#鲁振顺[超话]# @魯釋禧 我看过许多版本的神雕，霍都王子作为剧中重要角色，有许多剧中都将其脸谱化，背景化。但是95版本神雕侠侣中的小王子，即使时隔多年，仍旧让我念念难忘。先生演绎的小王子，有一双极有神的眼睛，如一泓秋水，明亮清澈。长发轻挽，青丝垂于耳侧，更添文雅雍容，却也不失蒙古之风。顾盼生辉之间，轻嗔薄怒，矫然懿实，果然何必同群。我看到了一个原著中所描述的，长相“清雅贵重”的王子殿下。一颦一笑间，折扇开合之际，是自信，是骄傲，是狡黠。他是美丽的，是骄矜的，是鲜活的。二十六年过去了，经典仍旧是经典，当他人沉浸于主角的爱情而流泪时，我却想说：既见王子，云胡不喜？
#历史##历史人物# 钟繇读音的分析：钟繇的“繇”字读音，历来
有“yáo”和“yóu”两种说法，常听到的是读“yóu”，此观点认为古代“繇”、“猷”、“由”互为通假，《尔雅·釋宮》云：“猷，道也。”寓意恒久长远，《诗经·小雅·巧言》：“秩秩大猷（有版本写做“繇”），圣人莫之”，故而繇字应读“yóu”。此说法从字面意思去猜测，其结论难免有失偏颇。关于“繇”字读音的问题，古籍中有据可查，且有不少学者对此专门研究。如南朝刘义庆《世说新语》中记载晋文帝司马昭与钟会开玩笑，说他约会不守时：“与人期行，何以迟迟？望卿遥遥不至。”又问：“皋繇何如人？”后世学者认为司马昭是用“遥”与“繇”协音，用钟繇（钟会之父）的名字和钟会开玩笑，说明“繇”字读“yáo”。明代杨慎《杨升庵集》记载：“今多以繇音由，非。晋《世说》载……盖举其父讳以嘲之，此可证矣 ”清代胡鸣玉《订讹杂录》赞同杨慎之说并云：“则钟繇读遥无疑也。”
世說新語：
晋文帝与二陈共车，过唤锺会同载，即驶车委去。比出，已远。既至，因嘲之曰：「与人期行，何以迟迟？望卿遥遥不至。」会答曰：「矫然懿实，何必同群。」帝复问会：「皋繇何如人？」答曰：「上不及尧、舜，下不逮周、孔，亦一时之懿士。」
附图为钟城遗址，既钟繇故里，现在刁家乡城前张村后。 https://t.cn/RfwgnUX
有“yáo”和“yóu”两种说法，常听到的是读“yóu”，此观点认为古代“繇”、“猷”、“由”互为通假，《尔雅·釋宮》云：“猷，道也。”寓意恒久长远，《诗经·小雅·巧言》：“秩秩大猷（有版本写做“繇”），圣人莫之”，故而繇字应读“yóu”。此说法从字面意思去猜测，其结论难免有失偏颇。关于“繇”字读音的问题，古籍中有据可查，且有不少学者对此专门研究。如南朝刘义庆《世说新语》中记载晋文帝司马昭与钟会开玩笑，说他约会不守时：“与人期行，何以迟迟？望卿遥遥不至。”又问：“皋繇何如人？”后世学者认为司马昭是用“遥”与“繇”协音，用钟繇（钟会之父）的名字和钟会开玩笑，说明“繇”字读“yáo”。明代杨慎《杨升庵集》记载：“今多以繇音由，非。晋《世说》载……盖举其父讳以嘲之，此可证矣 ”清代胡鸣玉《订讹杂录》赞同杨慎之说并云：“则钟繇读遥无疑也。”
世說新語：
晋文帝与二陈共车，过唤锺会同载，即驶车委去。比出，已远。既至，因嘲之曰：「与人期行，何以迟迟？望卿遥遥不至。」会答曰：「矫然懿实，何必同群。」帝复问会：「皋繇何如人？」答曰：「上不及尧、舜，下不逮周、孔，亦一时之懿士。」
附图为钟城遗址，既钟繇故里，现在刁家乡城前张村后。 https://t.cn/RfwgnUX
#如懿传[超话]##如懿传皇家衣橱# 如懿传细节：片头片尾出现的古画，《九龙图》全卷欣赏（中间长图），乾隆也在上面涂鸦过哦[doge]
《九龙图》是南宋画家陈容创作的一幅纸本墨笔淡设色画作，现收藏于美国波士顿美术馆。
《九龙图》描绘了九条形态各异的龙，或攀伏山岩之上，怒日圆睁；或游行于云空之中，雷电云雾掩映；或龙戏水珠、波涛汹涌；或雌雄相待，欲追欲逐；或架势搏斗等等，将龙的种种神态情势，刻画得非常生动，自右往左依次为：
第一龙：刚刚从岩穴中飞跃而出，头尾毕露，紧抓巨石，翘首以待。
第二龙：仅露头尾，与缭绕的雾气相容，双目斜视，回眸望向第一龙。
第三龙：从岩石上跃起，耳目炯炯正视前方，张牙舞爪，神态凌厉。
第四龙：被突如其来的巨浪顺势卷入漩涡，奋力挣扎，目光狰狞，左爪中的明珠如捏碎一般，姿态异常痛苦。
第五、第六龙：为一组，第五龙龙角已脱落，猛然腾起注视着疾驰的六龙，形成搏斗架势。
第七龙：在云海中嬉戏遨游，几乎被湮于其间。
第八龙：穿过云雾翱翔天空，尾巴若隐若现，一副傲慢姿态
第九龙：则俯身于岩石之上，回望卷首。
第三龙与第四龙中间，有清乾隆御笔题文曰：奇笔惊看陈所翁，画龙性讶与龙通，劈开硖石倒流水，喷出湫云浮御空。变化老聃犹可肖，形容居宷讵能工，干元用九羲爻象，岂在三三拘数中。丁亥暮春中澣御题目命金廷标仿此卷，颇觉神似，即用前韵题之并书于后：栖霞山树会昌翁，阳彤神模概可通，谓若无翻惊乍有，不邻虚复解搏空。群从定是趋云伯，大霈宁须藉雨工，陈固似哉张似否，壁飞作霨望颙中。
第九龙之后紧接为作者题记曰：楚中写凿真龙窥，金陵点眼双龙飞诸梁羽化张亦去，雌雄笈杀刘洞微八轴吴龙不堪挂，醉余吐出胸中画龙门三峡浪如山，从臾涨天声价大飞龙出峡驾春江，九河之势不敢降一龙天池戴赤木，菌蠢猛省云雾邦钧天竒女又遭谪，雷公擘山天地黑玉龙皎皎摩苍崖，蟠蜿似避阳陵客鼾鼻睡起金蛇奔，崭然头角当海门摩牙厉爪攫明月，天吴起舞摇天根云头教子掣金鏁，第五图中龙最老两龙遍活黎与蒸，马鬃夜半天瓢倒桃花浪暖透三层，禹门岌嶪谁敢登苍髯綘鬛火烧尾，十月霹雳随飞腾蜀侯高卧南阳武，貌出全形竒且古神功收敛待时来，天下苍生望霖两所翁写出九龙图，笔端妙处世所无逺观云水似飞动，即之疑是神所摹宣城龙公生九子，尽入老翁图画里阿谁为我屠双牛，一牛莫着金笼头。九鹿之图跋于涪翁，九马之图赞于坡老，所翁之龙虽非鹿马并然，欲效苏黄二先生赞迹，则余岂敢姑述以志岁月。
卷后各名家跋文：
元代天师太元子题跋曰：玄云泼墨号天风，云头掷火驱雷公。元气淋漓雨师急，天地变化谁为雄。两龙奋迅见光怪，夭矫西行出天外。一龙起处山石摧，摩荡余声隐磅磕。一龙不竞群龙趋，搏取明月看隋珠。老龙居中最苍古，盘旋引子方自娱。一龙出水露头角，白浪如山映空作。一龙飞上苍茫间，倾倒天瓢振枯涸。最后一龙心独闲，回头似欲归潜渊。腾骧宛转各异态，匪龙安得知其全。洞微物化僧繇死，千载神交所翁继。观龙不在鳞髯精，妙用应须论神气。九阳数极变必通，此物岂困缄縢中。但愁辟历随昏蒙，一旦飞去苍旻空。至顺二年孟春天师太元子书。
吴全节题跋曰：雷雨天垂垂，电火飞墨水。解衣盘礴初，神物听麾指。雪茧起风云，瞬息几万里。用九赞乾元，犹龙师老子。闲闲道人吴全节书。
欧阳玄题跋：乾阳六爻阳为实，其名六龙象龙质。维乾用九神变化，后世遂称九龙出。湖南马氏踵其讹，八龙绕柱身当一。如何括苍大手笔，亦复画此风雷室。欧阳玄。
张翥题跋：羽人示我九龙图，知是雷电堂中物。榑桑金纸三十尺，一一蜿蜒写奇崛。划翻断峡据石崖，欻驾奔涛卷溟渤。控搏骊珠争照耀，簸荡蜃云相出后。引子双飞凌太阴，垂（髯）独下蟠幽窟。壮哉笔迹穷变化，无乃从前识真骨。我生所见世少如，此画通灵那敢忽。自非羽人能制龙，谁能藏之筐箧中。不然（霹雳）下穿璧，（蹴踏）白日随飘风。高堂昼开走百怪，熟视但觉烟霏蒙。僧繇不作董羽死，晚有若人堪比工。起须为雨被九土，嗟尔意气何其雄。丈夫事业政如此，一出要扫庸奴空。安能屑屑弄丹粉，漫费精神图草虫。晋宁张翥。
明代王伯易题曰：龙本神物，其体纯阳，故变化不测。画者取乾元用九之义，以阳之极数出神物以骇耳.目其变化隠显飞龙在天莫之敢窥真神妙用夐，出物外忽使破壁跃水，亦固有之。伯易观于洪武庚申十月也。江宁王伯易。
《九龙图》是南宋画家陈容创作的一幅纸本墨笔淡设色画作，现收藏于美国波士顿美术馆。
《九龙图》描绘了九条形态各异的龙，或攀伏山岩之上，怒日圆睁；或游行于云空之中，雷电云雾掩映；或龙戏水珠、波涛汹涌；或雌雄相待，欲追欲逐；或架势搏斗等等，将龙的种种神态情势，刻画得非常生动，自右往左依次为：
第一龙：刚刚从岩穴中飞跃而出，头尾毕露，紧抓巨石，翘首以待。
第二龙：仅露头尾，与缭绕的雾气相容，双目斜视，回眸望向第一龙。
第三龙：从岩石上跃起，耳目炯炯正视前方，张牙舞爪，神态凌厉。
第四龙：被突如其来的巨浪顺势卷入漩涡，奋力挣扎，目光狰狞，左爪中的明珠如捏碎一般，姿态异常痛苦。
第五、第六龙：为一组，第五龙龙角已脱落，猛然腾起注视着疾驰的六龙，形成搏斗架势。
第七龙：在云海中嬉戏遨游，几乎被湮于其间。
第八龙：穿过云雾翱翔天空，尾巴若隐若现，一副傲慢姿态
第九龙：则俯身于岩石之上，回望卷首。
第三龙与第四龙中间，有清乾隆御笔题文曰：奇笔惊看陈所翁，画龙性讶与龙通，劈开硖石倒流水，喷出湫云浮御空。变化老聃犹可肖，形容居宷讵能工，干元用九羲爻象，岂在三三拘数中。丁亥暮春中澣御题目命金廷标仿此卷，颇觉神似，即用前韵题之并书于后：栖霞山树会昌翁，阳彤神模概可通，谓若无翻惊乍有，不邻虚复解搏空。群从定是趋云伯，大霈宁须藉雨工，陈固似哉张似否，壁飞作霨望颙中。
第九龙之后紧接为作者题记曰：楚中写凿真龙窥，金陵点眼双龙飞诸梁羽化张亦去，雌雄笈杀刘洞微八轴吴龙不堪挂，醉余吐出胸中画龙门三峡浪如山，从臾涨天声价大飞龙出峡驾春江，九河之势不敢降一龙天池戴赤木，菌蠢猛省云雾邦钧天竒女又遭谪，雷公擘山天地黑玉龙皎皎摩苍崖，蟠蜿似避阳陵客鼾鼻睡起金蛇奔，崭然头角当海门摩牙厉爪攫明月，天吴起舞摇天根云头教子掣金鏁，第五图中龙最老两龙遍活黎与蒸，马鬃夜半天瓢倒桃花浪暖透三层，禹门岌嶪谁敢登苍髯綘鬛火烧尾，十月霹雳随飞腾蜀侯高卧南阳武，貌出全形竒且古神功收敛待时来，天下苍生望霖两所翁写出九龙图，笔端妙处世所无逺观云水似飞动，即之疑是神所摹宣城龙公生九子，尽入老翁图画里阿谁为我屠双牛，一牛莫着金笼头。九鹿之图跋于涪翁，九马之图赞于坡老，所翁之龙虽非鹿马并然，欲效苏黄二先生赞迹，则余岂敢姑述以志岁月。
卷后各名家跋文：
元代天师太元子题跋曰：玄云泼墨号天风，云头掷火驱雷公。元气淋漓雨师急，天地变化谁为雄。两龙奋迅见光怪，夭矫西行出天外。一龙起处山石摧，摩荡余声隐磅磕。一龙不竞群龙趋，搏取明月看隋珠。老龙居中最苍古，盘旋引子方自娱。一龙出水露头角，白浪如山映空作。一龙飞上苍茫间，倾倒天瓢振枯涸。最后一龙心独闲，回头似欲归潜渊。腾骧宛转各异态，匪龙安得知其全。洞微物化僧繇死，千载神交所翁继。观龙不在鳞髯精，妙用应须论神气。九阳数极变必通，此物岂困缄縢中。但愁辟历随昏蒙，一旦飞去苍旻空。至顺二年孟春天师太元子书。
吴全节题跋曰：雷雨天垂垂，电火飞墨水。解衣盘礴初，神物听麾指。雪茧起风云，瞬息几万里。用九赞乾元，犹龙师老子。闲闲道人吴全节书。
欧阳玄题跋：乾阳六爻阳为实，其名六龙象龙质。维乾用九神变化，后世遂称九龙出。湖南马氏踵其讹，八龙绕柱身当一。如何括苍大手笔，亦复画此风雷室。欧阳玄。
张翥题跋：羽人示我九龙图，知是雷电堂中物。榑桑金纸三十尺，一一蜿蜒写奇崛。划翻断峡据石崖，欻驾奔涛卷溟渤。控搏骊珠争照耀，簸荡蜃云相出后。引子双飞凌太阴，垂（髯）独下蟠幽窟。壮哉笔迹穷变化，无乃从前识真骨。我生所见世少如，此画通灵那敢忽。自非羽人能制龙，谁能藏之筐箧中。不然（霹雳）下穿璧，（蹴踏）白日随飘风。高堂昼开走百怪，熟视但觉烟霏蒙。僧繇不作董羽死，晚有若人堪比工。起须为雨被九土，嗟尔意气何其雄。丈夫事业政如此，一出要扫庸奴空。安能屑屑弄丹粉，漫费精神图草虫。晋宁张翥。
明代王伯易题曰：龙本神物，其体纯阳，故变化不测。画者取乾元用九之义，以阳之极数出神物以骇耳.目其变化隠显飞龙在天莫之敢窥真神妙用夐，出物外忽使破壁跃水，亦固有之。伯易观于洪武庚申十月也。江宁王伯易。
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