《道德经第五十二章》有言：“见小曰明，守柔曰强。”心底敬佩道德高尚的人的人，只能算作明白事理，而真正做到道德高尚的人，才是真正的圣人。圣人在任何时候行事都遵守做人之道，那何为做人之道呢？不外乎这三点：不忘恩情，不失诚信，不伤人心。一、不忘恩情，是做人的根本。二、不失诚信，是做人的原则。三、不伤人心，是做人的修养。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。 https://t.cn/EMgTtxD

#道学根本经典[超话]#阴阳者，天地之大理也
——《管子·四时》论阴阳#阴阳##管子#
管子曰：
令有时。
无时则必视，顺天之所以来，五漫漫，六惛惛，孰知之哉？
唯圣人知四时。
不知四时，乃失国之基。不知五谷之故，国家乃路。故天曰信明，地曰信圣，四时曰正。其王信明圣，其臣乃正。何以知其王之信明信圣也？曰：慎使能而善听信之。使能之谓明，听信之谓圣。信明圣者，皆受天赏。使不能为惛，惛而忘也者，皆受天祸。是故上见成事而贵功，则民事接劳而不谋。上见功而贱，则为人下者直，为人上者骄。
是故阴阳者，
天地之大理也；
四时者，阴阳之大经也；
刑德者，四时之合也。
刑德合于时则生福，诡则生祸。
然则春夏秋冬将何行？
东方曰星，其时曰春，其气曰风，风生木与骨。
其德喜嬴，而发出节时。
其事：号令修除神位，谨祷弊梗，宗正阳，治堤防，耕芸树艺，正津梁，修沟渎，甃屋行水，解怨赦罪，通四方。
然则柔风甘雨乃至，百姓乃寿，百虫乃蕃，此谓星德。星者掌发，为风。是故春行冬政则雕，行秋政则霜，行夏政则欲。
是故春三月以甲乙之日发五政。一政曰：论幼孤，舍有罪；二政曰：赋爵列，授禄位；三政曰：冻解修沟渎，复亡人；四政曰：端险阻，修封疆，正千伯；五政曰：无杀麑夭，毋蹇华绝芋。五政苟时，春雨乃来。

南方曰日，其时曰夏，其气曰阳，阳生火与气。
其德施舍修乐。
其事：号令赏赐赋爵，受禄顺乡，谨修神祀，量功赏贤，以动阳气。九暑乃至，时雨乃降，五谷百果乃登，此谓日德。日掌赏，赏为暑，夏行春政则风，行秋政则水，行冬政则落。
是故夏三月以丙丁之日发五政。一政曰：求有功发劳力者而举之；二政曰：开久坟，发故屋，辟故卵以假贷；三政曰：令禁扇去笠，毋扱免，除急漏田庐；四政曰：求有德赐布施于民者而赏之；五政曰：令禁罝设禽兽，毋杀飞鸟。五政苟时，夏雨乃至也。
中央曰土，土德实辅四时入出，以风雨节，土益力。土生皮肌肤。
其德和平用均，中正无私，实辅四时：春嬴育，夏养长。秋聚收，冬闭藏。大寒乃极，国家乃昌，四方乃服，此谓岁德。岁掌和，和为雨。
西方曰辰，其时曰秋，其气曰阴，阴生金与甲。
其德忧哀、静正、严顺，居不敢淫佚。
其事：号令毋使民淫暴，顺旅聚收，量民资以畜聚。赏彼群干，聚彼群材，百物乃收，使民毋怠。所恶其察，所欲必得，我信则克。此谓辰德。辰掌收，收为阴。秋行春政则荣，行夏政则水，行冬政则耗。
是故秋三月以庚辛之日发五政：一政曰：禁博塞，圉小辩，斗译跽。二政曰：毋见五兵之刃；三政曰：慎旅农，趣聚收；四政曰：补缺塞坼；五政曰：修墙垣，周门闾。五政苟时，五谷皆入。
北方曰月，其时曰冬，其气曰寒，寒生水与血。
其德淳越、温怒、周密。
其事，号令修禁徙民，令静止，地乃不泄，断刑致罚，无赦有罪，以符阴气。大寒乃至，甲兵乃强，五谷乃熟，国家乃昌，四方乃备，此谓月德。月掌罚，罚为寒。冬行春政则泄，行夏政则雷，行秋政则旱。
是故冬三月以壬癸之日发五政。一政曰：论孤独，恤长老；二政曰：善顺阴，修神祀，赋爵禄，授备位；三政曰：效肢计，毋发山川之藏；四政曰：捕奸遁，得盗贼者有赏；五政曰：禁迁徙，止流民，圉分异。五政苟时，冬事不过，所求必得，所恶必伏。
是故春凋，秋荣，冬雷，夏有霜雪，此皆气之贼也。刑德易节失次，则贼气遬至；贼气遬至，则国多灾殃。是故圣王务时而寄政焉，作教而寄武，作祀而寄德焉。此三者圣王所以合于天地之行也。
日掌阳，月掌阴，星掌和。
阳为德，阴为刑，和为事。
是故日食，则失德之国恶之；月食，则失刑之国恶之；彗星见，则失和之国恶之；风与日争明，则失生之国恶之。

是故，圣王日食则修德，月食则修刑，彗星见则修和，风与日争明则修生。此四者，圣王所以免于天地之诛也。信能行之，五谷蕃息，六畜殖，而甲兵强。治积则昌，暴虐积则亡。

道生天地，德出贤人。
道生德，德生正，正生事。
是以圣王治天下，
穷则反，终则始。
德始于春，长于夏；
刑始于秋，流于冬。
刑德不失，四时如一。
刑德离乡，时乃逆行。
作事不成，必有大殃。
月有三政，王事必理，
以为久长。不中者死，失理者亡。国有四时，固执王事，四守有所，三政执辅。

消失的爱人-
昨天晚上看完之后在沙发上细思极恐，今早听了戴锦华老师关于这个电影的分享，她说最初看这部电影的时候，认为是一部大型男权反攻倒算现场，而发生在普通人群的谋杀案，竟然有超过75%的比例发生在夫妻之间，为什么如此残暴恐怖的犯罪为发生在曾经最亲密的伙伴身上，正如电影中片头跟片尾复沓出现的那个情景：一切婚姻中最根本的问题：“你在想什么”“你感觉怎么样”“我们对彼此做了些什么”。
婚姻因为什么而存在，婚姻依凭的就是性生活的和谐，钱的保障和孩子们消耗掉的金钱和精力，而电影中的男主因倦怠，在出现困境的时候因没有勇气，因不能接受挑战而最终落入到了出轨中，于是她的妻子便开启了一个相当完整的复仇阴谋，而当在采访中看到被“遗弃”的丈夫变回曾经为之所吸引，理想中的伴侣之时，女主以一个更大的阴谋“回收”并且“回到”了丈夫的身边，以一种更加恐怖的未知开启未来的生活，让电影更具想象空间与留白。
没有经历过婚姻，也不渴望甚至不期待婚姻，也常常在想，当朝朝暮暮与之相对的人让你感觉到陌生的时候，当婚姻开始变质的时候，当两性关系出现失衡的时候，放手也不失为一种好的方式吧。