作为半个山东人，看见网友对山东男人、对儒学的污化，感觉很悲哀。我并不信仰儒学，只信仰科学，但中国本土的宗教和学派已经所剩不多，我不想看到儒学倒在男女平权的斗争中。

纠结磕头有用吗？西方人为什么不纠结握手和亲吻？只因为姿势不同？如果只纠结姿势，那你的平权意识会不会太片面？跪天地父母很委屈吗？怎么韩国人和日本人不委屈呢？为什么中华礼仪在韩日沿袭开花了呢？有人因为唐顿庄园爱上英式礼仪，西方人也有着old money对new money的鄙视链，那里的人没有对礼仪和宗族门阀的存在大惊小怪。如果不想跪，那我们能不能拥有汉族统一的礼仪？为什么和服与韩服都穿在他们的传统节日里，而我们的汉服却还停留在相对小众的阶段？因为我们没有统一的礼仪啊，大多数人不会在节日里穿起汉服，也不会知道“交领右衽,无扣用带”这些周礼，因为我们已经将所有的礼仪视为封建糟粕，以至于怎样的追溯都显得尴尬。

我支持女性抗争，女性应该抗争，如果有宗族制，那么女性也应该在宗祠里有一席之地，女性应该拥有后代的冠姓权，女性也能传递香火，女性应该拥有一切承袭和延续的资格，这样才是真正的男女平权，我永远支持男女平权。

你说儒学服务于统治阶级，试问，古代哪个学派可以不服务于统治阶级？就算是现代，你敢说资本主义不服务于统治阶级？还是马克思主义完全不服务于统治阶级？儒学是服务于统治阶级的思想中最体恤下层人的学派，孔子开办杏林授课，让寒门子弟有书读，他有着老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的慈悲，他有着己所不欲，勿施于人，懂得易地而处的温柔宽厚。

我们不能因为一个两千五百年前的学派没有先进到男女平权而否定它的意义。儒学不是服务于男权的，山东男人也不都是直男癌。

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趁着春节假期，终于是把《九州刺龙》读完了
初读的时候无疑是震撼的。一个鲛人的帝国！与之合盟的是河洛！而且还是放弃了真神信仰和火焰崇拜的河洛！还有龙！这在以往我所读过的九州作品中是前所未有的。
随着支离坞一代代人的故事展开，感觉自己就像一个魅，漂浮在书中人物的周围，感受他们的挣扎、冲突、困顿、坚忍……但是最终终归于平静
现在的感受就和支离屠一样，没有喜也没有悲，就是平静地迎来了等待已久的结局

有人会选择默认，觉得就算是融合了，自己依旧可以继续自己的信仰与传承；有人会选择反抗，认为自己所信仰的神，容不得半点玷污，需要用直接的方式去表达自己对神的忠诚；而我，偏偏这两者都不属于。

我无法说服自己去默认，也没有那个动力站起来去反抗。就像是时间，永远无法将它静止。所以，我只能选择将属于我的这座摆钟，暂停。

我是一个，怯懦的人啊。因为，我只希望自己永远停留在拥有他的昨夜，绝不允许自己踏入失去他的明晨。

cr.明克街13号

#每天对他说# [月亮]#晚安#