这“圆教六即”是止观法门的修行次第，而他明确肯定了“若观心人，谓即心而是，已则均佛”，而一切众生皆有佛性、皆当成佛的思想，与《孟子》“人皆可以为尧舜”的思想有所契合，对后世中国的思想有极大的启发，如唐代时的禅宗六祖慧能，悟道时称“何期自性本自清净，何期自性本自具足”就是对“即心而是，已则均佛”的阐发。也正是因为对智者大师“心即是佛”的发扬，乃至未曾闻信佛法的人，亦是“理即佛”，就是对所有众生最大的肯定。

在天台，“即”字很重要。如说菩提，必须说“烦恼即菩提”，如说涅槃，必须说“生死即涅槃”，才是圆说。如说“断烦恼证菩提”，或“迷即烦恼，悟即菩提”，或“本无烦恼，元是菩提”，都不是圆说。牟宗三先生讲，这是诡谲的“即”，而不是分解的“即”。这里有深刻的洞见。

到了宋明，“见满街都是圣人”的心学思潮勃发，大儒王阳明《咏良知》诗中说“个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。”这是中华哲学传统一脉相承的心性思想，只此心性，即是平常，即是本性。

而到了今天，这种思想更加具有现实的价值。智者大师“勤修三观，闻六即佛”的思想，是对人性价值的一个极大的肯定，当代儒学致力于阐述道德理想主义，肯定道德主体性，无疑也要发挥中国文化的这一良好传统，来对治当代社会中存在的拜金主义、享乐主义，以心性之学来解决过度异化的现代疾病。在社会环境浮躁、心理问题频发的场域，心学给人以内在的安定。

守嘴不惹祸，守心不出错，
见人少说话，见事少掺和，
修好自己的心，立好自已的德，
做好自己的事，千好自己的活；
心多必乱，言多必失，
群处守住嘴，独处守住心，
止语是一种修行，沉默是一种境界，
涉世以慎言为先，修已以清心为要；
看清自己是谁，摆好自已的位置，
管好自己的脾气，水太深，风太大，
没有实力少说话
…… https://t.cn/R2WxRMv

还有就是这个选曲。
我本人十分热爱周杰伦，之前的止战之殇，迷迭香我都非常非常喜欢。小三楼的选曲深得我心。
今天看到半兽人一整个精神大振，结果编曲完全不符合我喜好，听得我些许痛苦。然后又来个骑士精神，我又兴奋，因为这也是周杰伦写的。结果我喜欢的宝宝直到结尾才出来伴个舞。
然后看到夜的第七章，我真的疯了。这真的是我最喜欢的周杰伦没有之一。一看铲棍我就准备睡了，不过还是打算听听唱的怎么样。
到那个该彪高音的地方，棍哥来了句巨低音，我急死了，我说夜的第七章能没有高音吗！不会就这样结束了吧！也太disappointed了吧！
终于在进行了大概一分钟的华丽运镜后，我们小铲终于来了句高音！[泪]不然我真的会憋死呜呜呜呜！
谢谢你！苏信号！