半个月前拍的的一组图，朋友圈倒是发了，微博还没来得及分享，今天来讲讲关于这座山的一些故事。
本来有一些计划该怎么写接下来的话，不过待会儿估计又会是随心而乱写了，想到哪儿写到哪儿也很享受，吐露心思。
开始:
山
登山那天早上，接连几天的阴雨终于结束，早上还出了会儿太阳，虽然太阳马上又躲藏到云后了，但我往远处看，今日较前日，已经能看到记忆中远处的山了，虽然依然模糊，但正是这样倒与模糊的记忆更相像。
下午，我在山脚去看了一下奶奶的墓，又去破庙里跪拜了菩萨，才算是正式开始登山了。我在山脚就能看见我将要到达的终点，我没有一丝畏惧，这条山路我爬过很多遍，路上会是什么风景也大多心里有数，一切都是安排好的。
我想先讲图12和13的那个弯道处的故事，我着急着讲，于是就不按爬山的所见的先后顺序来讲故事了，这个弯道已经是在半山腰了。图13的树下其实有一个石凳子，那里也是一个平台，是以前大家歇脚的地方，无论是上下山，只要是东西重了，总得有地方休息的，这个半山腰地方就很不错。如你所见，这个地方已经荒废了，灌木杂草已经完完全全包裹住了石凳，平台也被草木所占据，人不可涉足。记得以前上山背柴，或是干别的，我总喜欢跑得快一点，然后跑到休息的石凳处坐着等妈妈赶来，骄傲地看着她缓缓到来，用眼神与笑容告诉她，我跑得有多快，而你被我甩在身后。山上这样精致的休息处也还有两处，有一处已经完全荒废，另一处几乎荒废，其它可以歇脚的地方我也都清楚，这些路我实在是太熟。
然后我想讲一下2016年的国庆节和哥哥姐姐一道上山看日出。我们当时也走了图6的石梯路，也看到了诸如图1、10等景致，也是我第一次看到图4的小狗脚印，很庆幸脚印至今还在，庆幸我还能记得它，把我拉回五年多前的早晨。那是我记忆中少有的一次看日出，当时我们几个聚在一起在家里玩还如此容易。
再说一下一些山上的人吧。大概是小学六年级，春天还是秋天记不得了，某个周末，我在山上砍竹子，当时遇到了我的一个小学同学，我这才得知她原来也住在这山上。不过这个小学同学自小学毕业后就再也没见过了。2020年7月1日，在山顶处遇见一个老爷爷和他的孙子，老爷爷是我爷爷的旧识了。当时他问我从何来，我说在山脚下，挨着马路边，就在三岔路口附近，他问我是否是姓刁，我说是，他说那你知道dzb吧？我说那是我爷爷，他感慨了好几声，我说您认识他呀？他说他们曾经一起栽秧子。爷爷很和善，再三提醒我离边上的悬崖远一点，慢悠悠地和孙子一起下山了。还有很多有趣的人，这两个最值得纪念。纪念一段消失的同学情，一段消失的友情。
不知不觉写一千多字了，我虽然有很多话，但是不好一下子就全说。简略再说一些。
看到图三的树我感触颇深，两棵树挨着的，一棵已经死了，光秃秃的，另一颗郁郁葱葱，正在蓬勃生长，两棵树明明相隔这么近的，可是却阴阳相隔，像极了两个人。
图七是我摄影眼的体现，这样的美是不容易看到的，藏匿地很深，我边走，一边其实在扫视周围很多地方，于是才看到了这样的美丽，这是爱好摄影的人独有的吧？我的眼睛就是相机，时刻都在拍照。
图2、15都是路边美丽的小花，一路上花真的不少，甚是喜欢。
走在这种山路上，遇到很多废弃的房子，想起了很多人和事，活着的和死去的人，或喜或悲的事，心里五味陈咋。我是不喜欢城市化进程的。在山脚下省道修好之前，山上山下的路是无差别的，但就是因为那新修的一条路，山上的路在相比较之下破败了，相比较之下变得不那么便利了，山上的一些人逃了，于是废弃了土地，飞起了房屋，废弃了传承，而那些坚守的人，少了一些交谈话语，多了一些孤独。我不喜欢一些“先富带动后富”的难以言说的东西，因为后富是被抛弃了的，被一时间抛弃，就是永远的抛弃。以前我看着五十多岁的连微信都用不明白的老父亲，我觉得他被科技抛弃了，被现代社会抛弃了，可是我最近才想明白，他早就被抛弃了，从他小时候失去教育的机会，失去吃饱饭的机会的时候就已经被抛弃了，曾经我怪他小时候不好好读书，现在想来也是觉得自己可笑。他们是被抛弃的人，虽然现在三五几百地带动你后富，但是他们已经沦为推动先富的机器，被划分为了另一个阶级，并且难以终身被禁锢在这个阶级，难以逾越。他们几乎不可能像他们那样物质丰富了，精神上更是不可能，绝无可能地这么富了。
我该怨谁呢，只能怨这又爱又恨的土地。
第一次上山的时候，我大概是5到6岁，我跟随堂哥一起上山，也几乎到了山顶，我记得有一段路两旁竹林茂密，两旁竹子盖住了路形成一个“隧道”，隧道下甚是阴凉，而隧道的尽头有阳光，在阴暗的隧道内看，光很亮很亮。
写了一千九百字了，如果你完整地看到了这里，那么我想谢谢你，能听我唠叨。我之所以选择在这里说这些话，也是希望能遇到更多的这样的你。
未尽之话，下次有缘分的时候再说叭，我心里还想说很多，但是我不想再另写一条微博了，等我下一次上山，等我们下一段缘分。
晚安。 https://t.cn/EXRkhgA
本来有一些计划该怎么写接下来的话，不过待会儿估计又会是随心而乱写了，想到哪儿写到哪儿也很享受，吐露心思。
开始:
山
登山那天早上，接连几天的阴雨终于结束，早上还出了会儿太阳，虽然太阳马上又躲藏到云后了，但我往远处看，今日较前日，已经能看到记忆中远处的山了，虽然依然模糊，但正是这样倒与模糊的记忆更相像。
下午，我在山脚去看了一下奶奶的墓，又去破庙里跪拜了菩萨，才算是正式开始登山了。我在山脚就能看见我将要到达的终点，我没有一丝畏惧，这条山路我爬过很多遍，路上会是什么风景也大多心里有数，一切都是安排好的。
我想先讲图12和13的那个弯道处的故事，我着急着讲，于是就不按爬山的所见的先后顺序来讲故事了，这个弯道已经是在半山腰了。图13的树下其实有一个石凳子，那里也是一个平台，是以前大家歇脚的地方，无论是上下山，只要是东西重了，总得有地方休息的，这个半山腰地方就很不错。如你所见，这个地方已经荒废了，灌木杂草已经完完全全包裹住了石凳，平台也被草木所占据，人不可涉足。记得以前上山背柴，或是干别的，我总喜欢跑得快一点，然后跑到休息的石凳处坐着等妈妈赶来，骄傲地看着她缓缓到来，用眼神与笑容告诉她，我跑得有多快，而你被我甩在身后。山上这样精致的休息处也还有两处，有一处已经完全荒废，另一处几乎荒废，其它可以歇脚的地方我也都清楚，这些路我实在是太熟。
然后我想讲一下2016年的国庆节和哥哥姐姐一道上山看日出。我们当时也走了图6的石梯路，也看到了诸如图1、10等景致，也是我第一次看到图4的小狗脚印，很庆幸脚印至今还在，庆幸我还能记得它，把我拉回五年多前的早晨。那是我记忆中少有的一次看日出，当时我们几个聚在一起在家里玩还如此容易。
再说一下一些山上的人吧。大概是小学六年级，春天还是秋天记不得了，某个周末，我在山上砍竹子，当时遇到了我的一个小学同学，我这才得知她原来也住在这山上。不过这个小学同学自小学毕业后就再也没见过了。2020年7月1日，在山顶处遇见一个老爷爷和他的孙子，老爷爷是我爷爷的旧识了。当时他问我从何来，我说在山脚下，挨着马路边，就在三岔路口附近，他问我是否是姓刁，我说是，他说那你知道dzb吧？我说那是我爷爷，他感慨了好几声，我说您认识他呀？他说他们曾经一起栽秧子。爷爷很和善，再三提醒我离边上的悬崖远一点，慢悠悠地和孙子一起下山了。还有很多有趣的人，这两个最值得纪念。纪念一段消失的同学情，一段消失的友情。
不知不觉写一千多字了，我虽然有很多话，但是不好一下子就全说。简略再说一些。
看到图三的树我感触颇深，两棵树挨着的，一棵已经死了，光秃秃的，另一颗郁郁葱葱，正在蓬勃生长，两棵树明明相隔这么近的，可是却阴阳相隔，像极了两个人。
图七是我摄影眼的体现，这样的美是不容易看到的，藏匿地很深，我边走，一边其实在扫视周围很多地方，于是才看到了这样的美丽，这是爱好摄影的人独有的吧？我的眼睛就是相机，时刻都在拍照。
图2、15都是路边美丽的小花，一路上花真的不少，甚是喜欢。
走在这种山路上，遇到很多废弃的房子，想起了很多人和事，活着的和死去的人，或喜或悲的事，心里五味陈咋。我是不喜欢城市化进程的。在山脚下省道修好之前，山上山下的路是无差别的，但就是因为那新修的一条路，山上的路在相比较之下破败了，相比较之下变得不那么便利了，山上的一些人逃了，于是废弃了土地，飞起了房屋，废弃了传承，而那些坚守的人，少了一些交谈话语，多了一些孤独。我不喜欢一些“先富带动后富”的难以言说的东西，因为后富是被抛弃了的，被一时间抛弃，就是永远的抛弃。以前我看着五十多岁的连微信都用不明白的老父亲，我觉得他被科技抛弃了，被现代社会抛弃了，可是我最近才想明白，他早就被抛弃了，从他小时候失去教育的机会，失去吃饱饭的机会的时候就已经被抛弃了，曾经我怪他小时候不好好读书，现在想来也是觉得自己可笑。他们是被抛弃的人，虽然现在三五几百地带动你后富，但是他们已经沦为推动先富的机器，被划分为了另一个阶级，并且难以终身被禁锢在这个阶级，难以逾越。他们几乎不可能像他们那样物质丰富了，精神上更是不可能，绝无可能地这么富了。
我该怨谁呢，只能怨这又爱又恨的土地。
第一次上山的时候，我大概是5到6岁，我跟随堂哥一起上山，也几乎到了山顶，我记得有一段路两旁竹林茂密，两旁竹子盖住了路形成一个“隧道”，隧道下甚是阴凉，而隧道的尽头有阳光，在阴暗的隧道内看，光很亮很亮。
写了一千九百字了，如果你完整地看到了这里，那么我想谢谢你，能听我唠叨。我之所以选择在这里说这些话，也是希望能遇到更多的这样的你。
未尽之话，下次有缘分的时候再说叭，我心里还想说很多，但是我不想再另写一条微博了，等我下一次上山，等我们下一段缘分。
晚安。 https://t.cn/EXRkhgA
风水学之十富、十贵、十贫、十贱、十不葬、二十八要……
十富：“一富明堂高大，二富宾主相迎，三富降龙伏虎，四富木雀悬钟，五富五山耸秀，六富四水归朝，七富山山转脚，八富岭岭圆丰，九富龙高抱虎，十富水口紧闭”。此即是“十富”，指的是葬祖坟可使子孙大富大贵的十种风水宝地。
译意：明堂高大宽阔，众水来朝拜，犹如王者在座，殿下百官来朝拜。宾主相迎指主客有情相顾，随龙护山，迎接真龙主峰。降龙伏虎指龙虎都驯服了护卫在左右，且不倨傲欺主。朱雀悬钟指前方朱雀犹如悬钟般，浑圆而灵动。五山耸秀指太祖、太宗、少祖、少宗、父母五山，从发脉到结穴都耸拔秀丽。四水归朝指众水流向明堂之处。山山转脚指众山峰回转，拱护穴场。岭岭圆丰指山峰都圆润丰满。龙高抱虎指左青龙要高于右白虎。水口紧闭指出水口关拦重重，藏风聚气。
十贵：“一贵青龙双拥，二贵龙虎高耸，三贵嫦娥清秀，四贵旗鼓圆丰，五贵砚前笔架，六贵官诏覆钟，七贵圆生白虎，八贵顿笔青龙，九贵屏风走马，十贵水口重重”。指的是有关风水龙、穴、砂和水的十种可生尊贵的吉地。
译意：青龙双拥指龙脉有左青龙右白虎拥护，龙虎高耸指青龙白虎山势雄壮。嫦娥清秀指主山明媚清秀。旗鼓圆丰指缠山圆润丰满。砚前笔架指案朝之山清秀耸起如笔架。官诏覆钟指星峰如覆钟能封官晋爵。圆生白虎指右白虎温顺低伏。顿笔青龙指左青龙耸高秀丽。屏风走马指后玄武端正高大。水口重重指出水口关拦重重。
十贫：“一贫水口不锁，二贫水落空亡，三贫城门破漏，四贫水破直流，五贫背后仰风，六贫四水无情，七贫水破天心，八贫八贫潺潺水笑，九贫四顾不应，十贫孤独独龙”指的是十种造成穷困的风水恶煞地形。
译意：水口不锁指出水口没有关拦，使气不能聚，随水而去。水落空亡指出水口各水分流而走。城门破漏指关拦不严水不能聚。水破直流指水流直冲而去，无示聚气。背后仰风指玄武山中间有缺，如瓦片仰起之势。四水无情指水流不朝聚，不缠绕，有反弓和背跳之形。水破天心指水流直冲穴场，没有山峰分水。潺潺水笑指沟渠冷泉，滴漏有声。四顾不应指山水不缠绕，直来直去，无情向穴。孤独独龙指没有拱护围绕的山水。“山管人丁，水管财”贫穷多由于水的无情造成的。
十贱：“一贱八风吹穴，二贱朱雀消索，三贱青龙飞去，四贱水口分流，五贱摆头翘尾，六贱前后穿风，七贱山飞水走，八贱左右皆空，九贱山崩地裂，十贱有主无宾”。指的是无气融结、非常不吉会造成低贱的十种风水恶煞地形。
译意：八风吹穴指四面八方来风，气已成风而散。朱雀消索指前朱雀无情无意不朝拱。青龙飞去指左青龙呈现腾走之势，不在拱穴。水口分流指空亡歇灭之地。摆头翘尾指四应无顾，众峰无情向穴。前后穿风指前无朱雀，后无玄武，风直来直去，气不能聚。山飞水走指山水无情不环绕，穴场无护。左右皆空指左无青龙右无白虎，形影绰绰。山崩地裂指山体崩塌，表面破裂。有主无宾指龙无随从，穴无拱护。
十不葬：“一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头;三不葬沟源绝境;四不葬孤独山头，五不葬神前庙后;六不葬左右休囚;七不葬山冈缭乱;八不葬风水悲愁;九不葬坐下低小;十不葬龙虎尖头”。指的是风水学上关于阴宅、葬地的十种忌讳煞地。
译意：粗顽块石者指地多凶恶之气。急水滩头指水煞直冲穴场，气也随水泄，为空亡绝灭之地。沟源绝境指水脉到此而绝，气亦随变而死。孤独山头指四顾不应，无依无靠，主生人孤苦。神前庙后指与神灵争地气，多凶多煞。左右休囚指地形形狭局促，穴受逼迫而不安。山冈繚乱指主客不分，真应莫辨，有喧宾夺主之嫌。风水悲愁指有风啸水鸣之声，如泣如诉，主多惨痛之事。坐下低小指地形如坐井观天，呈卑微之态，主卑微下贱。龙虎尖头指四应桀傲不驯，不拱护反欺压之势，于主不利。
二十八要：“龙要生旺，又要起伏，脉要细，穴要藏，来龙要真，局要紧，堂登明，又要平，砂要明，水要凝，山要环，水要绕，龙要眠，虎要低，案要近，水要静，前要富，房要神，又要枕乐两边夹照，水要交，水口要关拦，穴要蔵风，又要聚气，八国不要缺，罗城不要泻，山要无凹，水要不返跳，堂局要周正，山要高起”。指的是风水学上关于龙、穴、砂、水的28项要求。古人编成歌诀，方便记忆，熟读此歌，引用无穷。
译意：脉要细指结穴之处，龙脉当轻灵，无粗笨之形。穴要藏指能藏风。局要紧指垣局当周密。砂要明指从护之山亦当润泽阳明，不可阴暗凶恶。水要凝和水要静指朝水应当清澈沉静，不可湍急浑浊。龙要眠指左山青龙要柔顺。前富后神指前官山后鬼山。枕乐夹照指穴后应有秀山为枕靠，两旁又有夹耳之山拱护。八国不缺指四面八方不缺。返跳指水势往还回逆。#婚姻感情##事业财运##星座#
十富：“一富明堂高大，二富宾主相迎，三富降龙伏虎，四富木雀悬钟，五富五山耸秀，六富四水归朝，七富山山转脚，八富岭岭圆丰，九富龙高抱虎，十富水口紧闭”。此即是“十富”，指的是葬祖坟可使子孙大富大贵的十种风水宝地。
译意：明堂高大宽阔，众水来朝拜，犹如王者在座，殿下百官来朝拜。宾主相迎指主客有情相顾，随龙护山，迎接真龙主峰。降龙伏虎指龙虎都驯服了护卫在左右，且不倨傲欺主。朱雀悬钟指前方朱雀犹如悬钟般，浑圆而灵动。五山耸秀指太祖、太宗、少祖、少宗、父母五山，从发脉到结穴都耸拔秀丽。四水归朝指众水流向明堂之处。山山转脚指众山峰回转，拱护穴场。岭岭圆丰指山峰都圆润丰满。龙高抱虎指左青龙要高于右白虎。水口紧闭指出水口关拦重重，藏风聚气。
十贵：“一贵青龙双拥，二贵龙虎高耸，三贵嫦娥清秀，四贵旗鼓圆丰，五贵砚前笔架，六贵官诏覆钟，七贵圆生白虎，八贵顿笔青龙，九贵屏风走马，十贵水口重重”。指的是有关风水龙、穴、砂和水的十种可生尊贵的吉地。
译意：青龙双拥指龙脉有左青龙右白虎拥护，龙虎高耸指青龙白虎山势雄壮。嫦娥清秀指主山明媚清秀。旗鼓圆丰指缠山圆润丰满。砚前笔架指案朝之山清秀耸起如笔架。官诏覆钟指星峰如覆钟能封官晋爵。圆生白虎指右白虎温顺低伏。顿笔青龙指左青龙耸高秀丽。屏风走马指后玄武端正高大。水口重重指出水口关拦重重。
十贫：“一贫水口不锁，二贫水落空亡，三贫城门破漏，四贫水破直流，五贫背后仰风，六贫四水无情，七贫水破天心，八贫八贫潺潺水笑，九贫四顾不应，十贫孤独独龙”指的是十种造成穷困的风水恶煞地形。
译意：水口不锁指出水口没有关拦，使气不能聚，随水而去。水落空亡指出水口各水分流而走。城门破漏指关拦不严水不能聚。水破直流指水流直冲而去，无示聚气。背后仰风指玄武山中间有缺，如瓦片仰起之势。四水无情指水流不朝聚，不缠绕，有反弓和背跳之形。水破天心指水流直冲穴场，没有山峰分水。潺潺水笑指沟渠冷泉，滴漏有声。四顾不应指山水不缠绕，直来直去，无情向穴。孤独独龙指没有拱护围绕的山水。“山管人丁，水管财”贫穷多由于水的无情造成的。
十贱：“一贱八风吹穴，二贱朱雀消索，三贱青龙飞去，四贱水口分流，五贱摆头翘尾，六贱前后穿风，七贱山飞水走，八贱左右皆空，九贱山崩地裂，十贱有主无宾”。指的是无气融结、非常不吉会造成低贱的十种风水恶煞地形。
译意：八风吹穴指四面八方来风，气已成风而散。朱雀消索指前朱雀无情无意不朝拱。青龙飞去指左青龙呈现腾走之势，不在拱穴。水口分流指空亡歇灭之地。摆头翘尾指四应无顾，众峰无情向穴。前后穿风指前无朱雀，后无玄武，风直来直去，气不能聚。山飞水走指山水无情不环绕，穴场无护。左右皆空指左无青龙右无白虎，形影绰绰。山崩地裂指山体崩塌，表面破裂。有主无宾指龙无随从，穴无拱护。
十不葬：“一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头;三不葬沟源绝境;四不葬孤独山头，五不葬神前庙后;六不葬左右休囚;七不葬山冈缭乱;八不葬风水悲愁;九不葬坐下低小;十不葬龙虎尖头”。指的是风水学上关于阴宅、葬地的十种忌讳煞地。
译意：粗顽块石者指地多凶恶之气。急水滩头指水煞直冲穴场，气也随水泄，为空亡绝灭之地。沟源绝境指水脉到此而绝，气亦随变而死。孤独山头指四顾不应，无依无靠，主生人孤苦。神前庙后指与神灵争地气，多凶多煞。左右休囚指地形形狭局促，穴受逼迫而不安。山冈繚乱指主客不分，真应莫辨，有喧宾夺主之嫌。风水悲愁指有风啸水鸣之声，如泣如诉，主多惨痛之事。坐下低小指地形如坐井观天，呈卑微之态，主卑微下贱。龙虎尖头指四应桀傲不驯，不拱护反欺压之势，于主不利。
二十八要：“龙要生旺，又要起伏，脉要细，穴要藏，来龙要真，局要紧，堂登明，又要平，砂要明，水要凝，山要环，水要绕，龙要眠，虎要低，案要近，水要静，前要富，房要神，又要枕乐两边夹照，水要交，水口要关拦，穴要蔵风，又要聚气，八国不要缺，罗城不要泻，山要无凹，水要不返跳，堂局要周正，山要高起”。指的是风水学上关于龙、穴、砂、水的28项要求。古人编成歌诀，方便记忆，熟读此歌，引用无穷。
译意：脉要细指结穴之处，龙脉当轻灵，无粗笨之形。穴要藏指能藏风。局要紧指垣局当周密。砂要明指从护之山亦当润泽阳明，不可阴暗凶恶。水要凝和水要静指朝水应当清澈沉静，不可湍急浑浊。龙要眠指左山青龙要柔顺。前富后神指前官山后鬼山。枕乐夹照指穴后应有秀山为枕靠，两旁又有夹耳之山拱护。八国不缺指四面八方不缺。返跳指水势往还回逆。#婚姻感情##事业财运##星座#
风水学之十富、十贵、十贫、十贱、十不葬、二十八要……
十富：“一富明堂高大，二富宾主相迎，三富降龙伏虎，四富木雀悬钟，五富五山耸秀，六富四水归朝，七富山山转脚，八富岭岭圆丰，九富龙高抱虎，十富水口紧闭”。此即是“十富”，指的是葬祖坟可使子孙大富大贵的十种风水宝地。
译意：明堂高大宽阔，众水来朝拜，犹如王者在座，殿下百官来朝拜。宾主相迎指主客有情相顾，随龙护山，迎接真龙主峰。降龙伏虎指龙虎都驯服了护卫在左右，且不倨傲欺主。朱雀悬钟指前方朱雀犹如悬钟般，浑圆而灵动。五山耸秀指太祖、太宗、少祖、少宗、父母五山，从发脉到结穴都耸拔秀丽。四水归朝指众水流向明堂之处。山山转脚指众山峰回转，拱护穴场。岭岭圆丰指山峰都圆润丰满。龙高抱虎指左青龙要高于右白虎。水口紧闭指出水口关拦重重，藏风聚气。
十贵：“一贵青龙双拥，二贵龙虎高耸，三贵嫦娥清秀，四贵旗鼓圆丰，五贵砚前笔架，六贵官诏覆钟，七贵圆生白虎，八贵顿笔青龙，九贵屏风走马，十贵水口重重”。指的是有关风水龙、穴、砂和水的十种可生尊贵的吉地。
译意：青龙双拥指龙脉有左青龙右白虎拥护，龙虎高耸指青龙白虎山势雄壮。嫦娥清秀指主山明媚清秀。旗鼓圆丰指缠山圆润丰满。砚前笔架指案朝之山清秀耸起如笔架。官诏覆钟指星峰如覆钟能封官晋爵。圆生白虎指右白虎温顺低伏。顿笔青龙指左青龙耸高秀丽。屏风走马指后玄武端正高大。水口重重指出水口关拦重重。
十贫：“一贫水口不锁，二贫水落空亡，三贫城门破漏，四贫水破直流，五贫背后仰风，六贫四水无情，七贫水破天心，八贫八贫潺潺水笑，九贫四顾不应，十贫孤独独龙”指的是十种造成穷困的风水恶煞地形。
译意：水口不锁指出水口没有关拦，使气不能聚，随水而去。水落空亡指出水口各水分流而走。城门破漏指关拦不严水不能聚。水破直流指水流直冲而去，无示聚气。背后仰风指玄武山中间有缺，如瓦片仰起之势。四水无情指水流不朝聚，不缠绕，有反弓和背跳之形。水破天心指水流直冲穴场，没有山峰分水。潺潺水笑指沟渠冷泉，滴漏有声。四顾不应指山水不缠绕，直来直去，无情向穴。孤独独龙指没有拱护围绕的山水。“山管人丁，水管财”贫穷多由于水的无情造成的。
十贱：“一贱八风吹穴，二贱朱雀消索，三贱青龙飞去，四贱水口分流，五贱摆头翘尾，六贱前后穿风，七贱山飞水走，八贱左右皆空，九贱山崩地裂，十贱有主无宾”。指的是无气融结、非常不吉会造成低贱的十种风水恶煞地形。
译意：八风吹穴指四面八方来风，气已成风而散。朱雀消索指前朱雀无情无意不朝拱。青龙飞去指左青龙呈现腾走之势，不在拱穴。水口分流指空亡歇灭之地。摆头翘尾指四应无顾，众峰无情向穴。前后穿风指前无朱雀，后无玄武，风直来直去，气不能聚。山飞水走指山水无情不环绕，穴场无护。左右皆空指左无青龙右无白虎，形影绰绰。山崩地裂指山体崩塌，表面破裂。有主无宾指龙无随从，穴无拱护。
十不葬：“一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头;三不葬沟源绝境;四不葬孤独山头，五不葬神前庙后;六不葬左右休囚;七不葬山冈缭乱;八不葬风水悲愁;九不葬坐下低小;十不葬龙虎尖头”。指的是风水学上关于阴宅、葬地的十种忌讳煞地。
译意：粗顽块石者指地多凶恶之气。急水滩头指水煞直冲穴场，气也随水泄，为空亡绝灭之地。沟源绝境指水脉到此而绝，气亦随变而死。孤独山头指四顾不应，无依无靠，主生人孤苦。神前庙后指与神灵争地气，多凶多煞。左右休囚指地形形狭局促，穴受逼迫而不安。山冈繚乱指主客不分，真应莫辨，有喧宾夺主之嫌。风水悲愁指有风啸水鸣之声，如泣如诉，主多惨痛之事。坐下低小指地形如坐井观天，呈卑微之态，主卑微下贱。龙虎尖头指四应桀傲不驯，不拱护反欺压之势，于主不利。
二十八要：“龙要生旺，又要起伏，脉要细，穴要藏，来龙要真，局要紧，堂登明，又要平，砂要明，水要凝，山要环，水要绕，龙要眠，虎要低，案要近，水要静，前要富，房要神，又要枕乐两边夹照，水要交，水口要关拦，穴要蔵风，又要聚气，八国不要缺，罗城不要泻，山要无凹，水要不返跳，堂局要周正，山要高起”。指的是风水学上关于龙、穴、砂、水的28项要求。古人编成歌诀，方便记忆，熟读此歌，引用无穷。
译意：脉要细指结穴之处，龙脉当轻灵，无粗笨之形。穴要藏指能藏风。局要紧指垣局当周密。砂要明指从护之山亦当润泽阳明，不可阴暗凶恶。水要凝和水要静指朝水应当清澈沉静，不可湍急浑浊。龙要眠指左山青龙要柔顺。前富后神指前官山后鬼山。枕乐夹照指穴后应有秀山为枕靠，两旁又有夹耳之山拱护。八国不缺指四面八方不缺。返跳指水势往还回逆。
十富：“一富明堂高大，二富宾主相迎，三富降龙伏虎，四富木雀悬钟，五富五山耸秀，六富四水归朝，七富山山转脚，八富岭岭圆丰，九富龙高抱虎，十富水口紧闭”。此即是“十富”，指的是葬祖坟可使子孙大富大贵的十种风水宝地。
译意：明堂高大宽阔，众水来朝拜，犹如王者在座，殿下百官来朝拜。宾主相迎指主客有情相顾，随龙护山，迎接真龙主峰。降龙伏虎指龙虎都驯服了护卫在左右，且不倨傲欺主。朱雀悬钟指前方朱雀犹如悬钟般，浑圆而灵动。五山耸秀指太祖、太宗、少祖、少宗、父母五山，从发脉到结穴都耸拔秀丽。四水归朝指众水流向明堂之处。山山转脚指众山峰回转，拱护穴场。岭岭圆丰指山峰都圆润丰满。龙高抱虎指左青龙要高于右白虎。水口紧闭指出水口关拦重重，藏风聚气。
十贵：“一贵青龙双拥，二贵龙虎高耸，三贵嫦娥清秀，四贵旗鼓圆丰，五贵砚前笔架，六贵官诏覆钟，七贵圆生白虎，八贵顿笔青龙，九贵屏风走马，十贵水口重重”。指的是有关风水龙、穴、砂和水的十种可生尊贵的吉地。
译意：青龙双拥指龙脉有左青龙右白虎拥护，龙虎高耸指青龙白虎山势雄壮。嫦娥清秀指主山明媚清秀。旗鼓圆丰指缠山圆润丰满。砚前笔架指案朝之山清秀耸起如笔架。官诏覆钟指星峰如覆钟能封官晋爵。圆生白虎指右白虎温顺低伏。顿笔青龙指左青龙耸高秀丽。屏风走马指后玄武端正高大。水口重重指出水口关拦重重。
十贫：“一贫水口不锁，二贫水落空亡，三贫城门破漏，四贫水破直流，五贫背后仰风，六贫四水无情，七贫水破天心，八贫八贫潺潺水笑，九贫四顾不应，十贫孤独独龙”指的是十种造成穷困的风水恶煞地形。
译意：水口不锁指出水口没有关拦，使气不能聚，随水而去。水落空亡指出水口各水分流而走。城门破漏指关拦不严水不能聚。水破直流指水流直冲而去，无示聚气。背后仰风指玄武山中间有缺，如瓦片仰起之势。四水无情指水流不朝聚，不缠绕，有反弓和背跳之形。水破天心指水流直冲穴场，没有山峰分水。潺潺水笑指沟渠冷泉，滴漏有声。四顾不应指山水不缠绕，直来直去，无情向穴。孤独独龙指没有拱护围绕的山水。“山管人丁，水管财”贫穷多由于水的无情造成的。
十贱：“一贱八风吹穴，二贱朱雀消索，三贱青龙飞去，四贱水口分流，五贱摆头翘尾，六贱前后穿风，七贱山飞水走，八贱左右皆空，九贱山崩地裂，十贱有主无宾”。指的是无气融结、非常不吉会造成低贱的十种风水恶煞地形。
译意：八风吹穴指四面八方来风，气已成风而散。朱雀消索指前朱雀无情无意不朝拱。青龙飞去指左青龙呈现腾走之势，不在拱穴。水口分流指空亡歇灭之地。摆头翘尾指四应无顾，众峰无情向穴。前后穿风指前无朱雀，后无玄武，风直来直去，气不能聚。山飞水走指山水无情不环绕，穴场无护。左右皆空指左无青龙右无白虎，形影绰绰。山崩地裂指山体崩塌，表面破裂。有主无宾指龙无随从，穴无拱护。
十不葬：“一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头;三不葬沟源绝境;四不葬孤独山头，五不葬神前庙后;六不葬左右休囚;七不葬山冈缭乱;八不葬风水悲愁;九不葬坐下低小;十不葬龙虎尖头”。指的是风水学上关于阴宅、葬地的十种忌讳煞地。
译意：粗顽块石者指地多凶恶之气。急水滩头指水煞直冲穴场，气也随水泄，为空亡绝灭之地。沟源绝境指水脉到此而绝，气亦随变而死。孤独山头指四顾不应，无依无靠，主生人孤苦。神前庙后指与神灵争地气，多凶多煞。左右休囚指地形形狭局促，穴受逼迫而不安。山冈繚乱指主客不分，真应莫辨，有喧宾夺主之嫌。风水悲愁指有风啸水鸣之声，如泣如诉，主多惨痛之事。坐下低小指地形如坐井观天，呈卑微之态，主卑微下贱。龙虎尖头指四应桀傲不驯，不拱护反欺压之势，于主不利。
二十八要：“龙要生旺，又要起伏，脉要细，穴要藏，来龙要真，局要紧，堂登明，又要平，砂要明，水要凝，山要环，水要绕，龙要眠，虎要低，案要近，水要静，前要富，房要神，又要枕乐两边夹照，水要交，水口要关拦，穴要蔵风，又要聚气，八国不要缺，罗城不要泻，山要无凹，水要不返跳，堂局要周正，山要高起”。指的是风水学上关于龙、穴、砂、水的28项要求。古人编成歌诀，方便记忆，熟读此歌，引用无穷。
译意：脉要细指结穴之处，龙脉当轻灵，无粗笨之形。穴要藏指能藏风。局要紧指垣局当周密。砂要明指从护之山亦当润泽阳明，不可阴暗凶恶。水要凝和水要静指朝水应当清澈沉静，不可湍急浑浊。龙要眠指左山青龙要柔顺。前富后神指前官山后鬼山。枕乐夹照指穴后应有秀山为枕靠，两旁又有夹耳之山拱护。八国不缺指四面八方不缺。返跳指水势往还回逆。
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