宁波访书记
经过简成道大师引见，与仇富军先生相识已经半年了。开始的印象是一位热爱国学的企业家、金融家。后来各种印象不断叠加：
藏书家、投资家、
办学者、培训人、
戏曲发烧友、吟诵带头人……
纷至沓来，猝不及防，目不暇接，莫衷一是。
这便引起我的兴趣。别看我已奔七，好奇心却有增无减。正好“粤湘游学”从长沙结束直奔宁波，在他家直播三日，白天讲音韵学，晚上讲“老三篇”，线下听众不多，线上听众不少。
我乃逡巡于他的客厅，其实四壁书橱，叫做书房更合适。传统“小学”号称“绝学”，可是在他的书架上，文字学、音韵学、训诂学著作比比皆是，叠床架屋。恍然如同置身我的书房！
此后微信往来，鱼雁不断，他的弟子有的拜我为师，每天听我讲课经常联系到他，最多者傅君竟达二十次。方知他讲金融课每每夹杂国粹，他讲直播课常常展示藏书，弟子们也都收藏不少文道武道商道图书。
近日与长沙傅君盘桓旬日，又来宁波，乃至其又一宅院，但见客厅四壁又是书橱。举凡韵文之诗经楚辞，散文之桐城竟陵，昆曲之散篇套数，京剧之梅尚程荀，乃至经学之古文今文，史学之纪传编年……林林总总，无不具备。
见藏书，乃大惊，问所从来，云自淘宝孔夫子网也，见其书单两年内竟然购书3800多种。颇有百年老书，亦有域外版本，有些价值不菲。偶有复本，乃先购单本，又购全套。财富自由，盛年退休，更有时间自由，每日出经入史，不亦乐乎！
简成道大师号称当代活济公，预测仇总从事培训业，促其开坛讲学。奔走于信阳宁波之间，且为之寻找教学伙伴，我即其中一片绿叶。开学以来，学员云集而景从，男女老少不等，均兴奋莫名，诸业长进。
往昔五四所针对者二：
曰桐城谬种，曰选学妖孽。
近日均见之于仇氏书斋。
令我想起忘年之交袁晓园女史，自美归国，创办汉字现代化研究会，提倡“识繁用简”，又有晓园中医院乃至京剧票友会，全面复兴传统国粹。
袁老仙去，仇兄始兴。常州之后，复又有宁波矣。
仇氏藏书，偏重国粹，亦有白话，胜于许多书院。书院偏重学童，而中青年好学者，常年混迹于考研大军，而常年铩羽而归。不如进入仇门，门槛不高，既有院校课程之广博，又有书院自修之放达，成功可期。
至于贫寒书生，只要勤奋用功，知识改变命运，三年必有小成。读书需有书，藏书需聚书。有书在此，有人分解，有人串讲，有人鼓舞，何愁不成？
正月初四起，开坛三日。
远来诸君，满载而归！好学人士，盍兴乎来！
国学飞人于宁波
20220129
经过简成道大师引见，与仇富军先生相识已经半年了。开始的印象是一位热爱国学的企业家、金融家。后来各种印象不断叠加：
藏书家、投资家、
办学者、培训人、
戏曲发烧友、吟诵带头人……
纷至沓来，猝不及防，目不暇接，莫衷一是。
这便引起我的兴趣。别看我已奔七，好奇心却有增无减。正好“粤湘游学”从长沙结束直奔宁波，在他家直播三日，白天讲音韵学，晚上讲“老三篇”，线下听众不多，线上听众不少。
我乃逡巡于他的客厅，其实四壁书橱，叫做书房更合适。传统“小学”号称“绝学”，可是在他的书架上，文字学、音韵学、训诂学著作比比皆是，叠床架屋。恍然如同置身我的书房！
此后微信往来，鱼雁不断，他的弟子有的拜我为师，每天听我讲课经常联系到他，最多者傅君竟达二十次。方知他讲金融课每每夹杂国粹，他讲直播课常常展示藏书，弟子们也都收藏不少文道武道商道图书。
近日与长沙傅君盘桓旬日，又来宁波，乃至其又一宅院，但见客厅四壁又是书橱。举凡韵文之诗经楚辞，散文之桐城竟陵，昆曲之散篇套数，京剧之梅尚程荀，乃至经学之古文今文，史学之纪传编年……林林总总，无不具备。
见藏书，乃大惊，问所从来，云自淘宝孔夫子网也，见其书单两年内竟然购书3800多种。颇有百年老书，亦有域外版本，有些价值不菲。偶有复本，乃先购单本，又购全套。财富自由，盛年退休，更有时间自由，每日出经入史，不亦乐乎！
简成道大师号称当代活济公，预测仇总从事培训业，促其开坛讲学。奔走于信阳宁波之间，且为之寻找教学伙伴，我即其中一片绿叶。开学以来，学员云集而景从，男女老少不等，均兴奋莫名，诸业长进。
往昔五四所针对者二：
曰桐城谬种，曰选学妖孽。
近日均见之于仇氏书斋。
令我想起忘年之交袁晓园女史，自美归国，创办汉字现代化研究会，提倡“识繁用简”，又有晓园中医院乃至京剧票友会，全面复兴传统国粹。
袁老仙去，仇兄始兴。常州之后，复又有宁波矣。
仇氏藏书，偏重国粹，亦有白话，胜于许多书院。书院偏重学童，而中青年好学者，常年混迹于考研大军，而常年铩羽而归。不如进入仇门，门槛不高，既有院校课程之广博，又有书院自修之放达，成功可期。
至于贫寒书生，只要勤奋用功，知识改变命运，三年必有小成。读书需有书，藏书需聚书。有书在此，有人分解，有人串讲，有人鼓舞，何愁不成？
正月初四起，开坛三日。
远来诸君，满载而归！好学人士，盍兴乎来！
国学飞人于宁波
20220129
桃花源记
陶渊明〔魏晋〕
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝)
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者
陶渊明〔魏晋〕
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝)
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者
桃花源记
——魏晋：陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人隔绝。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
——魏晋：陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人隔绝。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
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