个啥? 我说喜欢你咋啦。老公无奈摆摆头，无可奈何任你游。冬日太阳能取暖，不大一会精神缓。豪情万丈又起身，赶紧河滩把宝寻。满滩石头都是宝，得靠自己用心找。
捡石须得有技巧，眼观六路八方找。大小石头都得看，害怕得一漏了万。生怕漏掉一个角，缘分石头没捡着。我找石头很仔细，边边角角不放弃。老公笑我像扫雷，抹布擦桌走来回。
忽看前方眼一亮，大石底下有情况。一块石头像飞鸟，好象抱喜把我找。凝神屏气细端详，真的有模又有样。这块石头确实好，真的就象抱喜鸟。白是白来黑是黑，白色鸟儿展翅飞。
黑色地子象髹漆，白色鸟儿象美玉。三刨两挖捧在手，如获至宝喝醉酒。 口中念叨又有词，受冻过河来得值。石头小心装进包，继续前行把石找。已是三道走河边，猛看水里亮闪闪。有个 白石很显眼，上面黑花很好看。咬牙又把 裤脚扁，下到水里把石捡。呲牙咧嘴捞上 石，捧到手上才觉值。石头大小正合巧， 白身黑眼象个猫。问他石头好不好?老公说它象熊猫。憨态十足很好笑，眼睛耳朵 大园腰。黑色点缀形象好，双手捧竹嘴里 嚼。又像抱头在大睡，鬼斧神工世无对。 活灵活现大师造，如此奇石那里找。没有 石缘碰不到，我等欢呼又雀跃。完全成了老年少，儿时乐趣打又闹。老婆老汉少童，忘了已过六十龄，背上行囊继续找，溜来溜去八九道。捡到一块中意物，欢笑雀跃炸了窝。捡到一块不如意，横挑鼻子竖生气。使劲扔到深水里，生怕别人再捡去。不知这是啥心里?头捡了一大摊，左挑右选放一边打开背包往里捡。刚把背包挎上肩，忽觉腿咋打闪闪。原是肚 饿人发虚，两腿打恍正常得。捡石时间没着落，一恍午六点多。上游发电要涨水，赶紧过来躲避。两包石头背上肩，你搀我扶到水边。早上过河有经验，脚踩河底不打颤。摸着石头过了河，两人对笑苦着乐。过河才把兜兜搁， 石头捡了八九个。年复一年这样过，强身健体老乐！
金龙淵首一鹅卵，
隋亡唐立兴真观。
千古盛世信联想，
龙腾九洲歌今天。
题瑞卿藏石 刘荣军巳亥年
一石激起千重浪，
都说似像又非像。
静物静美会说话，
共赏奇石话语长。
石頭记刘荣军
蘑菇一根茎，
帽子上下戴。
黑肉黑肉肉，
绝似天生哉。
题蘑菇石
念五百万声佛号以后才感觉出这个世间太苦太苦了
编辑: 慧悟 作者: 大安法师 发布: 2018年6月20日 1,655阅读 0评论
我们一天到晚妄想杂念纷飞，一弹指有九十个生灭，每个生灭里面又有九百个念头啊!这个念头由于非常的急，我们都感觉不到，就像一个旋转得非常湍急的激流，我们看过去还很平静，实际上它旋转得很厉害。我们的念头就是这个样子。所以我们讲修道，修道就是修心，修心修什么?就是修念头!我们一天到晚知道自己在打什么念头吗?我们都是学哲学的，我们原来讲要认识自我、实现自我、超越自我，这些都是谈一些概念，没有实质的内涵。“你自我”到底是什么?首先问有没有一个“自我”，有没有一个实质!“你自我”分解出来，就是一些念头在那里组合，这些念头到底是什么?
从1999年开始，我们曾经做过这么一个修行项目，当时我还没有出家，就有一批学生，也是大学生研究生，信佛的，我们就做一个试验，来做十天念百万佛号的实验。一个人一间屋子，带卫生间，送饭过来，不看一行书，不讲一句话，也不见人。你就十天闭关，给你送饭进去，但是你可以随便怎么修行，给出一个任务，一天念十万声佛号，十天念满一百万，你想什么时候睡觉都可以，但是你必须把这个佛号念完，我们做这么一个修行。对这个修行，我在1999年自己先尝试做过一遍，那时受世界末日影响，当时各大媒体传这个世界末日，又是诺查丹玛斯等等，讲的人心惶惶，与其在这里慌慌恐恐，倒不如找个地方去念佛。当时我在中国佛学院，有个寺院的当家师说他可以提供方便。我暑假就去念了十天，当时那个当家师陪着我一块念，一个楼层里面就我们两个人，他一个房间，我一个房间。我们在那里念了十天，念了十天才发现：修行是很不容易的，一念佛不是昏沉就是掉举，很难念下去，障碍很大。由于我们这些文化人喜欢看书，一旦把这些书全部放下来，各种障碍就涌现出来了。当时我第一天只念了四万声佛号，感觉这样下去就是一个月都难以念够一百万，所以我当时也就发大心，不管怎么样，哪怕是开学迟到，我也得把这一百万念完，绝对不能退却。结果第二天念到了六万，第三天恢复到每天念八万八，结果念了十二天才把这一百万念完。那这十二天的念佛，确实给了本人一个很大的教育。我才知道自己是吃几碗饭的，平时还自认为自己还能看点书讲点东西。那时我在中国佛学院讲净土宗，我也已经讲了五年，我光讲净土宗就是五年。在这之后，我觉得我还是水平很差。
首先从念头上来看，知道自己是什么念头了。平时我们的心灵就像一个黑箱，因为我们的眼睛都是看外面的，我们基本上不可能向内去照，所以我们不知道自己的念头是什么。现在当把外缘截住之后，就只能向内看了，向内看，如果你不念佛号是很难看清楚的。这就像一个黑屋子里面，突然有一线光亮进来了，透过这个光亮，才知道了自己的念头是什么。你看看我们这个屋子，你说有灰尘，却看不到灰尘，如果窗缝中有一丝阳光进来，透过这个阳光，你才发现灰尘很多。所以我们知道灰尘很多，还幸亏有一缕阳光进来。那么我们现在知道自己有念头，知道自己的念头是什么，还幸亏有这六字洪名，它像一道探照灯的光束，投注到我们的内心，然后你借助探照光束来看自己的念头，那么念头变换着生、住、异、灭这四个过程，乃至于这一念是贪的念、淫欲的念、瞋恚的念、杂念等等，还有自己平时没有想到、回忆到的事情都翻起来了，平时的冤家对头，对不起的都涌现出来了等等这些，才知道我们众生内心的每个念头是非常污染的。我才相信了《地藏菩萨本愿经》里那两句话“南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪”。我们的念头都是罪恶的，现在我们很多人，你说他，他常常觉得：我这人不错呀，我这人是很善良的人呀，我这个人很清净呀。哎呀!这些都是没有经过起码的心境上训练过的人，他才能大言不惭地说出这些话。为什么越有修行的人他越有惭愧的心呢?因为他知道自己的心理状态是什么，知道了自己的无知、知道了自己的污染、知道了自己的罪恶。这是他的进步，他才会有惭愧心出来，他才会有忏悔意识出来。所以在这个念佛当中，我也感觉到这个名号是非常非常不可思议的。在一天十万声的佛号当中，你念这个世界上任何佛号都不可能把持得住，那个妄想念头波翻浪卷，佛号就像一叶小舟，随时要倾覆、颠倒、埋没下去的，但是这句佛号跟我们自性的能念的功德耦合起来，它的力量很大，它不会打失，一旦我们紧紧地咬住这个佛号，这种波翻浪卷的心就会慢慢地、慢慢地、平静下来、平静下来。等到平静下来，我们才会感觉到，这个佛号能够使我们产生喜悦，甚至念得心比较清净的时候，连时间的感觉都会改变，有时候觉得，一分钟的时间都会念很多佛号，或者这一阶段的十天，它就像一刹那会过去。
在东林寺，有半年时间，我带了五个比丘一天念八个小时，从早上四点钟开始到中午十二点，这八个小时佛号不断，念到最后，这八个小时弹指间就过去，非常快地过去。我们本来准备在那儿住三年，后来因缘不具足到前面来搞管理事务了，就给中断了。但是我们体会到：这句佛号以一念转换百千万亿个妄想念头的转换功能不可思议。由此才深刻地感觉到：阿弥陀佛对我们具有多么大的恩德，他老人家给我们这个佛号万德洪名，真正是他老人家无量劫以来为度众生，献出了多少的生命鲜血才成就了这句万德洪名。这句洪名里面具足智慧光，排遣我们的愚痴；具足欢喜光，能让我们改变瞋恚的心理；具足清净光，将我们淫欲的念头转化清净；具足不断光，让我们散乱放逸的心能够精进不间断；具足超日月光，照透我们无名黑暗的内心。名号所在之处，就是弥陀光明注照之时。我们得到名号的注照，身心就柔软了，我们阿赖耶识的善根就会破土而出，我们就会生出厌离娑婆、求生极乐的心。
我们这世间的众生发出离心是很难发出的。无量劫以来，众生就在这五欲六尘里面打滚，就在这个妄想杂念堆里讨日子过，而且认为五欲六尘是人身幸福的本质内涵，就像一个厕所里面的蛆虫在大便里面往返，它是其乐融融，不知道污秽。所以我们能认知到这个世界的污秽而要出离它，本身要具有甚深的智慧，才能产生这念出离心。我们有时候没有这个智慧，于是阿弥陀佛就用悲心，把令我们生起出离心的这个功德，都在名号当中把它编码好了，对这本人也有点小小的体会。原来我在支提山念过四十九天的佛号，念五百万声，当然自己业障很重，一点功夫都没有，但是中间确实产生了一种极强的厌离之情，就感觉这个世间太苦太苦，活了这么多年，怎么活的，竟然能够活过来，真是不堪回首。平时这种苦很难感觉出来，就在念了十多天以后就出来了，真是苦不堪言。所以我才深信：原来在佛经里面谈到的弥陀对我们的功德，包括令我们产生厌离和向往的心凝结在佛号当中。我认为通过我个人小小的体验，它是千真万确的。所以我常常劝那些念佛心的人，有否信心、有否出离心，你还是老实念佛，把我们全身心交给阿弥陀佛。当我们念这句“阿弥陀佛”的时候，实际上它就展示着一个苦难的众生对一种绝对超验救度力量的全身心归依。
南无阿弥陀佛……
作者：大安法师
编辑: 慧悟 作者: 大安法师 发布: 2018年6月20日 1,655阅读 0评论
我们一天到晚妄想杂念纷飞，一弹指有九十个生灭，每个生灭里面又有九百个念头啊!这个念头由于非常的急，我们都感觉不到，就像一个旋转得非常湍急的激流，我们看过去还很平静，实际上它旋转得很厉害。我们的念头就是这个样子。所以我们讲修道，修道就是修心，修心修什么?就是修念头!我们一天到晚知道自己在打什么念头吗?我们都是学哲学的，我们原来讲要认识自我、实现自我、超越自我，这些都是谈一些概念，没有实质的内涵。“你自我”到底是什么?首先问有没有一个“自我”，有没有一个实质!“你自我”分解出来，就是一些念头在那里组合，这些念头到底是什么?
从1999年开始，我们曾经做过这么一个修行项目，当时我还没有出家，就有一批学生，也是大学生研究生，信佛的，我们就做一个试验，来做十天念百万佛号的实验。一个人一间屋子，带卫生间，送饭过来，不看一行书，不讲一句话，也不见人。你就十天闭关，给你送饭进去，但是你可以随便怎么修行，给出一个任务，一天念十万声佛号，十天念满一百万，你想什么时候睡觉都可以，但是你必须把这个佛号念完，我们做这么一个修行。对这个修行，我在1999年自己先尝试做过一遍，那时受世界末日影响，当时各大媒体传这个世界末日，又是诺查丹玛斯等等，讲的人心惶惶，与其在这里慌慌恐恐，倒不如找个地方去念佛。当时我在中国佛学院，有个寺院的当家师说他可以提供方便。我暑假就去念了十天，当时那个当家师陪着我一块念，一个楼层里面就我们两个人，他一个房间，我一个房间。我们在那里念了十天，念了十天才发现：修行是很不容易的，一念佛不是昏沉就是掉举，很难念下去，障碍很大。由于我们这些文化人喜欢看书，一旦把这些书全部放下来，各种障碍就涌现出来了。当时我第一天只念了四万声佛号，感觉这样下去就是一个月都难以念够一百万，所以我当时也就发大心，不管怎么样，哪怕是开学迟到，我也得把这一百万念完，绝对不能退却。结果第二天念到了六万，第三天恢复到每天念八万八，结果念了十二天才把这一百万念完。那这十二天的念佛，确实给了本人一个很大的教育。我才知道自己是吃几碗饭的，平时还自认为自己还能看点书讲点东西。那时我在中国佛学院讲净土宗，我也已经讲了五年，我光讲净土宗就是五年。在这之后，我觉得我还是水平很差。
首先从念头上来看，知道自己是什么念头了。平时我们的心灵就像一个黑箱，因为我们的眼睛都是看外面的，我们基本上不可能向内去照，所以我们不知道自己的念头是什么。现在当把外缘截住之后，就只能向内看了，向内看，如果你不念佛号是很难看清楚的。这就像一个黑屋子里面，突然有一线光亮进来了，透过这个光亮，才知道了自己的念头是什么。你看看我们这个屋子，你说有灰尘，却看不到灰尘，如果窗缝中有一丝阳光进来，透过这个阳光，你才发现灰尘很多。所以我们知道灰尘很多，还幸亏有一缕阳光进来。那么我们现在知道自己有念头，知道自己的念头是什么，还幸亏有这六字洪名，它像一道探照灯的光束，投注到我们的内心，然后你借助探照光束来看自己的念头，那么念头变换着生、住、异、灭这四个过程，乃至于这一念是贪的念、淫欲的念、瞋恚的念、杂念等等，还有自己平时没有想到、回忆到的事情都翻起来了，平时的冤家对头，对不起的都涌现出来了等等这些，才知道我们众生内心的每个念头是非常污染的。我才相信了《地藏菩萨本愿经》里那两句话“南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪”。我们的念头都是罪恶的，现在我们很多人，你说他，他常常觉得：我这人不错呀，我这人是很善良的人呀，我这个人很清净呀。哎呀!这些都是没有经过起码的心境上训练过的人，他才能大言不惭地说出这些话。为什么越有修行的人他越有惭愧的心呢?因为他知道自己的心理状态是什么，知道了自己的无知、知道了自己的污染、知道了自己的罪恶。这是他的进步，他才会有惭愧心出来，他才会有忏悔意识出来。所以在这个念佛当中，我也感觉到这个名号是非常非常不可思议的。在一天十万声的佛号当中，你念这个世界上任何佛号都不可能把持得住，那个妄想念头波翻浪卷，佛号就像一叶小舟，随时要倾覆、颠倒、埋没下去的，但是这句佛号跟我们自性的能念的功德耦合起来，它的力量很大，它不会打失，一旦我们紧紧地咬住这个佛号，这种波翻浪卷的心就会慢慢地、慢慢地、平静下来、平静下来。等到平静下来，我们才会感觉到，这个佛号能够使我们产生喜悦，甚至念得心比较清净的时候，连时间的感觉都会改变，有时候觉得，一分钟的时间都会念很多佛号，或者这一阶段的十天，它就像一刹那会过去。
在东林寺，有半年时间，我带了五个比丘一天念八个小时，从早上四点钟开始到中午十二点，这八个小时佛号不断，念到最后，这八个小时弹指间就过去，非常快地过去。我们本来准备在那儿住三年，后来因缘不具足到前面来搞管理事务了，就给中断了。但是我们体会到：这句佛号以一念转换百千万亿个妄想念头的转换功能不可思议。由此才深刻地感觉到：阿弥陀佛对我们具有多么大的恩德，他老人家给我们这个佛号万德洪名，真正是他老人家无量劫以来为度众生，献出了多少的生命鲜血才成就了这句万德洪名。这句洪名里面具足智慧光，排遣我们的愚痴；具足欢喜光，能让我们改变瞋恚的心理；具足清净光，将我们淫欲的念头转化清净；具足不断光，让我们散乱放逸的心能够精进不间断；具足超日月光，照透我们无名黑暗的内心。名号所在之处，就是弥陀光明注照之时。我们得到名号的注照，身心就柔软了，我们阿赖耶识的善根就会破土而出，我们就会生出厌离娑婆、求生极乐的心。
我们这世间的众生发出离心是很难发出的。无量劫以来，众生就在这五欲六尘里面打滚，就在这个妄想杂念堆里讨日子过，而且认为五欲六尘是人身幸福的本质内涵，就像一个厕所里面的蛆虫在大便里面往返，它是其乐融融，不知道污秽。所以我们能认知到这个世界的污秽而要出离它，本身要具有甚深的智慧，才能产生这念出离心。我们有时候没有这个智慧，于是阿弥陀佛就用悲心，把令我们生起出离心的这个功德，都在名号当中把它编码好了，对这本人也有点小小的体会。原来我在支提山念过四十九天的佛号，念五百万声，当然自己业障很重，一点功夫都没有，但是中间确实产生了一种极强的厌离之情，就感觉这个世间太苦太苦，活了这么多年，怎么活的，竟然能够活过来，真是不堪回首。平时这种苦很难感觉出来，就在念了十多天以后就出来了，真是苦不堪言。所以我才深信：原来在佛经里面谈到的弥陀对我们的功德，包括令我们产生厌离和向往的心凝结在佛号当中。我认为通过我个人小小的体验，它是千真万确的。所以我常常劝那些念佛心的人，有否信心、有否出离心，你还是老实念佛，把我们全身心交给阿弥陀佛。当我们念这句“阿弥陀佛”的时候，实际上它就展示着一个苦难的众生对一种绝对超验救度力量的全身心归依。
南无阿弥陀佛……
作者：大安法师
被忽略的六大作用,楞严咒大佛顶光,请有缘人珍惜楞严咒！
提到楞严咒，不得不先说到一位对我影响比较大的师兄，他非常精进，念佛有过一天一夜和三天三夜不间断行般舟的经历。而他，正是学佛一开始就持诵楞严咒。
楞严咒是任何人都可以念的。只要有心向佛，有心修行，不论你是什么人，所有一切破斋犯戒，这一些个罪，不管是轻是重，甚至于不通忏悔的四波罗夷罪、五逆、四弃八弃，都可以念《楞严咒》。
但是，如果无心向佛
，无意修行，随便杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒，而在紧要关头时念《楞严咒》，这是污蔑法；没有功德，却要支配鬼神及护法，那只有增加自己的罪业，自己会遭受飞灾横祸之事。
因此学《楞严咒》法，所行必须要正，存心要正，不打不清净的妄想，不做不清净的事。最好要斋戒沐浴，要心里也清净，不打污染的念头；身上也清净，不行污染的法门，时时刻刻要保持清净，不可以有丝毫不规矩的行为。
楞严咒是什么意思
楞严咒也叫楞严神咒，楞严咒是咒中之王，亦是咒中最长者，楞严咒全文上说“这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上只要有人持诵楞严咒，就是正法存在。”
《楞严经》来源于其因缘为阿难被摩登伽女用邪咒所迷，在阿难的戒体快要被毁坏时，佛陀令文殊菩萨持楞严咒前往救护阿难，阿难才被救醒归佛。故知楞严咒乃《楞严经》之主体，没有楞严咒的因缘，就没有《楞严经》。楞严咒是咒中之王，亦是咒中最长者（2622字），佛经上说“这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上只要有人持诵楞严咒，就是正法存在。”
在百国兴隆寺一次共修诵楞严咒时，读到第二会的几个“虎合牛都卢雍”，上空持咒的音声突然让我的内心有一种特别的感受，太殊胜了，太美好了，太神圣了，言语无法表达……
有师兄告诉我，在背楞严咒的过程会可能有大的考验，因为多一个人背楞严咒，魔会生出大恐怖，所以可能会来干扰，要有充分的心里准备，也许会有一些你平常无法接受，让你内心痛苦，焦灼的事情，一个词叫虐心，但是那只是考验，在背诵下来之后，一切又回归平静。在这关的考验之后你又将提升一个台阶！
楞严咒易被忽略的六大作用：超度、放生、除障、求愿、消业、往生！
破魔显正的作用相信大家都耳熟能详了，但很多人仍有疑惑而没有去实修楞严咒，比如：
1、放不下“冤亲债主”，因为听某些人说不超度冤亲债主，好像修行就有障碍。
2、要超度亲眷，但似乎从来没有听说过楞严咒有超度的作用。
3、学佛总有所求，但好像没有听说过楞严咒也能所求如意啊。
4、都知道自己业障深重，但自以为楞严咒没有消业的作用，殊不知楞严咒消业更殊胜。
5、老听某些人宣传念佛才可以往生，没听说过念楞严咒也可以啊。
6、楞严咒还可以用于放生，而且效果特别好。
看到一篇文章说，遇到楞严咒，背诵楞严咒需要有大福报，大德行。而我最初遇到楞严咒的时候并没有坚持下来，直到几年的积累之后，才有这样的因缘。师兄们，一定要珍惜，遇到楞严咒，是我们累生累世种下的善根、修的福德换来的机会啊！
宣化上人曾经开示：持诵楞严咒，十方诸佛菩萨的所有功德都会回向给这个持咒的人。注意，是十方诸佛的所有功德！因为持楞严咒，护持正法，补充天地正气，为一切众生消灾免难，楞严咒含摄三藏十二部，在家持咒，不用东奔西跑修福慧，福报自然圆满具足，赚大便宜啊。
也许你正修着其他的法门，比如净土或者修密！楞严咒都将增益你的修行。守戒精进，道心增长。终南山普光老和尚116岁，每天至少持168遍，有时候368遍，终南山楞严咒道场夜晚佛光笼罩犹如金山，当地村民有照为证，想想你我呢？别再为自己的懈怠找理由，《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》 中告诉我们：人在爱欲之中，独生独死，独去独来，无有代者……，生命无常，我们还能苟且多久。
无尽法藏都是在大佛顶里生出来的。这个智慧光不是一般的光，而是智慧的光明，佛的光是智慧的光明。佛为什么要有光明呢？因为他不愿意有黑暗愚痴，所以总是以智慧光明来照耀著一切，把无明也照破了，无明一破，法性则显，所以智慧光就是佛的光。明了这大总持，也就是楞严陀罗尼，总持即陀罗尼，大悲咒又叫大悲陀罗尼。陀罗尼是梵语，翻译为总持，总一切法，持无量义。什么法都在里面总摄著，所有的法都从这儿发源。你看法界佛教总会的会旗，一条一条红色的就是代表智慧光，那个光是从‘一’生出来的。所谓‘一本散为万殊，万殊还归一本’。光从一个地方放照万方，又从万方收回一处。所以万佛圣城不只是一个光，佛佛都放出光明，光光合而为一，互不侵犯，互不障碍。‘奉行如来所说义’，我们了解这个大总持之后，便要依著佛所说的道理恭敬奉行。
诵持《楞严咒》的心，这叫打成一团，成一个了，团结起来了。你这思想念头团结起来了，没有第二念了，就像流水源源而来，前浪推后浪，浪浪不断，这样子水流风动演摩诃，水流的声音，和风动的声音，都是《楞严咒》的咒心。你能念到这个样子，那时候你就是破戒了，也还能得到戒根清净；你没有受戒，就得到受戒。
这篇文章是我口述出来的，比较粗糙，但是真实的感受。感恩群主给我寄来的楞严咒，随喜群主的发心组织，随喜每一位参与楞严咒共修的师兄。是我们凡夫可以为佛法，为天地，为众生，力所能及贡献的一点能量。能够这样发心，就是菩萨发心，就是在积累往生资粮，福德智慧不求自来。
此文若有功给德，回向尽虚空遍法界，回向一切众生，愿正法久住，世界和平，国泰民安，正法高僧大德法体安康，长久住世，广度众生。愿所有众生破除无明，业障消除，福慧增长，离苦得乐，究竟解脱！愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。
南无楞严会上佛菩萨
南无西方极乐世界大慈大悲接引导师阿弥陀佛
提到楞严咒，不得不先说到一位对我影响比较大的师兄，他非常精进，念佛有过一天一夜和三天三夜不间断行般舟的经历。而他，正是学佛一开始就持诵楞严咒。
楞严咒是任何人都可以念的。只要有心向佛，有心修行，不论你是什么人，所有一切破斋犯戒，这一些个罪，不管是轻是重，甚至于不通忏悔的四波罗夷罪、五逆、四弃八弃，都可以念《楞严咒》。
但是，如果无心向佛
，无意修行，随便杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒，而在紧要关头时念《楞严咒》，这是污蔑法；没有功德，却要支配鬼神及护法，那只有增加自己的罪业，自己会遭受飞灾横祸之事。
因此学《楞严咒》法，所行必须要正，存心要正，不打不清净的妄想，不做不清净的事。最好要斋戒沐浴，要心里也清净，不打污染的念头；身上也清净，不行污染的法门，时时刻刻要保持清净，不可以有丝毫不规矩的行为。
楞严咒是什么意思
楞严咒也叫楞严神咒，楞严咒是咒中之王，亦是咒中最长者，楞严咒全文上说“这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上只要有人持诵楞严咒，就是正法存在。”
《楞严经》来源于其因缘为阿难被摩登伽女用邪咒所迷，在阿难的戒体快要被毁坏时，佛陀令文殊菩萨持楞严咒前往救护阿难，阿难才被救醒归佛。故知楞严咒乃《楞严经》之主体，没有楞严咒的因缘，就没有《楞严经》。楞严咒是咒中之王，亦是咒中最长者（2622字），佛经上说“这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上只要有人持诵楞严咒，就是正法存在。”
在百国兴隆寺一次共修诵楞严咒时，读到第二会的几个“虎合牛都卢雍”，上空持咒的音声突然让我的内心有一种特别的感受，太殊胜了，太美好了，太神圣了，言语无法表达……
有师兄告诉我，在背楞严咒的过程会可能有大的考验，因为多一个人背楞严咒，魔会生出大恐怖，所以可能会来干扰，要有充分的心里准备，也许会有一些你平常无法接受，让你内心痛苦，焦灼的事情，一个词叫虐心，但是那只是考验，在背诵下来之后，一切又回归平静。在这关的考验之后你又将提升一个台阶！
楞严咒易被忽略的六大作用：超度、放生、除障、求愿、消业、往生！
破魔显正的作用相信大家都耳熟能详了，但很多人仍有疑惑而没有去实修楞严咒，比如：
1、放不下“冤亲债主”，因为听某些人说不超度冤亲债主，好像修行就有障碍。
2、要超度亲眷，但似乎从来没有听说过楞严咒有超度的作用。
3、学佛总有所求，但好像没有听说过楞严咒也能所求如意啊。
4、都知道自己业障深重，但自以为楞严咒没有消业的作用，殊不知楞严咒消业更殊胜。
5、老听某些人宣传念佛才可以往生，没听说过念楞严咒也可以啊。
6、楞严咒还可以用于放生，而且效果特别好。
看到一篇文章说，遇到楞严咒，背诵楞严咒需要有大福报，大德行。而我最初遇到楞严咒的时候并没有坚持下来，直到几年的积累之后，才有这样的因缘。师兄们，一定要珍惜，遇到楞严咒，是我们累生累世种下的善根、修的福德换来的机会啊！
宣化上人曾经开示：持诵楞严咒，十方诸佛菩萨的所有功德都会回向给这个持咒的人。注意，是十方诸佛的所有功德！因为持楞严咒，护持正法，补充天地正气，为一切众生消灾免难，楞严咒含摄三藏十二部，在家持咒，不用东奔西跑修福慧，福报自然圆满具足，赚大便宜啊。
也许你正修着其他的法门，比如净土或者修密！楞严咒都将增益你的修行。守戒精进，道心增长。终南山普光老和尚116岁，每天至少持168遍，有时候368遍，终南山楞严咒道场夜晚佛光笼罩犹如金山，当地村民有照为证，想想你我呢？别再为自己的懈怠找理由，《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》 中告诉我们：人在爱欲之中，独生独死，独去独来，无有代者……，生命无常，我们还能苟且多久。
无尽法藏都是在大佛顶里生出来的。这个智慧光不是一般的光，而是智慧的光明，佛的光是智慧的光明。佛为什么要有光明呢？因为他不愿意有黑暗愚痴，所以总是以智慧光明来照耀著一切，把无明也照破了，无明一破，法性则显，所以智慧光就是佛的光。明了这大总持，也就是楞严陀罗尼，总持即陀罗尼，大悲咒又叫大悲陀罗尼。陀罗尼是梵语，翻译为总持，总一切法，持无量义。什么法都在里面总摄著，所有的法都从这儿发源。你看法界佛教总会的会旗，一条一条红色的就是代表智慧光，那个光是从‘一’生出来的。所谓‘一本散为万殊，万殊还归一本’。光从一个地方放照万方，又从万方收回一处。所以万佛圣城不只是一个光，佛佛都放出光明，光光合而为一，互不侵犯，互不障碍。‘奉行如来所说义’，我们了解这个大总持之后，便要依著佛所说的道理恭敬奉行。
诵持《楞严咒》的心，这叫打成一团，成一个了，团结起来了。你这思想念头团结起来了，没有第二念了，就像流水源源而来，前浪推后浪，浪浪不断，这样子水流风动演摩诃，水流的声音，和风动的声音，都是《楞严咒》的咒心。你能念到这个样子，那时候你就是破戒了，也还能得到戒根清净；你没有受戒，就得到受戒。
这篇文章是我口述出来的，比较粗糙，但是真实的感受。感恩群主给我寄来的楞严咒，随喜群主的发心组织，随喜每一位参与楞严咒共修的师兄。是我们凡夫可以为佛法，为天地，为众生，力所能及贡献的一点能量。能够这样发心，就是菩萨发心，就是在积累往生资粮，福德智慧不求自来。
此文若有功给德，回向尽虚空遍法界，回向一切众生，愿正法久住，世界和平，国泰民安，正法高僧大德法体安康，长久住世，广度众生。愿所有众生破除无明，业障消除，福慧增长，离苦得乐，究竟解脱！愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。
南无楞严会上佛菩萨
南无西方极乐世界大慈大悲接引导师阿弥陀佛
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