央视大剧《人世间》越热播，越替哈尔滨惋惜：自己的故事，被人家拿去挖掘城市的底蕴，情何以堪？我们还要丢掉多少《人世间》这样的城市佳作？
已经好多年没有反映哈尔滨市井生活的大剧登录央视，形成热播热议之势了，哈尔滨作家梁晓声的《人世间》尽管时代略微“久远”，但对于新老哈尔滨人都可以是一种城市归属感的回望，要是在哈尔滨拍出来得多带劲儿啊！
遗憾归遗憾，还是该反思：究竟为什么丢掉了佳作？我们对自己城市题材的优秀文学作品又该如何认识其价值？2020年，茅盾文学奖获奖作家迟子建推出了大作《烟火漫卷》，聚焦当下哈尔滨的百姓生活，描写哈尔滨独特的城市景观与小人物复杂的命运，读后让人唏嘘不已，邀请名家名角拍出电视剧未必就逊于《人世间》。但书出了，奖拿了，搬上荧屏却没有动静……
荧屏上的《人世间》好看，也让很多读过原著的哈尔滨人有了些许疏离感，这样复杂的感受真是一言难尽啊！哈尔滨不只有《人世间》、《烟火漫卷》，积淀下来的好东西多着呢，千万别被人家拿去了才想着去珍惜啊！

游客来到寺院，印象最深的当属古色古香的丛林建筑，在这些建筑群中，最瞩目的应该就是大雄宝殿了。那么，大雄宝殿究竟包含什么意义，里面供奉的又是哪一位佛菩萨呢？

大雄宝殿是丛林中的正殿，又称大殿、佛殿。

“大雄”二字出自佛经，《法华经》曰：“大雄猛世尊，诸释之法王”，《楞严经》曰：“大雄大力大慈悲”。大雄是对娑婆世界教主释迦牟尼佛的尊称，大者，具包含万有意；雄者，为摄伏群魔意。因为释迦牟尼佛具有大智力，能降伏魔障，故称大雄，体现佛的证量高深、威力广大。由此殿名就可以知道，大雄宝殿所供奉的主尊便是本师释迦牟尼佛。

有的寺院在大殿中，在释迦牟尼佛旁有一老一少两位比丘像，这是佛的两位弟子，年老的是迦叶尊者，年轻的是阿难尊者。佛涅槃后，迦叶尊者继领徒众，后世称为初祖；迦叶涅槃后，原为佛陀俗家堂弟，出家后又曾担任佛陀侍者的阿难尊者继领徒众，后世称为二祖。

也有大殿主供的是并列结跏趺坐的三尊佛像，这是代表中、东、西三方不同世界中的佛，称为横三世佛（此处“世”字作空间之世界解）。中间一尊是我们所处娑婆世界的释迦牟尼佛；左边是东方净璃世界的药师琉璃光佛，他手中持钵表示甘露，右手持药丸；右边是西方极乐世界阿弥陀佛，他的掌中有一莲台，表示接引众生的意思。

还有一种说法，三尊佛像是竖三世佛（此处“世”字作时间之过去、现在、未来三世解），正面是现在佛，就是释迦牟尼佛，东边是过去的迦叶佛，西边是未来的弥勒佛。

在有的大殿中是五尊佛：正中是法身毗卢遮那佛；左手第一是南方宝生佛，表福德；再外第二位是东方阿閦佛，表觉性；右手第一位是西方阿弥陀佛，表智慧；再外第二位，是北方不空成就佛，表事业。这五佛总合说明佛的意义。

在大雄宝殿的背后供奉的一般是海岛观音，面北而设，女装赤脚，站在鳌鱼头上，是观音卅二应身之一。《法华经普门品》曰：“或飘流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。”说明海里大鱼有掀风作浪、沉没舟船之危险，观音以神通力降伏大鱼，救诸众生。

佛寺殿堂建筑大略可分为修道区与生活区两大部分。

如果加以细分，修道区又分为两类：一是安置佛菩萨像和祖师像的，如大雄宝殿、弥勒殿、药师殿、天王殿、伽蓝殿、罗汉堂、祖师殿等；供讲经集会及修道用的，如法堂、衣钵寮、丈室、禅堂、念佛堂、藏经楼、客堂、钟鼓楼等。生活区的建筑有五观堂、香积厨、库房、客堂、寝堂、茶堂、延寿堂、寮房等。[good]#佛法看世间##文物代言人##佛教##文化##遇见艺术#

#《人世间》里看吉林# 【电视剧《人世间》主创系列访谈之导演李路：潜心创作精品，深情反哺家乡】

现实题材当代大剧《人世间》自1月末在央视一套黄金时段播出后，得到了广大观众的肯定与赞誉。作为该剧导演兼总制片人，李路不仅延续了自己“不出手则已，出手必出精品”的风格，交出了宏大气象与细腻质感兼具的高水准作品，更不忘在创作过程中，以满腔热诚、至臻情义反哺家乡，为观众留下了值得珍藏的时代精品，亦向世界传递出了温暖而坚定的中国之声。https://t.cn/A6ioW1am