智慧本身并不是什么，也没有什么，就像一面镜子，只有在面对它时，镜中才会出现万有。出现了有，人们才去执着，去修饰；有了修饰，就产生变；变中生情，情带来自私和执着，执着培养无明，无明隐蔽智慧。

因此，我们要摆脱自私和执着，开发智慧，生起菩提心，就要放下我执，进入无我大智慧；放下分别心，增加平等心；放下思念，安住在无念。……生根.仁孜尼马

慈云寺各殿堂的满堂灯[福]
已圆满续供好[烟花]  还有发心者，可继续供满堂灯。

灯代表智慧，我们点灯就相当于点起智慧，点灯就是点燃每一个众生心中的智慧，本具的觉性。
   《佛说施灯功德经》中说：“彼施灯者所得福聚无量无边，不可算数，唯有如来乃能了知。”
    所以，供灯人所得的福德无量无边，唯有佛陀才能了知，天、龙，甚至声闻、缘觉都没办法知道，因此，你即使供一盏灯，也可获无量福报。
      供满堂灯是普燃三世诸佛智灯，一灯燃百千灯，其心灯无灭无尽其本一灯，一灯照破千年暗，一智能灭万年愚，除夕夜的燃灯供佛功德殊胜，是用智慧和光明开启我们新的一年。
     点燃我们每一个人内心智慧之灯，传承佛法的慧命，让佛法的真理之光永照世间，泽被苍生，福佑众生。[烟花][福][玫瑰][微笑][合十]

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【终极清净心~最终证入清净法身佛境界】

《金刚经》总结了一切法的原理，揭示了一切法的源头，揭示了证得一切智慧的原理，

应无所住而生清净心，因无相之清净心而显现如来无量智慧！

故首先应以普度众生的菩提大愿为本，

修行的整个过程中，都应该明白，修行的最终目的是为了自他能彻底地达到清净心，因为唯有达到彻底的无上的清净心，才能彻底显现如来的无上智慧，而修行应选择何法门是因人而异，因时因地而有变化，一切贤圣皆以无为法而有差别，法无定法，

并且通过累劫修行六度万行事相功德与福德，以具足能够彰显佛果的庄严相好，融合具足法身佛报身佛化身佛方为功德圆满~成就佛果，

从这个方向来看，【一切法源自清净心，并导迷茫众生归于清净心】，

只要能适合修行人、帮助修行人达到清净心的法，就可以说、才可以说一切法皆是佛法，法无定法，一切法都是源自清净心，导归清净心，心净则国土净，从而导归清净佛国土，

法无定法~修行的过程中，会经历种种不同的考验磨炼，既要能耐得住寂静的环境，学会在寂静中安享寂灭为乐，又必须在各种复杂，恶劣，艰苦的环境条件下，体悟并超越一切诸相，住于空无本源妙境，

乃至为了达到最终极的清净心，在合适的情况下，连佛法的概念也应该彻底舍弃，以达到彻底清净心，其根本原理就是~【清净心显现智慧】，【清净心彰显清净佛国土】，【清净心最终证入清净法身佛境界】，

所以，经过重重考验，经过法法提纯，庄严普度众生亦是自我庄严，自我觉悟，最终达到终极清净心~犹如金刚一般稳定~进入永恒的般若~涅槃妙心，自然显现终极智慧~如来智慧~成佛。