南朝梁时期萧栋称帝，新君继位要有自己的年号，在众人商议下用“天正”二字作为新年号，谁知两月以后他就被他人赶下了皇位，一年后萧纪称帝，也使用年号“天正”，同样，不到一年就被人杀了，于是有好谶讳之学的人分析：“天”字为“二人”，“正”字为“一止”，合起来就是二人皆一年而止，这样拆分确实有点意思。
后梁末帝萧琼改年号为“广运”，两年后就被隋朝所灭。同样，五代十国后晋的晋出帝石重贵改年号为“开运”，不久就被后汉所灭，因为两年号都有“运”字，于是好谶纬之学的人便解释了：“運”者，军走也，君王被军队所胁迫而走，也就是国灭皇帝成了俘虏。
北朝齐时期高洋定年号为“天保”，取上天保佑之意，高洋只做了十年的皇帝就。好谶之人便解释道：“天”字，“大一”，“保”字，“人只十”也，合起来就是一大人只十，表示高洋只能做十年皇帝。
北齐高严宗是北齐后主高绎的宗室，这时北周军队来进攻，高严宗临危受命坚守晋阳，被众人拥立，做了皇帝，定年号为“德昌”，第二天就被北周军打败了。于是好谶之人便分析说：“昌”者，国有二日也，另说只二日也。说的是一国有二君，而且国家再有两天就会亡。
唐末黄巢起义，恰逢唐僖宗改元“广明”，黄巢得知后大喜，认为是天助我也，因为“广”字为“廣”，“唐”去掉“丑”“口”加填上“黄”字便为“廣”字，后面“明”字为“日月”，这表示唐下边是黄家日月，黄姓代替唐姓称帝。唐僖宗听后大惊失色，又连忙改元为“中和”。
宋太宗驾崩时年号“太平兴国”，由于古人写字竖着写，能从其中看出“太平”含有“一人六十”的字样，而宋太宗去时恰好60岁，正合谶语。
北宋时仁宗赵祯年幼即位，太后刘娥垂帘听政，期间先后使用年号“天圣”和“明道”，于是欧阳修等人为博取太后欢心，便附和道：“天圣”为二人圣”，“明道”为“日月同道”。太后听后大为欢喜，这也让她的野心逐渐膨胀。
北宋徽宗曾用“崇宁”二字作为年号，而钱币需铸上年号，于是请蔡京题年号，蔡京将“崇”的“崇”字山中间一竖一笔到底，“寧”字写成“寧”，当时便有人传扬：蔡京是“有意破宗，无心宁国”，北宋亡国始末缘由，蔡京的确难脱干系。
徽宗最后一个年号使用的是“宣和”，当时有人便分析：宋朝为火德，木能生火，而“宣”字为“宋”
字去“木”而换为“一旦，昭示着宋朝衰微，宋亡只在旦夕之间。
北宋末帝钦宗即位时，定年号“靖康”，取义虽好，但是事与愿违，在金兵的大举进攻下，一年后钦宗与老爹徽宗便做了金人的阶下囚，与此同时康王赵构即位称帝。而有人分析“靖康”年号说，“靖”为“十二月立”合字，“康”正指康王，合起来便是十二月后立康王，于是赵构便名正言顺、心安理得地做了皇帝，此分析虽牵强附会，倒也有些意思。
南宋开国皇帝赵构第一个年号选定的过程真是煞费苦心，因为作为开国的年号，如人的名字一样，关系到整个国家的国运，最后经过多方考虑，选定年号为“建炎”。
按照五德始终说，宋朝属火运，北方属水，也就是说北方的辽、金都属水运，宋朝国运衰微是因为火太弱，被水所克，所以用“炎”字，来增强自己的火运。
南宋宁宗时，改年号“嘉泰”，当时就有人解释：“嘉”为‘‘有力者喜”，“泰”为“大夫为小人”，合起来就是士大夫成小人，而有军事实力的人受重用。翻开那段历史，确实如此，朱熹、彭龟年等五十多名赫赫有名的道学名家被扣上“伪学逆党”的恶名，受尽非难，与此同时韩侮胄等手握兵权之人却地位飞升、如日中天。
年号跟谶语联系在一起，现在看来确实很有意思。其实君主用年号是期待有好的寓意，倘若从谶语拆字来看，确实又是那么玄乎。中国历代年号大约有九百多，没有一个不是寄托美好的愿望。而这些年号能和谶纬之学联系在一起，应该是后人发现的巧合而已。
后梁末帝萧琼改年号为“广运”，两年后就被隋朝所灭。同样，五代十国后晋的晋出帝石重贵改年号为“开运”，不久就被后汉所灭，因为两年号都有“运”字，于是好谶纬之学的人便解释了：“運”者，军走也，君王被军队所胁迫而走，也就是国灭皇帝成了俘虏。
北朝齐时期高洋定年号为“天保”，取上天保佑之意，高洋只做了十年的皇帝就。好谶之人便解释道：“天”字，“大一”，“保”字，“人只十”也，合起来就是一大人只十，表示高洋只能做十年皇帝。
北齐高严宗是北齐后主高绎的宗室，这时北周军队来进攻，高严宗临危受命坚守晋阳，被众人拥立，做了皇帝，定年号为“德昌”，第二天就被北周军打败了。于是好谶之人便分析说：“昌”者，国有二日也，另说只二日也。说的是一国有二君，而且国家再有两天就会亡。
唐末黄巢起义，恰逢唐僖宗改元“广明”，黄巢得知后大喜，认为是天助我也，因为“广”字为“廣”，“唐”去掉“丑”“口”加填上“黄”字便为“廣”字，后面“明”字为“日月”，这表示唐下边是黄家日月，黄姓代替唐姓称帝。唐僖宗听后大惊失色，又连忙改元为“中和”。
宋太宗驾崩时年号“太平兴国”，由于古人写字竖着写，能从其中看出“太平”含有“一人六十”的字样，而宋太宗去时恰好60岁，正合谶语。
北宋时仁宗赵祯年幼即位，太后刘娥垂帘听政，期间先后使用年号“天圣”和“明道”，于是欧阳修等人为博取太后欢心，便附和道：“天圣”为二人圣”，“明道”为“日月同道”。太后听后大为欢喜，这也让她的野心逐渐膨胀。
北宋徽宗曾用“崇宁”二字作为年号，而钱币需铸上年号，于是请蔡京题年号，蔡京将“崇”的“崇”字山中间一竖一笔到底，“寧”字写成“寧”，当时便有人传扬：蔡京是“有意破宗，无心宁国”，北宋亡国始末缘由，蔡京的确难脱干系。
徽宗最后一个年号使用的是“宣和”，当时有人便分析：宋朝为火德，木能生火，而“宣”字为“宋”
字去“木”而换为“一旦，昭示着宋朝衰微，宋亡只在旦夕之间。
北宋末帝钦宗即位时，定年号“靖康”，取义虽好，但是事与愿违，在金兵的大举进攻下，一年后钦宗与老爹徽宗便做了金人的阶下囚，与此同时康王赵构即位称帝。而有人分析“靖康”年号说，“靖”为“十二月立”合字，“康”正指康王，合起来便是十二月后立康王，于是赵构便名正言顺、心安理得地做了皇帝，此分析虽牵强附会，倒也有些意思。
南宋开国皇帝赵构第一个年号选定的过程真是煞费苦心，因为作为开国的年号，如人的名字一样，关系到整个国家的国运，最后经过多方考虑，选定年号为“建炎”。
按照五德始终说，宋朝属火运，北方属水，也就是说北方的辽、金都属水运，宋朝国运衰微是因为火太弱，被水所克，所以用“炎”字，来增强自己的火运。
南宋宁宗时，改年号“嘉泰”，当时就有人解释：“嘉”为‘‘有力者喜”，“泰”为“大夫为小人”，合起来就是士大夫成小人，而有军事实力的人受重用。翻开那段历史，确实如此，朱熹、彭龟年等五十多名赫赫有名的道学名家被扣上“伪学逆党”的恶名，受尽非难，与此同时韩侮胄等手握兵权之人却地位飞升、如日中天。
年号跟谶语联系在一起，现在看来确实很有意思。其实君主用年号是期待有好的寓意，倘若从谶语拆字来看，确实又是那么玄乎。中国历代年号大约有九百多，没有一个不是寄托美好的愿望。而这些年号能和谶纬之学联系在一起，应该是后人发现的巧合而已。
上周，《向往的生活》第五季正式回归了，对于这档真人秀，观众的评价一直都是褒贬不一，毕竟一档节目连做了好几季，并且前四季节目的内容形式也大同小异，多多少少都会让部分观众感到审美疲劳，缺乏新鲜感。但好在第五季改变了不少，从第一期的内容来看，我们不难看出《向往的生活5》有了不小的改动。
“节目的内容更贴近向往的生活”
大家都知道万事开头难，当初《向往的生活》录制第一季的时候其实是很艰难的，因为所有人都不能保证节目收视率，而赞助商也不会平白无故投资你，所以第一季有段时间节目是办不下去的，甚至还被喊停了录制。不过桥到船头自然直，磕磕碰碰过后，节目依然顺利开播了，并且还出乎意料式爆红了。
但令人可惜的是，一档节目的爆红，接踵而来的就是绝对的流量和炒作，而这也导致了在接下来的几季中，节目都缺失了原有的初心，本质上节目是想给观众带来一幅“自力更生、自给自足、温情待客、完美生态”的生活画面，但实际上主人和客人都不一定认识，他们录制得尴尬，观众看得也尴尬。特别是第三季和第四季，节目邀请了很多流量明星和偶像当嘉宾，他们的出现和节目显得格格不入。
此外，观众最诟病的大概就是嘉宾“四体不勤，五谷不分”。俗话说得好，没吃过猪肉难道还没见过猪跑吗？诚然现在很多人都十指不沾阳春水的，但好歹也是见过世面的人，干点像样体力活有那么难吗？最可笑的是粉丝居然还认为，向往的生活本就该吃喝玩乐。
不过粉丝越是觉得吃喝玩乐、四体不勤是理所应当，节目的压力就会越大，毕竟这是一档备受瞩目的综艺，它的社会价值观导向很重要，稍微剑走偏锋，就很有可能不始而终。
或许也正因如此，在广大网友的监督下，节目在第五季有点返璞归真那味了。所以在首期节目中，本次蘑菇屋家徒四壁，全部的修缮工作都得嘉宾们自行完成，并且还要通过植树换取食物等等，相对之前来说没那么省事了，倒像是真的在农村生活一样，节目的形式也更偏向向往的生活。
“早睡早起，才是向往的生活之道”
当今社会，尤其是明星这个行业，基本上很难有正常的作息规律，虽然大家嘴上常说熬夜百害无一利，但始终改不了这坏毛病，而《向往的生活》这个节目也是最典型的代表。
看过节目的都知道，在往季的节目当中，嘉宾们向来都爱熬夜尬聊、谈八卦，然后第二天日上三竿还不起床，白白错失最佳干农活的时间。甚至，有些睡过头的嘉宾还越发懒惰，就感觉参加节目跟微服私访一样，干农活就跟体验民情一样，并非出于真实情感享受农乐之趣。可是大家懂得都懂，对于真正务农的老百姓来说，有谁会白天睡大觉，晚上熬夜聊大天。倘若不是真心向往桃源生活，又何必自欺欺人。
但好在这一季节目初期，黄磊他们终于带起了“早睡早起”的风向，一方面可以树立起作息的健康之道，另一方面又可以走进真正桃源生活之道，总算不枉费观众的一片苦口婆心，希望节目能将此作风一直践行下去。
“尬聊的内容减少了，自然的冲突多了”
说实话，从创意真人秀角度来看，让一群不是很熟的明星，围坐一起饭后尬谈，其实是一件很枯燥乏味的事。而这种现象在前几季《向往的生活》简直司空见惯，基本上可以说是每集都会有尬聊，观众看得也很无趣。
而在第五季中，节目组换了种风格，开始注意人和自然的冲突了，就好比在首期播出的划船那段，嘉宾没有刻意的去表现，就很自然得制造了许多冲突和笑点。还有在接下来的植树造林的环节，土地还待开垦，而种树换食物又刻不容缓，这也是人与自然的冲突。而这样的冲突才是观众期待看见得，比一群嘉宾装模作样地尬聊强多了。
综上来说，《向往的生活》第五季真的进步了许多，但进步的同时，依旧还是存在明显一处的败笔。真正能让人拍手叫好的真人秀，往往都是最接近真实的。那既然要最接近真实，就一定得让观众看不见与节目无关的人和物。
可是，在《向往的生活》节目当中，节目组参与感很强，导演也很爱发布任务，而且多数任务还都像闹着玩一样，显得非常降低情商。更何况，各位嘉宾都是成年人了，还能饿死不成，倘若要想让他们真正进入桃源生活当中，就应该让他们自己自食其力，而不是跟节目组变着法得换吃的。节目组干预的事情越多，就越难让观众意识不到摄影组的存在。
所以说，要想真正做好一档真人秀，还是得走进生活，只有走进生活，观众才会有共鸣。
“节目的内容更贴近向往的生活”
大家都知道万事开头难，当初《向往的生活》录制第一季的时候其实是很艰难的，因为所有人都不能保证节目收视率，而赞助商也不会平白无故投资你，所以第一季有段时间节目是办不下去的，甚至还被喊停了录制。不过桥到船头自然直，磕磕碰碰过后，节目依然顺利开播了，并且还出乎意料式爆红了。
但令人可惜的是，一档节目的爆红，接踵而来的就是绝对的流量和炒作，而这也导致了在接下来的几季中，节目都缺失了原有的初心，本质上节目是想给观众带来一幅“自力更生、自给自足、温情待客、完美生态”的生活画面，但实际上主人和客人都不一定认识，他们录制得尴尬，观众看得也尴尬。特别是第三季和第四季，节目邀请了很多流量明星和偶像当嘉宾，他们的出现和节目显得格格不入。
此外，观众最诟病的大概就是嘉宾“四体不勤，五谷不分”。俗话说得好，没吃过猪肉难道还没见过猪跑吗？诚然现在很多人都十指不沾阳春水的，但好歹也是见过世面的人，干点像样体力活有那么难吗？最可笑的是粉丝居然还认为，向往的生活本就该吃喝玩乐。
不过粉丝越是觉得吃喝玩乐、四体不勤是理所应当，节目的压力就会越大，毕竟这是一档备受瞩目的综艺，它的社会价值观导向很重要，稍微剑走偏锋，就很有可能不始而终。
或许也正因如此，在广大网友的监督下，节目在第五季有点返璞归真那味了。所以在首期节目中，本次蘑菇屋家徒四壁，全部的修缮工作都得嘉宾们自行完成，并且还要通过植树换取食物等等，相对之前来说没那么省事了，倒像是真的在农村生活一样，节目的形式也更偏向向往的生活。
“早睡早起，才是向往的生活之道”
当今社会，尤其是明星这个行业，基本上很难有正常的作息规律，虽然大家嘴上常说熬夜百害无一利，但始终改不了这坏毛病，而《向往的生活》这个节目也是最典型的代表。
看过节目的都知道，在往季的节目当中，嘉宾们向来都爱熬夜尬聊、谈八卦，然后第二天日上三竿还不起床，白白错失最佳干农活的时间。甚至，有些睡过头的嘉宾还越发懒惰，就感觉参加节目跟微服私访一样，干农活就跟体验民情一样，并非出于真实情感享受农乐之趣。可是大家懂得都懂，对于真正务农的老百姓来说，有谁会白天睡大觉，晚上熬夜聊大天。倘若不是真心向往桃源生活，又何必自欺欺人。
但好在这一季节目初期，黄磊他们终于带起了“早睡早起”的风向，一方面可以树立起作息的健康之道，另一方面又可以走进真正桃源生活之道，总算不枉费观众的一片苦口婆心，希望节目能将此作风一直践行下去。
“尬聊的内容减少了，自然的冲突多了”
说实话，从创意真人秀角度来看，让一群不是很熟的明星，围坐一起饭后尬谈，其实是一件很枯燥乏味的事。而这种现象在前几季《向往的生活》简直司空见惯，基本上可以说是每集都会有尬聊，观众看得也很无趣。
而在第五季中，节目组换了种风格，开始注意人和自然的冲突了，就好比在首期播出的划船那段，嘉宾没有刻意的去表现，就很自然得制造了许多冲突和笑点。还有在接下来的植树造林的环节，土地还待开垦，而种树换食物又刻不容缓，这也是人与自然的冲突。而这样的冲突才是观众期待看见得，比一群嘉宾装模作样地尬聊强多了。
综上来说，《向往的生活》第五季真的进步了许多，但进步的同时，依旧还是存在明显一处的败笔。真正能让人拍手叫好的真人秀，往往都是最接近真实的。那既然要最接近真实，就一定得让观众看不见与节目无关的人和物。
可是，在《向往的生活》节目当中，节目组参与感很强，导演也很爱发布任务，而且多数任务还都像闹着玩一样，显得非常降低情商。更何况，各位嘉宾都是成年人了，还能饿死不成，倘若要想让他们真正进入桃源生活当中，就应该让他们自己自食其力，而不是跟节目组变着法得换吃的。节目组干预的事情越多，就越难让观众意识不到摄影组的存在。
所以说，要想真正做好一档真人秀，还是得走进生活，只有走进生活，观众才会有共鸣。
买房子八忌
一、为何房前忌有街巷、道路直冲
如果房屋的大门正对直冲而来的马路，那条马路愈长便凶险愈大，车愈多则祸患愈多。因而有人称之为“虎口屋”，表示难以在其中安居。
门外最重要的是道路。传统的风水学有一个原则是“喜回旋忌直冲”，来宜生旺，去宜衰死，宜弯曲环抱，忌直来直去。如门外道路直冲、反弓、分叉当然不吉，但若路面宽大且很长也不必太顾忌。如果道路冲宅后为“撞背”，如果直对大门为前冲，古称“一箭穿心煞”，好像一枝箭穿射过来，可见是很不吉利的。前冲是明枪，后冲为暗箭。路煞用八卦镜、石狮子等化解是没有用的。破除路冲，可利用梯级来消掉直冲而来的煞气。
二、为何房屋不能位于道路尽头
所谓道路尽头，可分为两种类型：一是丁字路的尽头;二是死巷道的最内部。
第一种情形，即丁字路的尽头，有两大不吉的因素。一是在古代，敌人来袭之际，这类场所最容易遭到攻袭。就防守上而言，此类场所也常作为阻止敌人的据点。另一不吉的因素是，易遭吹风。暴风来袭之际，大风穿过并列屋舍间的道路，直接吹袭尽头之家。发生火灾时情况亦同，火焰常随风飘到尽头之家。
正由于有上述不吉的因素，故认为尽头之家是凶相。现代社会虽无敌人来袭的情形，但是常常发生汽车撞人之事，所以说“家建以道路尽头者，大凶”。
第二种情形是，死巷道的最内部。此场所有两大不吉的因素。一是外出时务必要经别人家的门，极为不方便。以现代而言，倘若该道路为他人的私有地，则对方一定会对你有所要求或限制。二是危险。死巷道的尽头若无其他道路，则火灾来自前方之际，往往逃生无路，穷于奔命。倘若非在此地建房不可时，请你千万记住：一定要预先留下通往后面房屋的通道，以免火灾发生逃生无门。
三、为何房屋不宜紧挨路边
现代人都喜欢住宅周围有环抱形的道路或者其他道路，这样可以使交通更加便利。实际上，从风水学的角度讲，并非所有在路边的住宅都好，即使是环抱形的路也要分清具体情况。交通顺畅固然是好事，但如果选择的道路不佳，也会对居住者产生很大的影响。
(1)住宅前面的道路或河流适逢U字形转弯处。住宅是在环抱内的，在心理上会有稳定的感觉，利于增强生活信心，适宜居住，而在U字形外的建筑物，也就是古人所说的“反弓”形，就会缺乏一种安稳的感觉。同时需要注意的是噪音问题。如果车辆过多或者河水过急、白天时间噪音太大的话，则无论是环内还是环外，都不适合居住。
(2)住宅前后左右不宜有高架桥。高架桥上的车辆对居住者造成极大的干扰，对健康非常不利。一方面是因为高架桥上的车辆不是加速上桥就是快速下桥，所产生的尾气多、噪音大;另一方面是快速行驶的车辆不断冲击住宅周围磁场，使得这里的磁场难以平稳，从而不断地干扰住户。所以，高架桥对住户所造成的影响要更甚于一般公路。
四、房屋为何不能建在坟地附近
传统风水学认为，墓地附近是属于阴气最重的地方，因为一些“阴灵”都会集中在这里，属于“阴煞”之地。如果住宅的正门直对坟场墓地或火化场这些地方，就会使人在心理上产生恐惧或莫名的感觉。
如果门前有山又有坟墓，则是凶上加凶，因此，选择山坡地住宅一定要先看附近是否有坟墓。山坡地的最好格局是背山而建，背后有靠山，前面气势宽广，而且附近没有坟墓，阳光充足，又是位在向东、向南或东南面的山坡最佳，风水最好。
五、房屋方向为何坐北朝南最好
“坐北朝南”出于《周易》，不过不是什么风水理论，也与环境无关。在《周易》的“兑卦”中，有“圣人南面而听天下，向明而治”的说法，是说君主应该坐在正北，面向南方以观察治理天下。这是根据八卦的卦象确定的。
住宅坐北朝南是传统风水理论的建筑原则之一。古人认为：北为阴，南为阳，风水好的地方就应该阴阳调和。早在原始社会，我国先民就按照坐北朝南的方向修建村落、房屋，如今发现的绝大多数古代房屋都是大门朝南。直到现代，住宅坐北朝南仍是居家、购房的首选。原因有以下几方面：
(1)采光好。《宅经》上说，凡窗户朝向南、东南或西南方向的，室内采光较好。住宅坐北朝南能充分利用太阳的光照，保持冬暖夏凉。
(2)通风佳。坐北朝南会使住宅空气充分流通。
避北风。中国是季风性气候国家，冬天有西伯利亚的寒流不断侵袭，因此要避免西北风的侵袭。
六、住宅位于平原应如何遮风
如果住宅位于平原，就会因为地势开阔经常有风侵袭。尽管我们说“高一寸则为山，低一寸则为水”，但无朝山或靠山的遮挡就往往形成风煞。
因此这个时候为了达到挡风的目的，就要靠人为地改变风水结构来化解。一般可以采取“培龙补砂”之法来改变风水，以达到挡风的目的。所谓“培龙补砂”就是通过人工挑土垫高填补，并在土上种植树木来增加高度，以达到避风和调整温度、湿度的目的。另外，还可以通过修补住宅来达到挡风的目的。如改变住宅大门的朝向，改变门窗的大小尺寸或在门内外建造照壁来做遮挡，一可以避煞，二可以挡风
七、住房形状为何要方正而不宜狭长
自古以来，中国人深受“天圆地方”观念的影响，在建造住宅时，无论是外墙或内部厅房，大多是方形的，四平八稳，不偏不倚。
在风水学上，住宅以方正为佳。也就是说，从正上方的位置来看，住宅的形状呈正方形或长方形，四边没有缺角，且左右相互对称，是最为理想的住宅形状。若是狭长形或不规则形，则被认为不吉。
这是因为，以风水学的原则，方正的住宅形状，可以使气的能量产生平衡的循环流动，不会产生太过或不及的祸患，从而为宅主的身心健康带来良好的影响;而奇形怪状和损位缺角的住宅，其内部之气便会停滞或流动无规律，能量场的分布就会很不均衡，就会对宅主的身心健康及日常生活造成影响。
以现代观念来看，方正的房子实用率高，摆放家具也非常方便，并且容易满足通风、采光等要求。居住其间，自然会感觉舒畅，心平气和，家庭和睦。
八、为何购买房屋要慎选狭长和多角
现代很多的开发商由于建地条件的制约，往往会开发出不少带有转角的住宅，并称其为“钻石型”，使买楼者感到困惑。但是建议你买房时一定要注意楼房的形状，尽可能挑选方正的住宅。如果真的无从选择，那至少也要通过空间环境的设计得以弥补。
现代都市里的住宅大多都是狭长型的。所谓狭长，是指长度超过宽度一倍以上。如长度10米，而宽度只有4米，就称之为狭长。对于狭长型的住宅，最好的解决方法，就是用矮柜、梳妆台等家具把客厅一分为二，把长条切割成两个方形的空间，使其看起来不再有狭窄的感觉。
#八字算命、八字合婚、起名字、奇门遁甲测事寻物#
一、为何房前忌有街巷、道路直冲
如果房屋的大门正对直冲而来的马路，那条马路愈长便凶险愈大，车愈多则祸患愈多。因而有人称之为“虎口屋”，表示难以在其中安居。
门外最重要的是道路。传统的风水学有一个原则是“喜回旋忌直冲”，来宜生旺，去宜衰死，宜弯曲环抱，忌直来直去。如门外道路直冲、反弓、分叉当然不吉，但若路面宽大且很长也不必太顾忌。如果道路冲宅后为“撞背”，如果直对大门为前冲，古称“一箭穿心煞”，好像一枝箭穿射过来，可见是很不吉利的。前冲是明枪，后冲为暗箭。路煞用八卦镜、石狮子等化解是没有用的。破除路冲，可利用梯级来消掉直冲而来的煞气。
二、为何房屋不能位于道路尽头
所谓道路尽头，可分为两种类型：一是丁字路的尽头;二是死巷道的最内部。
第一种情形，即丁字路的尽头，有两大不吉的因素。一是在古代，敌人来袭之际，这类场所最容易遭到攻袭。就防守上而言，此类场所也常作为阻止敌人的据点。另一不吉的因素是，易遭吹风。暴风来袭之际，大风穿过并列屋舍间的道路，直接吹袭尽头之家。发生火灾时情况亦同，火焰常随风飘到尽头之家。
正由于有上述不吉的因素，故认为尽头之家是凶相。现代社会虽无敌人来袭的情形，但是常常发生汽车撞人之事，所以说“家建以道路尽头者，大凶”。
第二种情形是，死巷道的最内部。此场所有两大不吉的因素。一是外出时务必要经别人家的门，极为不方便。以现代而言，倘若该道路为他人的私有地，则对方一定会对你有所要求或限制。二是危险。死巷道的尽头若无其他道路，则火灾来自前方之际，往往逃生无路，穷于奔命。倘若非在此地建房不可时，请你千万记住：一定要预先留下通往后面房屋的通道，以免火灾发生逃生无门。
三、为何房屋不宜紧挨路边
现代人都喜欢住宅周围有环抱形的道路或者其他道路，这样可以使交通更加便利。实际上，从风水学的角度讲，并非所有在路边的住宅都好，即使是环抱形的路也要分清具体情况。交通顺畅固然是好事，但如果选择的道路不佳，也会对居住者产生很大的影响。
(1)住宅前面的道路或河流适逢U字形转弯处。住宅是在环抱内的，在心理上会有稳定的感觉，利于增强生活信心，适宜居住，而在U字形外的建筑物，也就是古人所说的“反弓”形，就会缺乏一种安稳的感觉。同时需要注意的是噪音问题。如果车辆过多或者河水过急、白天时间噪音太大的话，则无论是环内还是环外，都不适合居住。
(2)住宅前后左右不宜有高架桥。高架桥上的车辆对居住者造成极大的干扰，对健康非常不利。一方面是因为高架桥上的车辆不是加速上桥就是快速下桥，所产生的尾气多、噪音大;另一方面是快速行驶的车辆不断冲击住宅周围磁场，使得这里的磁场难以平稳，从而不断地干扰住户。所以，高架桥对住户所造成的影响要更甚于一般公路。
四、房屋为何不能建在坟地附近
传统风水学认为，墓地附近是属于阴气最重的地方，因为一些“阴灵”都会集中在这里，属于“阴煞”之地。如果住宅的正门直对坟场墓地或火化场这些地方，就会使人在心理上产生恐惧或莫名的感觉。
如果门前有山又有坟墓，则是凶上加凶，因此，选择山坡地住宅一定要先看附近是否有坟墓。山坡地的最好格局是背山而建，背后有靠山，前面气势宽广，而且附近没有坟墓，阳光充足，又是位在向东、向南或东南面的山坡最佳，风水最好。
五、房屋方向为何坐北朝南最好
“坐北朝南”出于《周易》，不过不是什么风水理论，也与环境无关。在《周易》的“兑卦”中，有“圣人南面而听天下，向明而治”的说法，是说君主应该坐在正北，面向南方以观察治理天下。这是根据八卦的卦象确定的。
住宅坐北朝南是传统风水理论的建筑原则之一。古人认为：北为阴，南为阳，风水好的地方就应该阴阳调和。早在原始社会，我国先民就按照坐北朝南的方向修建村落、房屋，如今发现的绝大多数古代房屋都是大门朝南。直到现代，住宅坐北朝南仍是居家、购房的首选。原因有以下几方面：
(1)采光好。《宅经》上说，凡窗户朝向南、东南或西南方向的，室内采光较好。住宅坐北朝南能充分利用太阳的光照，保持冬暖夏凉。
(2)通风佳。坐北朝南会使住宅空气充分流通。
避北风。中国是季风性气候国家，冬天有西伯利亚的寒流不断侵袭，因此要避免西北风的侵袭。
六、住宅位于平原应如何遮风
如果住宅位于平原，就会因为地势开阔经常有风侵袭。尽管我们说“高一寸则为山，低一寸则为水”，但无朝山或靠山的遮挡就往往形成风煞。
因此这个时候为了达到挡风的目的，就要靠人为地改变风水结构来化解。一般可以采取“培龙补砂”之法来改变风水，以达到挡风的目的。所谓“培龙补砂”就是通过人工挑土垫高填补，并在土上种植树木来增加高度，以达到避风和调整温度、湿度的目的。另外，还可以通过修补住宅来达到挡风的目的。如改变住宅大门的朝向，改变门窗的大小尺寸或在门内外建造照壁来做遮挡，一可以避煞，二可以挡风
七、住房形状为何要方正而不宜狭长
自古以来，中国人深受“天圆地方”观念的影响，在建造住宅时，无论是外墙或内部厅房，大多是方形的，四平八稳，不偏不倚。
在风水学上，住宅以方正为佳。也就是说，从正上方的位置来看，住宅的形状呈正方形或长方形，四边没有缺角，且左右相互对称，是最为理想的住宅形状。若是狭长形或不规则形，则被认为不吉。
这是因为，以风水学的原则，方正的住宅形状，可以使气的能量产生平衡的循环流动，不会产生太过或不及的祸患，从而为宅主的身心健康带来良好的影响;而奇形怪状和损位缺角的住宅，其内部之气便会停滞或流动无规律，能量场的分布就会很不均衡，就会对宅主的身心健康及日常生活造成影响。
以现代观念来看，方正的房子实用率高，摆放家具也非常方便，并且容易满足通风、采光等要求。居住其间，自然会感觉舒畅，心平气和，家庭和睦。
八、为何购买房屋要慎选狭长和多角
现代很多的开发商由于建地条件的制约，往往会开发出不少带有转角的住宅，并称其为“钻石型”，使买楼者感到困惑。但是建议你买房时一定要注意楼房的形状，尽可能挑选方正的住宅。如果真的无从选择，那至少也要通过空间环境的设计得以弥补。
现代都市里的住宅大多都是狭长型的。所谓狭长，是指长度超过宽度一倍以上。如长度10米，而宽度只有4米，就称之为狭长。对于狭长型的住宅，最好的解决方法，就是用矮柜、梳妆台等家具把客厅一分为二，把长条切割成两个方形的空间，使其看起来不再有狭窄的感觉。
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