净土法门，《阿弥陀经》说是“一切世间难信之法”。玄奘大师更把“难信”上头加一个“极”字，这是一个“极难信法”。我们很多人轻视净土宗。实际上虽然人人都知道阿弥陀佛，人人也会念。然而能了解净土宗真正的意思，那是“唯佛与佛乃能究竟”。只有佛跟佛才能彻底明白。《无量寿经》是净土的第一部经，所以十分重要。善导大师有两句极重要的开示：“释迦所以兴出世，唯说弥陀本愿海。”佛为什么要出现于世，到娑婆世界降生、出家、成道、说法，就只是为了一件事情：唯独要说“弥陀本愿海”。就是要说阿弥陀佛本来的誓愿大海。佛菩萨都是大愿，释迦牟尼佛五百大愿，药师佛十二大愿，普贤菩萨十大愿王，但是我们天天唱赞阿弥陀大愿王，因为阿弥陀佛大愿是一切大愿中的王。佛教说话要求符合真实情况的，不能夸大也不能缩小，不能随意称赞或贬低，这都是谤法的。所以善导大师所说“释迦所以兴出世，唯说弥陀本愿海”。是真诚从大光明藏中流出的实语。古说善导大师是弥陀化身。莲池大师说善导大师纵然不是弥陀，也是观音势至文殊普贤同等人物。日本净土宗称第一代祖师是阿弥陀佛，第二代是善导大师，第三代是日本人。中国其它的人都不在内。善导大师在净土宗非常重要。大师在长安的时候，长安城中几乎没有一个人不念佛啊！弘化的力量就这么大。
世尊说法四十九年，五时说法，广演八教，教外还有单传之心法。一代时教，浩若烟海，怎么善导大师说世尊是“唯说弥陀本愿海”呢？这确是超越众生情见之说，现在参证日本净宗名著《无量寿经甄解》，可以帮助我们接受善导大师的无上开示。 https://t.cn/zRYZeMr
世尊说法四十九年，五时说法，广演八教，教外还有单传之心法。一代时教，浩若烟海，怎么善导大师说世尊是“唯说弥陀本愿海”呢？这确是超越众生情见之说，现在参证日本净宗名著《无量寿经甄解》，可以帮助我们接受善导大师的无上开示。 https://t.cn/zRYZeMr
以心灯来照亮一切迷茫的人
持世菩萨有一天在静坐时，有位天人来到他面前说：“菩萨殷勤精进，功德无量，我要供养菩萨。”就带来几位天女，说要供养他。
持世菩萨问：“你带这么多人来，要为我做什么事？”
天人说：“她们可以唱歌给你听、跳舞给你看，还能陪你作乐！”
持世菩萨说：“我是佛陀的弟子，世间的娱乐已不能令我动心，你不该拿世俗的欲乐来引诱修行人。”
天人说：“难得人生啊！为何要脱离欲乐……”
持世菩萨正无法应付时，忽然间，维摩诘居士出现在眼前。对天人说：“持世菩萨不接受，我来接受，你将这些天女献给我吧！”那位天人一见到维摩诘居士，脸色大变，心里很惊慌。
维摩诘居士说：“你是波旬魔王，想利用魔女引诱修行人的心。”魔王眼见身分被拆穿，急着要把魔女带走。但维摩诘居士的法力比魔王强，他将魔女镇住，不能动弹。魔王更加惊恐的挣扎，并说：“大士！请原谅我，以后我不敢再来扰乱修行人的道心！”维摩诘居士说：“你能挣脱就让你走，但这群魔女我要定了！”魔王只好独自一人脱身而去。
佛法点亮无尽灯，心灯照亮迷茫的人
此时，维摩诘居士为魔女说法，警惕她们不可再沉迷于五欲中，应好乐佛法，利益一切众生。魔女听了，觉得菩萨的境界真是清净地，那分欢喜快乐不是魔界的享乐所可比拟，因此很欢喜的住于佛法中。
魔王愈想愈不甘心，又现形要求维摩诘居士让他把魔女带走，结果倒是魔女都不愿意。但维摩诘居士说：“你们回去可以化导同伴。”
魔女问：“要如何在污浊欲乐之中而不受污染？”
维摩诘居士回答：“要以佛法点亮无尽灯。一盏心灯可以点亮无数黯淡的心地，回去之后，赶快把心灯传出去。”
持世菩萨问：“你带这么多人来，要为我做什么事？”
天人说：“她们可以唱歌给你听、跳舞给你看，还能陪你作乐！”
持世菩萨说：“我是佛陀的弟子，世间的娱乐已不能令我动心，你不该拿世俗的欲乐来引诱修行人。”
天人说：“难得人生啊！为何要脱离欲乐……”
持世菩萨正无法应付时，忽然间，维摩诘居士出现在眼前。对天人说：“持世菩萨不接受，我来接受，你将这些天女献给我吧！”那位天人一见到维摩诘居士，脸色大变，心里很惊慌。
维摩诘居士说：“你是波旬魔王，想利用魔女引诱修行人的心。”魔王眼见身分被拆穿，急着要把魔女带走。但维摩诘居士的法力比魔王强，他将魔女镇住，不能动弹。魔王更加惊恐的挣扎，并说：“大士！请原谅我，以后我不敢再来扰乱修行人的道心！”维摩诘居士说：“你能挣脱就让你走，但这群魔女我要定了！”魔王只好独自一人脱身而去。
佛法点亮无尽灯，心灯照亮迷茫的人
此时，维摩诘居士为魔女说法，警惕她们不可再沉迷于五欲中，应好乐佛法，利益一切众生。魔女听了，觉得菩萨的境界真是清净地，那分欢喜快乐不是魔界的享乐所可比拟，因此很欢喜的住于佛法中。
魔王愈想愈不甘心，又现形要求维摩诘居士让他把魔女带走，结果倒是魔女都不愿意。但维摩诘居士说：“你们回去可以化导同伴。”
魔女问：“要如何在污浊欲乐之中而不受污染？”
维摩诘居士回答：“要以佛法点亮无尽灯。一盏心灯可以点亮无数黯淡的心地，回去之后，赶快把心灯传出去。”
魔女们心开意解，对于人世欲乐与菩萨境界之间的差异，已了了分明，因此发愿要以心灯来照亮一切迷茫的人。
佛在即将入灭之时，机缘成熟终于说出一部石破天惊之法——《妙法莲华经》。《法华经》“开示悟入”众生佛知佛见，在明白这个道理之前，三藏十二部经统统是「戏论之粪」。一旦明白，「戏论之粪」也是如来。这就是圆顿大法之圆、之妙——欲高先低、欲立先破、欲大先小。否定万法就是为了圆融万法，我们要修的就是这个心，把这个「心」弄明白了，你吃饭、穿衣、走路都是叫修行，念念在道。
『佛之知见』，无非是『一心三藏』这个无上智慧、无上妙法。唯有《法华经》《楞严经》这个「一心三藏」圆融、圆满、圆通，不漏一法。只要懂得「一心三藏」，没有一个不成佛。《法华经》《楞严经》乃圆教一乘大法，讲明白天地万法，森罗万象，实乃一个人一个念之所变现，圆融圆满一切法。
诸佛出世，就是为了讲一部《妙法莲华经》。能够受持《法华经》的人，就是明心见性。经中讲见法华经则为见我：这个『见』是得见一切万法，是见『一心三藏』。读懂了《法华经》，就知道怎么样用自己的报身智慧，成就自己，成就众生。其实这个「明心见性」，好好观照一下，刻骨铭心深信一切万法都是我一念之所变现。你真正信解这个法，会感慨万分：我终于明白这个道理了！头顶蓝天，脚踩大地，都是我一个念，没有哪一法不是哪一法。
圆顿大法一粒微尘、一根草叶，都具足「一真法界」。唯有见『一心三藏』之义，方可信解。对《法华经》『一心三藏』的道理深信不疑，叫『能持』。比如这个茶杯，名字叫茶杯，这是『言辞』；茶杯可以装水，这是世间义。那茶杯就是我，茶杯就是佛，这是佛法义。诸法之义：那看到泥巴瓦块，泥巴就是我。为什么就是我？明白万法皆是我，你能『乐说无穷尽』。一者，具足大悲心——愿意讲给每一个众生；二者，辩才无碍——这个道理彻法源底，对一切人的问难，都不在话下。
你看多自在啊！明白了『一心三藏』的道理，像大风在空中没有障碍。对一切法的因缘、来龙去脉，都能讲得清楚明白。从「一念不觉有三细，境界为缘长六粗」，以及「十如是」的法理，说尽了十法界。一片风、一滴雨，从哪里来的？地壳、地球存在于虚空。那虚空是从哪里来的？我们做人第一个任务，就是明白宇宙人生的真理。我们当下所面对的一切周边环境、自然环境、社会环境、人事环境是怎么回事？怎么来的？天地万法唯一念真心之所变现，耳闻目睹身受的一切皆如来藏妙真如性，真心随缘而显现万法，明白『如来藏』道理以后不仅『随义如实说』，还要「随义如实行」，悟后进修成圆满之佛。
读懂了《法华经》，明白万法皆是我一念所现，时时在大光明藏中与万生万物道交感应，法喜充满，自在无碍，健康财富快乐不求自得。
持世菩萨有一天在静坐时，有位天人来到他面前说：“菩萨殷勤精进，功德无量，我要供养菩萨。”就带来几位天女，说要供养他。
持世菩萨问：“你带这么多人来，要为我做什么事？”
天人说：“她们可以唱歌给你听、跳舞给你看，还能陪你作乐！”
持世菩萨说：“我是佛陀的弟子，世间的娱乐已不能令我动心，你不该拿世俗的欲乐来引诱修行人。”
天人说：“难得人生啊！为何要脱离欲乐……”
持世菩萨正无法应付时，忽然间，维摩诘居士出现在眼前。对天人说：“持世菩萨不接受，我来接受，你将这些天女献给我吧！”那位天人一见到维摩诘居士，脸色大变，心里很惊慌。
维摩诘居士说：“你是波旬魔王，想利用魔女引诱修行人的心。”魔王眼见身分被拆穿，急着要把魔女带走。但维摩诘居士的法力比魔王强，他将魔女镇住，不能动弹。魔王更加惊恐的挣扎，并说：“大士！请原谅我，以后我不敢再来扰乱修行人的道心！”维摩诘居士说：“你能挣脱就让你走，但这群魔女我要定了！”魔王只好独自一人脱身而去。
佛法点亮无尽灯，心灯照亮迷茫的人
此时，维摩诘居士为魔女说法，警惕她们不可再沉迷于五欲中，应好乐佛法，利益一切众生。魔女听了，觉得菩萨的境界真是清净地，那分欢喜快乐不是魔界的享乐所可比拟，因此很欢喜的住于佛法中。
魔王愈想愈不甘心，又现形要求维摩诘居士让他把魔女带走，结果倒是魔女都不愿意。但维摩诘居士说：“你们回去可以化导同伴。”
魔女问：“要如何在污浊欲乐之中而不受污染？”
维摩诘居士回答：“要以佛法点亮无尽灯。一盏心灯可以点亮无数黯淡的心地，回去之后，赶快把心灯传出去。”
持世菩萨问：“你带这么多人来，要为我做什么事？”
天人说：“她们可以唱歌给你听、跳舞给你看，还能陪你作乐！”
持世菩萨说：“我是佛陀的弟子，世间的娱乐已不能令我动心，你不该拿世俗的欲乐来引诱修行人。”
天人说：“难得人生啊！为何要脱离欲乐……”
持世菩萨正无法应付时，忽然间，维摩诘居士出现在眼前。对天人说：“持世菩萨不接受，我来接受，你将这些天女献给我吧！”那位天人一见到维摩诘居士，脸色大变，心里很惊慌。
维摩诘居士说：“你是波旬魔王，想利用魔女引诱修行人的心。”魔王眼见身分被拆穿，急着要把魔女带走。但维摩诘居士的法力比魔王强，他将魔女镇住，不能动弹。魔王更加惊恐的挣扎，并说：“大士！请原谅我，以后我不敢再来扰乱修行人的道心！”维摩诘居士说：“你能挣脱就让你走，但这群魔女我要定了！”魔王只好独自一人脱身而去。
佛法点亮无尽灯，心灯照亮迷茫的人
此时，维摩诘居士为魔女说法，警惕她们不可再沉迷于五欲中，应好乐佛法，利益一切众生。魔女听了，觉得菩萨的境界真是清净地，那分欢喜快乐不是魔界的享乐所可比拟，因此很欢喜的住于佛法中。
魔王愈想愈不甘心，又现形要求维摩诘居士让他把魔女带走，结果倒是魔女都不愿意。但维摩诘居士说：“你们回去可以化导同伴。”
魔女问：“要如何在污浊欲乐之中而不受污染？”
维摩诘居士回答：“要以佛法点亮无尽灯。一盏心灯可以点亮无数黯淡的心地，回去之后，赶快把心灯传出去。”
魔女们心开意解，对于人世欲乐与菩萨境界之间的差异，已了了分明，因此发愿要以心灯来照亮一切迷茫的人。
佛在即将入灭之时，机缘成熟终于说出一部石破天惊之法——《妙法莲华经》。《法华经》“开示悟入”众生佛知佛见，在明白这个道理之前，三藏十二部经统统是「戏论之粪」。一旦明白，「戏论之粪」也是如来。这就是圆顿大法之圆、之妙——欲高先低、欲立先破、欲大先小。否定万法就是为了圆融万法，我们要修的就是这个心，把这个「心」弄明白了，你吃饭、穿衣、走路都是叫修行，念念在道。
『佛之知见』，无非是『一心三藏』这个无上智慧、无上妙法。唯有《法华经》《楞严经》这个「一心三藏」圆融、圆满、圆通，不漏一法。只要懂得「一心三藏」，没有一个不成佛。《法华经》《楞严经》乃圆教一乘大法，讲明白天地万法，森罗万象，实乃一个人一个念之所变现，圆融圆满一切法。
诸佛出世，就是为了讲一部《妙法莲华经》。能够受持《法华经》的人，就是明心见性。经中讲见法华经则为见我：这个『见』是得见一切万法，是见『一心三藏』。读懂了《法华经》，就知道怎么样用自己的报身智慧，成就自己，成就众生。其实这个「明心见性」，好好观照一下，刻骨铭心深信一切万法都是我一念之所变现。你真正信解这个法，会感慨万分：我终于明白这个道理了！头顶蓝天，脚踩大地，都是我一个念，没有哪一法不是哪一法。
圆顿大法一粒微尘、一根草叶，都具足「一真法界」。唯有见『一心三藏』之义，方可信解。对《法华经》『一心三藏』的道理深信不疑，叫『能持』。比如这个茶杯，名字叫茶杯，这是『言辞』；茶杯可以装水，这是世间义。那茶杯就是我，茶杯就是佛，这是佛法义。诸法之义：那看到泥巴瓦块，泥巴就是我。为什么就是我？明白万法皆是我，你能『乐说无穷尽』。一者，具足大悲心——愿意讲给每一个众生；二者，辩才无碍——这个道理彻法源底，对一切人的问难，都不在话下。
你看多自在啊！明白了『一心三藏』的道理，像大风在空中没有障碍。对一切法的因缘、来龙去脉，都能讲得清楚明白。从「一念不觉有三细，境界为缘长六粗」，以及「十如是」的法理，说尽了十法界。一片风、一滴雨，从哪里来的？地壳、地球存在于虚空。那虚空是从哪里来的？我们做人第一个任务，就是明白宇宙人生的真理。我们当下所面对的一切周边环境、自然环境、社会环境、人事环境是怎么回事？怎么来的？天地万法唯一念真心之所变现，耳闻目睹身受的一切皆如来藏妙真如性，真心随缘而显现万法，明白『如来藏』道理以后不仅『随义如实说』，还要「随义如实行」，悟后进修成圆满之佛。
读懂了《法华经》，明白万法皆是我一念所现，时时在大光明藏中与万生万物道交感应，法喜充满，自在无碍，健康财富快乐不求自得。
这个「中」，指心外无法，法外无心。万法都是一个圆融的本体，万法都是一个大光明藏。大家注意！阿罗汉证到人我空以后，看到张三、李四、王五、山河大地，认为都是他的心变出来的，在《楞严经》被判为大我慢。可是佛菩萨明白，无量的万法都是一个心。许多人对这个问题很难突破，如果你还有迷惑，就好好把做梦观照清楚。在梦中张三、李四、王五各有各的肉身、思维、语言，是不是都是做梦的一个人一个念在变现的？佛法讲到这里，「唯智能入」。
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