直接封神的爱意文案：[抱一抱]
1. 假装看不见 余光千百遍
2. “假装没等你 一步一厘米”
3. 怕目光夹杂爱意所以不敢看你
4. 我看了好多次烟火 一年比一年盛大 但还是那一
年的好看 那年有你 只有那年 胜过年年
5. 你不用跟其他的男孩子比 你光站在那里就赢了
我永远无条件的偏向你爱你
6. 我们会吵架 但是我们会和好 我们会有误会
但是我们都会解释清楚 我们的爱只增不减
7. “他居然记住了我无意间说的话
这感觉确实很特别”
8. 明知不可为而为之是我最大的诚意
9. 没有艺术家不爱自己的缪斯
10. “互不讲话的日子你在干嘛呢”
“在假装不和你讲话也很开心”
11. “虽说智者不入爱河
但我想和你一起建设祖国”
12.“因为心中有一个满分的人
所以看谁都差点意思”
13. 我爱你 不仅仅是爱 仅仅是你
14. 对你念念不忘的原因是你曾在
我的记忆里得过满分
15. “被爱总是值得记录的”
16. 其实结不结婚 领不领证 都会后悔 巷子里的猫
自由却没有归宿 围墙里的狗有归宿终身都得低
头 人生这道选择题怎么选都会有遗憾
17. 张国荣说:“在一起不容易 缺点可以改
性格可以磨合，但是错过了就真的没有了”
18. 身边的朋友都开始了以年为单位的恋爱 他们都
有了自己的标准答案 我开始好奇什么样的人才
会爱上真正的我
19. “你哪天要是想爱我半生 记得跟我说早”
20. 你在云南元谋 我在北京周口
牵起你毛茸茸的小手 爱让我们直立行走
21. 少年心动是仲夏夜的荒原 割不完烧不尽
长风一吹 野草就连了天
22. “我逢人就说你是我的玫瑰”
23. 倘若我双手合十的愿望里有你呢.
24. 一定要文采斐然吗
我叙意不清的想念其实也诚恳
25. 听过最温柔的一句话:“我不会因为你不好的一
面就离开你 其实我看着你遮遮掩掩感到不安又
委屈的时刻我会更想抱紧你”
26. 能让女生死心塌地 从来不是钱财外貌 而是责
任 是担当 是偏爱 是用心 是稳重 是忠诚 是细节
是三观 是温柔
27. “以你为主 我不胜荣幸”
28. “我们不是擦肩而过的存在”
29. 今天有点小漂亮 想拍照发给你 天冷的有点冻手
想见见你 忽然想起来没联系
30.“在一起久一点吧 挺想跟你有以后的”
31. 没想到不经意的瞬间成了永久的心动
32. 没事 我不听他们说 我听你说
33. 暗恋是一种礼貌 是暗地里崛起的城堡
34. “连作业本都想放在一起的小心思
真的很动人”
35. “行动永远比画大饼浪漫”
36. “祝你开心 无论和谁 无论在哪。”
37. 墙角的海棠窥见了少年身上的光
38. 只是山野笨拙 我也笨拙
遇见美景我也束手无策
39. 我喜欢你，所以希望你被簇拥包围
所以你走的路要繁花盛开，要人声鼎沸。
40. “山林不向四季起誓，荣枯随缘。”
41. 是我 先对那道光心动
42. “倘若我赶不上凌晨五点的太阳 我就去看傍晚
六点的夕阳。我的意思是，只要能等到你，晚
点也没关系”
43. 莎士比亚说过：
真爱之路 从不平坦 爱迎万难 爱也赢万难
44. 始终觉得，慢慢来是一种诚意
48. 你是我声色张扬下欲盖弥彰的温柔
49. 我喜欢这样跟着你 随便你带我到哪里
50.“我偷偷地碰了你一下 不料你像蒲公英
一样散开 此后到处都是你的影子”
51. 如果是去见你 我真的会用跑的
52. 不在你左右 却被你左右
53. “很可惜 我没能成为你的意外和偏爱
但你却成了我爱而不得的遗憾”
54. 他哪能是小舔狗 其实是我离不开他 恰巧我又
那么幸运 他愿意对我有耐心愿意陪我愿意用心
去认认真真的爱我宠我惯着我
55. 也许世界上有五千朵和你一模一样
的花但只有你是我独一无二的玫瑰
56. “人有相思寄明月 月有倦时落栖枝 ”
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1. 假装看不见 余光千百遍
2. “假装没等你 一步一厘米”
3. 怕目光夹杂爱意所以不敢看你
4. 我看了好多次烟火 一年比一年盛大 但还是那一
年的好看 那年有你 只有那年 胜过年年
5. 你不用跟其他的男孩子比 你光站在那里就赢了
我永远无条件的偏向你爱你
6. 我们会吵架 但是我们会和好 我们会有误会
但是我们都会解释清楚 我们的爱只增不减
7. “他居然记住了我无意间说的话
这感觉确实很特别”
8. 明知不可为而为之是我最大的诚意
9. 没有艺术家不爱自己的缪斯
10. “互不讲话的日子你在干嘛呢”
“在假装不和你讲话也很开心”
11. “虽说智者不入爱河
但我想和你一起建设祖国”
12.“因为心中有一个满分的人
所以看谁都差点意思”
13. 我爱你 不仅仅是爱 仅仅是你
14. 对你念念不忘的原因是你曾在
我的记忆里得过满分
15. “被爱总是值得记录的”
16. 其实结不结婚 领不领证 都会后悔 巷子里的猫
自由却没有归宿 围墙里的狗有归宿终身都得低
头 人生这道选择题怎么选都会有遗憾
17. 张国荣说:“在一起不容易 缺点可以改
性格可以磨合，但是错过了就真的没有了”
18. 身边的朋友都开始了以年为单位的恋爱 他们都
有了自己的标准答案 我开始好奇什么样的人才
会爱上真正的我
19. “你哪天要是想爱我半生 记得跟我说早”
20. 你在云南元谋 我在北京周口
牵起你毛茸茸的小手 爱让我们直立行走
21. 少年心动是仲夏夜的荒原 割不完烧不尽
长风一吹 野草就连了天
22. “我逢人就说你是我的玫瑰”
23. 倘若我双手合十的愿望里有你呢.
24. 一定要文采斐然吗
我叙意不清的想念其实也诚恳
25. 听过最温柔的一句话:“我不会因为你不好的一
面就离开你 其实我看着你遮遮掩掩感到不安又
委屈的时刻我会更想抱紧你”
26. 能让女生死心塌地 从来不是钱财外貌 而是责
任 是担当 是偏爱 是用心 是稳重 是忠诚 是细节
是三观 是温柔
27. “以你为主 我不胜荣幸”
28. “我们不是擦肩而过的存在”
29. 今天有点小漂亮 想拍照发给你 天冷的有点冻手
想见见你 忽然想起来没联系
30.“在一起久一点吧 挺想跟你有以后的”
31. 没想到不经意的瞬间成了永久的心动
32. 没事 我不听他们说 我听你说
33. 暗恋是一种礼貌 是暗地里崛起的城堡
34. “连作业本都想放在一起的小心思
真的很动人”
35. “行动永远比画大饼浪漫”
36. “祝你开心 无论和谁 无论在哪。”
37. 墙角的海棠窥见了少年身上的光
38. 只是山野笨拙 我也笨拙
遇见美景我也束手无策
39. 我喜欢你，所以希望你被簇拥包围
所以你走的路要繁花盛开，要人声鼎沸。
40. “山林不向四季起誓，荣枯随缘。”
41. 是我 先对那道光心动
42. “倘若我赶不上凌晨五点的太阳 我就去看傍晚
六点的夕阳。我的意思是，只要能等到你，晚
点也没关系”
43. 莎士比亚说过：
真爱之路 从不平坦 爱迎万难 爱也赢万难
44. 始终觉得，慢慢来是一种诚意
48. 你是我声色张扬下欲盖弥彰的温柔
49. 我喜欢这样跟着你 随便你带我到哪里
50.“我偷偷地碰了你一下 不料你像蒲公英
一样散开 此后到处都是你的影子”
51. 如果是去见你 我真的会用跑的
52. 不在你左右 却被你左右
53. “很可惜 我没能成为你的意外和偏爱
但你却成了我爱而不得的遗憾”
54. 他哪能是小舔狗 其实是我离不开他 恰巧我又
那么幸运 他愿意对我有耐心愿意陪我愿意用心
去认认真真的爱我宠我惯着我
55. 也许世界上有五千朵和你一模一样
的花但只有你是我独一无二的玫瑰
56. “人有相思寄明月 月有倦时落栖枝 ”
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若如来灭后，后五百岁中，若有女人，闻是经典，如说修行，于此命终，即往安乐世界，阿弥陀佛、大菩萨众，围绕住处，生莲华中，宝座之上，不复为贪欲所恼，亦复不为瞋恚愚痴所恼，亦复不为憍慢嫉妒诸垢所恼，得菩萨神通，无生法忍。得是忍已，眼根清净，以是清净眼根，见七百万二千亿那由他恒河沙等诸佛如来。
若如来灭后，后五百岁中：等到佛灭度之后，过了五百岁的时候，若有女人，闻是经典，如说修行：假使有女人，听闻《妙法莲华经》这一部经典，或者〈药王菩萨本事品〉这一品，依照着经典上所说的道理来修行。就是修忍辱、修慈悲、修法空，修这三种的法门。
于此命终，即往安乐世界：在你所生的这个世界上命终的时候，就往西方极乐世界。这安乐世界，也就是极乐世界，那个地方最安乐了。
阿弥陀佛、大菩萨众，围绕住处：往生到极乐世界，就见着阿弥陀佛了，又见着有很多的清净大海众菩萨在那儿，围绕着阿弥陀佛，在那个地方讲经说法，念佛、念法、念僧。
生莲华中，宝座之上：你就以莲华作为父母，化生在那莲华之中，坐到莲华上边的宝金台上；宝座，就是金台。
不复为贪欲所恼：你看！这佛是最明白我们众生的思想。佛知道女人对贪欲是很看不开的，“贪、欲”这两种问题，把很聪明的女人也给迷得糊涂了！这个贪欲，是最厉害的。
这个“贪”，或者贪食，时时刻刻想着要吃点什么好东西。生出来这种的心，就偷偷摸摸地去偷着吃东西去了！到雪柜里看看有什么好吃的，即刻就吃一点。或者贪衣，贪这个衣服怎么样好看，买一些最美丽的衣服来穿一穿，庄严我这个身体；或者又贪住一个最好的房子。这是衣、食、住的贪，这种贪心，人人都会有。
还有比这衣、食、住更厉害的，什么呢？这是与生俱来的这种不干净的思想。
贪食、贪衣、贪住，这都是很小的问题；最大的问题，就是贪淫欲！
这种的心不容易把它停止下来，可是你若能把它停止下来，这就是圣人，这就是贤人，这就是阿罗汉，这就是菩萨，才能做得到呢！
你若不是圣人、贤人、阿罗汉、菩萨，就不能把这种贪淫欲的心停止下来，就是自己管不了自己；自己管不了自己这个贪欲，这就变成烦恼了，无缘无故就发起脾气来了。
为什么发脾气？就因为被这个贪欲所迷了；迷得发脾气，就恼了，就不快乐了。一天到晚，都觉得不高兴──见着什么人，也觉得不高兴；听人所说的话，也都不高兴。那就是因为这个贪欲所烦恼。
亦复不为瞋恚、愚痴所恼：贪欲恼人，这瞋恚也是恼人。因为贪欲贪不来了，这就要发脾气了，这就是瞋恚；瞋恚一生出来，就愚痴了，一点智慧也没有了，就为这瞋恚、愚痴所恼了。所恼，就是所生出的一种烦恼。主要还是因为这个贪欲的问题不能解决，所以瞋恚、愚痴，也就跟着跑来了。
亦复不为憍慢、嫉妒诸垢所恼：若是能明白这《法华经》的道理，也不会被这个骄慢、嫉妒诸垢所烦恼。骄慢，总觉自己很骄傲的，自己比须弥山都大，看见谁也都看不起，把一切的人都看低了，就是自己最高了！嫉妒，又生出一种嫉妒心，就怕人家比我好了，就怕人家胜过我，专门嫉妒人。
你要知道，骄慢和嫉妒，这都叫“垢”；垢，就是不干净、邋遢的东西。
为什么你不开悟？为什么你没有智慧？就因为有这骄慢、嫉妒诸垢，很多很多的。
你看！你愿意和这个贪、骄慢、嫉妒做朋友，那就是有一种染污法了，不清净了。你骄傲、嫉妒，终究自己会生出无明烦恼的。
这是说的女人。但是男人也有的时候有嫉妒心、有骄傲，也很厉害的。不是单单说女人，男人若有这种毛病，都应该改！
尤其现在听见这〈药王菩萨本事品〉，你应该把身体放下来，你应该想一想：“喔，药王菩萨把身体烧了来供佛，把两个膀臂也烧了来供佛，我又有什么可以骄傲的呢？”把这个骄傲心没有了。
骄傲心一没有了，就得到清净了，就生出真正的智慧了；生出真正智慧，就不会被贪欲所恼，不会被瞋恚、愚痴所恼，不会被骄慢、嫉妒，这种种不干净的思想所恼。
你能受持、读诵这〈药王菩萨本事品〉，心中不为一切诸垢所恼，得菩萨神通，无生法忍：就能得到菩萨所得的神通，又能得到无生法忍。无生法忍，就是不见有少法生，也不见少法灭；在这个时候，自己有一种境界，是忍可于心。
得是忍已，眼根清净：得到无生法忍之后，就得到前边所说的眼根清净这种功德。
以是清净眼根，见七百万二千亿那由他恒河沙等诸佛如来：因为这个眼根得到清净了，所以就能见十方诸佛。
我们为什么不能见十方诸佛？就因为眼根没能清净。你眼根得到清净了，就是在你父母所生的这个肉眼，可以见到七百万二千亿那由他恒河沙数，那么多的诸佛如来。
——宣化上人
若如来灭后，后五百岁中：等到佛灭度之后，过了五百岁的时候，若有女人，闻是经典，如说修行：假使有女人，听闻《妙法莲华经》这一部经典，或者〈药王菩萨本事品〉这一品，依照着经典上所说的道理来修行。就是修忍辱、修慈悲、修法空，修这三种的法门。
于此命终，即往安乐世界：在你所生的这个世界上命终的时候，就往西方极乐世界。这安乐世界，也就是极乐世界，那个地方最安乐了。
阿弥陀佛、大菩萨众，围绕住处：往生到极乐世界，就见着阿弥陀佛了，又见着有很多的清净大海众菩萨在那儿，围绕着阿弥陀佛，在那个地方讲经说法，念佛、念法、念僧。
生莲华中，宝座之上：你就以莲华作为父母，化生在那莲华之中，坐到莲华上边的宝金台上；宝座，就是金台。
不复为贪欲所恼：你看！这佛是最明白我们众生的思想。佛知道女人对贪欲是很看不开的，“贪、欲”这两种问题，把很聪明的女人也给迷得糊涂了！这个贪欲，是最厉害的。
这个“贪”，或者贪食，时时刻刻想着要吃点什么好东西。生出来这种的心，就偷偷摸摸地去偷着吃东西去了！到雪柜里看看有什么好吃的，即刻就吃一点。或者贪衣，贪这个衣服怎么样好看，买一些最美丽的衣服来穿一穿，庄严我这个身体；或者又贪住一个最好的房子。这是衣、食、住的贪，这种贪心，人人都会有。
还有比这衣、食、住更厉害的，什么呢？这是与生俱来的这种不干净的思想。
贪食、贪衣、贪住，这都是很小的问题；最大的问题，就是贪淫欲！
这种的心不容易把它停止下来，可是你若能把它停止下来，这就是圣人，这就是贤人，这就是阿罗汉，这就是菩萨，才能做得到呢！
你若不是圣人、贤人、阿罗汉、菩萨，就不能把这种贪淫欲的心停止下来，就是自己管不了自己；自己管不了自己这个贪欲，这就变成烦恼了，无缘无故就发起脾气来了。
为什么发脾气？就因为被这个贪欲所迷了；迷得发脾气，就恼了，就不快乐了。一天到晚，都觉得不高兴──见着什么人，也觉得不高兴；听人所说的话，也都不高兴。那就是因为这个贪欲所烦恼。
亦复不为瞋恚、愚痴所恼：贪欲恼人，这瞋恚也是恼人。因为贪欲贪不来了，这就要发脾气了，这就是瞋恚；瞋恚一生出来，就愚痴了，一点智慧也没有了，就为这瞋恚、愚痴所恼了。所恼，就是所生出的一种烦恼。主要还是因为这个贪欲的问题不能解决，所以瞋恚、愚痴，也就跟着跑来了。
亦复不为憍慢、嫉妒诸垢所恼：若是能明白这《法华经》的道理，也不会被这个骄慢、嫉妒诸垢所烦恼。骄慢，总觉自己很骄傲的，自己比须弥山都大，看见谁也都看不起，把一切的人都看低了，就是自己最高了！嫉妒，又生出一种嫉妒心，就怕人家比我好了，就怕人家胜过我，专门嫉妒人。
你要知道，骄慢和嫉妒，这都叫“垢”；垢，就是不干净、邋遢的东西。
为什么你不开悟？为什么你没有智慧？就因为有这骄慢、嫉妒诸垢，很多很多的。
你看！你愿意和这个贪、骄慢、嫉妒做朋友，那就是有一种染污法了，不清净了。你骄傲、嫉妒，终究自己会生出无明烦恼的。
这是说的女人。但是男人也有的时候有嫉妒心、有骄傲，也很厉害的。不是单单说女人，男人若有这种毛病，都应该改！
尤其现在听见这〈药王菩萨本事品〉，你应该把身体放下来，你应该想一想：“喔，药王菩萨把身体烧了来供佛，把两个膀臂也烧了来供佛，我又有什么可以骄傲的呢？”把这个骄傲心没有了。
骄傲心一没有了，就得到清净了，就生出真正的智慧了；生出真正智慧，就不会被贪欲所恼，不会被瞋恚、愚痴所恼，不会被骄慢、嫉妒，这种种不干净的思想所恼。
你能受持、读诵这〈药王菩萨本事品〉，心中不为一切诸垢所恼，得菩萨神通，无生法忍：就能得到菩萨所得的神通，又能得到无生法忍。无生法忍，就是不见有少法生，也不见少法灭；在这个时候，自己有一种境界，是忍可于心。
得是忍已，眼根清净：得到无生法忍之后，就得到前边所说的眼根清净这种功德。
以是清净眼根，见七百万二千亿那由他恒河沙等诸佛如来：因为这个眼根得到清净了，所以就能见十方诸佛。
我们为什么不能见十方诸佛？就因为眼根没能清净。你眼根得到清净了，就是在你父母所生的这个肉眼，可以见到七百万二千亿那由他恒河沙数，那么多的诸佛如来。
——宣化上人
波普认为，理论都是猜测，最终都逃不脱被证伪的厄运。他不同意唯物主义的反映论。他说，唯物主义的反映论肯定客观世界的存在，无疑是正确的，但断言认识是反映客观现实，这未免太“天真幼稚”了。
猜测、证伪、再猜测、再证伪……就是科学接近真理的道路。
波普说：“在知识的领域不存在任何不向批判开放的东西”。
波普断言，马克思对早期资本主义的分析是正确的,当时资本主义正处于自由竞争时期,“经济的强者任意欺凌和统治经济的弱者”,贪得无厌地“延长工时“,“降低工资”，
剥削和掠夺工人。但是,这种时代今天已成过去。由于国家实行“干涉主义”,“制定各种保护经济弱者利益的政治纲领和实施限制剥削、限制工时、劳动保护、失业救济等劳动立法”,“无约束的放任资本主义”已“不复存在”,资本主义的本性已经改变了。这种观点对法兰克福学派等西方马克思主义都有一定的影响。
波普认为，归纳法只能告诉人们过去，不能告诉人们未来。
…科学的理论或命题，不可能被经验证实，而只能证伪。
…理论是大胆的猜测。它先于观察。波普同意康德关于“理性给自然立法”的先验论观点，但反对理性立法必然正确的观点，因为它们很可能是错误的。…他是“批判的理性主义”。
卡尔.波普（Karl popper, 1902-1994）,英国著名哲学家。出生于奥地利的维也纳，早年对弗洛伊德心理学、爱因斯坦相对论和马克思主义都发生过浓厚的兴趣。
以上内容节选自夏基松的《理想语言分析哲学》。了解一下，没什么不好。#哲学##读书#
猜测、证伪、再猜测、再证伪……就是科学接近真理的道路。
波普说：“在知识的领域不存在任何不向批判开放的东西”。
波普断言，马克思对早期资本主义的分析是正确的,当时资本主义正处于自由竞争时期,“经济的强者任意欺凌和统治经济的弱者”,贪得无厌地“延长工时“,“降低工资”，
剥削和掠夺工人。但是,这种时代今天已成过去。由于国家实行“干涉主义”,“制定各种保护经济弱者利益的政治纲领和实施限制剥削、限制工时、劳动保护、失业救济等劳动立法”,“无约束的放任资本主义”已“不复存在”,资本主义的本性已经改变了。这种观点对法兰克福学派等西方马克思主义都有一定的影响。
波普认为，归纳法只能告诉人们过去，不能告诉人们未来。
…科学的理论或命题，不可能被经验证实，而只能证伪。
…理论是大胆的猜测。它先于观察。波普同意康德关于“理性给自然立法”的先验论观点，但反对理性立法必然正确的观点，因为它们很可能是错误的。…他是“批判的理性主义”。
卡尔.波普（Karl popper, 1902-1994）,英国著名哲学家。出生于奥地利的维也纳，早年对弗洛伊德心理学、爱因斯坦相对论和马克思主义都发生过浓厚的兴趣。
以上内容节选自夏基松的《理想语言分析哲学》。了解一下，没什么不好。#哲学##读书#
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