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#非遗日历# 2022年01月26日
| 生活的奥秘存在于艺术之中

毛笔制作技艺
徽笔制作技艺

徽笔，因产自徽州而得名，始创于北宋年间，据《新安志》记载：北宋年间，汪伯立在歙州府治创办“四宝堂”，四宝俱产，尤以毛笔著称于世。南宋理宗时，徽州知府谢壁以汪伯立笔与澄心堂纸、李廷珪墨和婺源枣心砚一同入贡。徽州制笔多依附于制墨业，如徽州曹素功、胡开文等，虽是制墨起家，但也监制毛笔，成为颇具影响力的笔墨庄，推动了徽州制笔技艺的发展。

#非遗传承##非物质文化遗产#

《物犹如此》雪冤鉴

範翊犬（《集異記》）

範翊，河東人，以武藝授裨將。養一犬，甚偉異。有親知陳福，亦署裨將。翊充使淮南，命市綢綺，時福副焉。翊因中酒，恃氣蔑福，因成仇恨。乃構翊罪，潛申主帥。帥不審其由，謂其摭實，乃停翊職。翊飲恨而歸，福獲補署。其犬見翊廢置，徑往福舍，伺寢時，斷其首，銜歸示翊。翊驚，將福首及犬，詣帥請罪。帥詰之，以前事聞，還翊本職，遂留犬府中。

詩曰：鼓簧奪印不須臾，怒目臣獒帳下趨；瀝血斷頭情過激，膽寒亦足懾讒夫。

犬魂白冤一（《廣異記》）

唐開元中，高都主婿崔惠童，其家奴萬敵者，性暴，忍於殺害。主家牝犬名「黃女」，失之數日。適主召敵，將有所使。黃女忽於主前，進退咋敵，他人呵叱不能禁，良久方退，呼之則隱，主家怪焉。敵自首云：「前數日，實烹此犬，不知何以至是？」初不信。敵云：「現埋首某所。」取以為信，由是知其冤魂。

詩曰：主前搖尾淚潸潸，回首依稀滅沒間；對簿莫言無赤據，銜刀待汝鬼門關。

犬魂白冤二（《亦復如是》）

乾隆年間，於公可齋家，所畜犬為軍犯杖殺其一。軍犯故棲縣署右側，距於公家甚遠。是日，犬入軍犯處，犯遂以杖擊之，應手而斃，蓋欲寢其皮而飽其肉也。正擬奏刀，犬忽蘇，奔逸，血淋漓，至地保家，又至仵作家，又至捕廳署中，遍曆大堂、二堂，復至縣署大堂，始歸。歸家時，屋前後皆遊遍，若負創訴主人，並冀眾目共驗者然。俄頃死，尚不識為誰殺也。是時捕廳為陳公錦，見而異之，令人因血往跡。地保、仵作，已查明為於公之犬，被某軍犯杖殺。因同役系軍犯到案，無可抵賴，擬枷杖焉。

或問：「畜類何知，竟能訴冤，豈果知覺不昧，抑或有物憑之歟？」愚謂：有生之物，莫不惜命，張元論之詳矣。蓋喜怒哀樂之情，人有之，物亦有之。予以食，則搖尾而至者，喜也。食既飽，則帖然而臥者，樂也。施以 梲，則嗥者，哀也。投以骨，則狋者，怒也。生死之際，尤喜怒哀樂之大者，其乞憐於人，乃其真情發現之處，宜其不稍殊於人，不過物有時而昏耳，奚必有所憑藉哉？夫犬尚不肯安心就死，彼人之被人恃強殘害，一時死無人知，或巧伏機阱，使之死而無詞者，九泉之下，詎能甘心乎？

詩曰：刀底逃生浴血來，訟庭歷遍有餘哀；薄懲草草難銷案，一路呼冤徹夜台。