如是我闻：一时佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍。时已夜深，有一天神，殊胜光明，遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言，众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请示最吉祥。世尊如是答言：

勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥！

居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥！

多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥！

奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥！

布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥！

邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥！

恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥！

忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥！

自治净生活，领悟八正道，实证涅槃法，是为最吉祥！

八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥！

依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥！

#123如是我闻[超话]#【贼不能劫】

楞严经名相概念 卷六 478.

能令众生，经过险路，

贼不能劫：

我们大光明藏之行，

断气以后经过地狱道、

经过鬼道，

我们都不会遇难，

他已经断了

与那个方面的缘。

这个慈悲之心

与那个地方的气氛

不相适应。

本师释迦牟尼佛

在因地修行时，

曾经因为

拒绝母亲出海打渔，

就踢了母亲一脚，

所以下了地狱。

他踢了母亲一脚

这个心是不是嗔恨心呐？

是不是要下地狱啊？

当他下了地狱以后，

看到那些小鬼被剥皮抽筋，

他这个大慈悲心油然而生。

马上升起一种念，

愿意自己

去替那些小鬼受罪。

这个心一升起来，

还没有开口讲话，

他就从地狱飞到天上去了。

因为他的这种心

与地狱的气氛不相适应。

所以《楞严经》讲到底，

就是要成就我们的心，

都是我们靠自利自救自护。

所以叫做

「经过险路，贼不能劫」。

你这个心量很大的时候，

就跟大气球一样，

你把它按到水里

能不能按得下去呀？

你再怎么按

都按不下去它。

小气球可以按下去。

你的气球膨胀到

整个虚空法界那么大，

谁能按得下去呀？

它自然是往上飞。

你的我执很重，沉甸甸的，

《楞严经》叫想升情坠，

想就是看破。

就像气球一样

带有浪漫主义、想象力，

把名闻利养不看在眼里。

情坠，名闻利养

是不是心事重重的？

他一直往下堕落，

就是这个道理。

所以这叫

「灭音圆闻，遍生慈力」。

「贼不能劫」，

从方便意义上来讲，

也确有其事，确有其理。

真正行善积德之人，

在遇到灾难的时候，

诸佛菩萨、护法神明

不会袖手旁观。

如果自己有禅定功夫，

他能把自己身体隐起来，

所以贼都看不到。

昔尼宗本，高平金乡人，

幼有清信，

日诵《普门品》，

乡党称之。后出家为尼，

被虏所拘，

急诵《普门品》，

旋即得释，归路出冀州，

复遇贼所逐，攀上枯树，

诚念观音圣号，

贼寻索不见，得免贼难。

（节选自圆瑛法师

《楞严经讲义》

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万物皆有灵性，请善待小动物好吗？

智慧警句

《鸟》

谁道群生性命微，
一般骨肉一般皮。
劝君莫打三春鸟，
子在巢中望母归。

—— 唐▪白居易

劝君莫食三月鲫，
万千鱼仔在腹中。
劝君莫打三春鸟，
子在巢中望母归。

劝君莫食三春蛙，
百千生命在腹中。
劝君莫杀春之生，
伤母连子悲同意。

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