不可居无竹——玉雕中的竹
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可使食无肉,不可居无竹。
无肉令人瘦,无竹令人俗。
—苏轼
从上述诗句中可见竹在中国文化中的重要地位,以及国人对之具有的特殊感情,如日月之明,毋庸多言。特别是历代文人,大多都痴迷竹子。他们在诗文里歌颂它,抒发心中对它的情感;并且在文房器具中镌刻它的形象;尤其在画上以竹为主题——可以说历代画家都绕不开竹。
“居而有竹,则幽篁拂窗,清气满院。”竹怀古致,有高格,实为文人心头之爱。陋室有竹,自然极幽雅,能得山水清气,涤净俗尘。若是无法种竹于室,寄情于器也不失为一种风雅。
当玲珑美玉与竹相遇,自然少了些冰冷多了些自在情味。“无人赏高节,徒自抱贞心”也罢,“万物中潇洒,修篁独逸群”也罢,格物致知、观物自照,最终可见贤思齐。
在玉雕作品中,竹会被单独刻画,或被巧妙融合到其它题材中,表现出不同的寓意和气质。用简单的雕琢表现出料子本身的质量,用复杂的技艺来精致修饰料子的不足,所以,根据料子的情况,也造就了作品的最终效果。玉雕竹子的作品,更加清新脱俗,代表着纯洁、友爱、正直、有气节的君子之风。
观竹可悟古今,气清观宇宙,怀畅叙幽情。夏日观翠竹,让你在炎热的温度里从内心深处感受到一丝丝清凉;闲暇时观翠竹,让你在世俗的年华里在自己内心的角落里留有一丝清净自由之地;不经意间观翠竹,让你在不经意间感受到它倔强的生命。
大美而清幽的竹,最是让人欣喜;那份摇韧的芊华,那份悠扬的神韵,让人宁静飘逸,心生向往。现实中我们心甘情愿接受着尘世烟火的洗礼,但骨子里与生俱来向往出尘脱俗。于是,在梦想和现实之间,择一清幽之地,安放内心。
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可使食无肉,不可居无竹。
无肉令人瘦,无竹令人俗。
—苏轼
从上述诗句中可见竹在中国文化中的重要地位,以及国人对之具有的特殊感情,如日月之明,毋庸多言。特别是历代文人,大多都痴迷竹子。他们在诗文里歌颂它,抒发心中对它的情感;并且在文房器具中镌刻它的形象;尤其在画上以竹为主题——可以说历代画家都绕不开竹。
“居而有竹,则幽篁拂窗,清气满院。”竹怀古致,有高格,实为文人心头之爱。陋室有竹,自然极幽雅,能得山水清气,涤净俗尘。若是无法种竹于室,寄情于器也不失为一种风雅。
当玲珑美玉与竹相遇,自然少了些冰冷多了些自在情味。“无人赏高节,徒自抱贞心”也罢,“万物中潇洒,修篁独逸群”也罢,格物致知、观物自照,最终可见贤思齐。
在玉雕作品中,竹会被单独刻画,或被巧妙融合到其它题材中,表现出不同的寓意和气质。用简单的雕琢表现出料子本身的质量,用复杂的技艺来精致修饰料子的不足,所以,根据料子的情况,也造就了作品的最终效果。玉雕竹子的作品,更加清新脱俗,代表着纯洁、友爱、正直、有气节的君子之风。
观竹可悟古今,气清观宇宙,怀畅叙幽情。夏日观翠竹,让你在炎热的温度里从内心深处感受到一丝丝清凉;闲暇时观翠竹,让你在世俗的年华里在自己内心的角落里留有一丝清净自由之地;不经意间观翠竹,让你在不经意间感受到它倔强的生命。
大美而清幽的竹,最是让人欣喜;那份摇韧的芊华,那份悠扬的神韵,让人宁静飘逸,心生向往。现实中我们心甘情愿接受着尘世烟火的洗礼,但骨子里与生俱来向往出尘脱俗。于是,在梦想和现实之间,择一清幽之地,安放内心。
又一轮雨季,予一缕清寂,一怀夜的清醒。是热辣的小憩,是云朵的逃避,惟风最知情,悄悄诉于沉静中的黎明。需要一个契机,明媚内心的藏匿,就像夏天的电闪雷鸣,仅为发泄愤懑情绪,而昨夜的雨轻柔得悄没声息,唯恐惊扰梦里涟漪,任凭穿堂而过的风,落拓枝头的艳丽,决绝于梦里。尘世烟火纷呈,亦有力所不及的放弃,喝一杯无语茶,静一颗凡尘心……
#每日一善[超话]# 时光如水,岁月如歌,流年里轻摆一池墨花,做凡尘烟火女子,于红尘陌上,清浅前行。烟火女子,如一朵小花,馨香一场暖暖的遇见;如一首音乐,倾听一曲云水的禅心;如一行文字,诉说一段风花的雪月。又如一碗清粥,品人生的细水长流,品时光的淡雅芬芳,更品生活的真味是淡,是简,是甜,散着淡淡的香。
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