《楞伽经》白话文节选（33）
译者：佚名
　　
其时，大慧菩萨又对佛说：世尊，请为我等讲解五法自性、二种无我差别之相，使我及诸大菩萨知此行相，渐修诸地，具足佛法，之后至于如来圣智自证境界。
　　
佛说：好好听着，我当为你解说。大慧，所谓五法自性者，即一名、二相、三分别、四正智、五如如。若善达五法自性、二种无我，入于如来自证境界者，则远离常断、有无等分别见，得现法乐甚深三昧。大慧，愚痴凡夫不能了达五法自性、二种无我，于自心所见外物，而起虚妄分别，非圣者境界。
　　
大慧说：如何是不能了达五法自性、二种无我，而起虚妄分别?
　　
佛说：大慧，愚痴凡夫不知「名」是假立，心随流动见有诸法，计着我及我所，执着于色等外法，覆障圣智，起贪、瞋、痴各种烦恼，造作诸业，如蚕作茧以自缚，堕于六道生死轮回之中，如汲水轮，循环不息;不知诸法如幻、如焰、如水中月，自心所现，而虚妄分别，不知离于能取、所取及生住灭，而妄心外缘，随顺自在，时、微尘、我等而生，随名相而流转。
　　
大慧，此中「相」者，亦即眼识所见，名之为色;耳、鼻、舌、身所得者，名为声、香、味、触、法，所有这些我统统称之为「相」。所谓「分别」者，施设种种名号，显示种种差别相，称之为象、马、男、女等，因有此等名称，即有象、马、男、女等性相起，曰此是象、马，那是男、女，计着如此种种名相，是名「分别」。所谓「正智」者，亦即以正智观察，物无当名之实;名无得物之功，自性本无，故俱互为客，如此观察，则不起分别心识，亦即不堕常断等外道二乘境界，此是名「正智」。大慧，大菩萨以其正智观察名相，非有非无，远离二边恶见，名相及识，相自不起，我说此法即名「如如」。
　　
大慧，大菩萨得入无相寂静境界，升欢喜地，离外道恶趣，入出世法中。此时，法相成熟，知一切法如幻如梦，证自觉圣智所行法门，离臆度妄想，如是逐渐增长至法云地;其时，三昧力具足，神通自在，功德圆满，成于如来。成如来后，为大悲本愿，如水中月普现种种身，为众生说法，其身清净，毫无垢染，离诸心识，成就往昔十无尽愿。此即是大菩萨如实修行五法、入如如地所得境界。
　　
其时，大慧菩萨又对佛说：世尊，三自性入五法中，是三自性各有自相吗?
　　
佛说：大慧，三自性、八识及二种无我，悉入于此五法中，其中，「名」与「相」是妄计所执自性;若以依彼分别心、心所法，必带名相一并生起，如日与光，同时而有，是名缘起自性;「正智」、「如如」，非是作法，不可坏灭，是圆成实性。大慧，执着于自心所现分别法，差别有八种，以分别诸相，此皆是虚妄不实，只是虚妄计着而已。若能舍去人、法二种我执，二无我智即得生长。大慧，声闻、缘觉、菩萨、如来自证圣智诸境界，一切佛法也都摄入此五法中。
　　
此外，大慧，五法者，所谓相、名、分别、如如、正智。此中「相」者，即听见之「色」等诸法，形状各别，此是名为「相」;根据各种相状建立瓶、衣等名称，曰此是瓶，彼是衣等，此即为「名」;施设众名，显示诸相，分别心、心法，此即是「分别」;其名其相毕竟无有，只是妄心辗转虚妄分别，如是观察，乃至无有妄想觉知，是名「如如」。大慧，只有自性可得，余皆虚幻，所以诸佛随顺证入，如其实相，为诸众生开示讲演，若能如此随顺悟解，离于断常等二边分别，入自证圣智境界，非二乘外道之所能得，此则是「正智」。此五法、三自性、八识、二无我，普摄一切佛法，大慧，汝等应以自智善巧通达，也劝他人，使其也通达，既已通达，心则不随名相流转。

本博注：即便从文化的角度，佛学也是中华文化重要的组成部分，一个中国人，一生中从未读过一本佛经，是令人遗憾的事情，是你此世生命的重大缺失。可是，佛经原典确实很难读懂，作为一般人，做一般性的了解，能有机会读一两本白话佛经也是好的（最终法义应以原典为准），种下此缘，功德无量。

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【互】

书要好好读，喜欢的人要好好争取。星星应该哈哈大笑，反正宇宙是个偏僻的地方。在一切破旧褪色中，请你永远闪烁。在路上，永远年轻，永远热泪盈眶。世事你曾抗争，成败不必在你——失败可以，甘心不可以。接受孤独，保持清醒，好好爱自己。别人给你的期望都是别人的，你自己给你什么期望才最重要。太阳依旧会升起，哪怕照亮的只是废墟。你不要太在意别人怎么看你，你做好自己，大家自然就喜欢你

《你生活的样子就是你灵魂的样子》世间一切幸福都来源于爱
什么是幸福？请闭上眼睛，仔细思考一分钟。
你的答案是什么？
银行的足够的存款？位高权重的地位？风光无限的事业？大房子里温馨的家？恩爱有加的爱人？乖巧聪明的儿女？
这些答案是你想要的吗？
当今的社会，人们对物质追求越来越多，而物质的极大丰盈，却使得精神追求在不经意间掉了队。我们在不缺吃穿住用行的同时，经常会感到生活的空虚乏味。毕淑敏曾经说过一句话.“纵有千间房屋，夜间无外一床安宿，纵有万亩良田，一日终究只需三餐”。 物质的一路飞奔，把人的灵魂远远的甩在了后面，之前对幸福的困惑，大多源于此。

最近在读《你生活的样子就是你灵魂的样子》，这本书让我眼前一亮，当今社会竟然还有像书中作者这样一个人。
书里是作者忽兰对自己生活的记录，以居家和美食为核心，贯穿了其中的亲情，友情，爱情，现代的人往往被大房子和体面的工作绑架，作为一个普通的人，过着比上不足比下有余的日子，却还是内心承重焦虑，作者选择了另一视角——蜗居，和心爱的人一起专注小日子打理，一起享受美食制作和爱情幻想里，拥有着简单的幸福。
并不是拥有丰富的物质生活就是幸福，世间一切真正幸福都来源于爱。
1 因为有爱小家充满了温馨

相信大家都看过《我的前半生》，居中的女主角罗子君，住在诺达房子中，过着奢华的生活，每天的生活除了陪孩子，就是各种的买，买，买，那么她过得幸福吗？答案是否定的，即便有丰富的物质基础和高品质的生活，老公的心根本不在她身上，她内心充满了孤独和无奈。

所以说，没有爱的家，再大也是不会幸福的，而作者和老公猫君住在60平米的蜗居内，房间里每一个角落都是经过二人精心的布置，每一个物料都是她们喜爱之物，每一口呼吸都散发出他们喜欢的香气。

在这样的房间里夫妻二人吵架了想冷战都找不到机会，这样的蜗居生活。能不幸福吗？
2因为有爱，每道菜更加香浓
随着经济的不断发展，人们的生活节奏也越来越快，快到什么程度呢？甚至连饭都没有时间好好吃。

提到吃饭，现在很多年轻人都选择定外卖，省时，省力，省心，接到外卖后，匆匆吃完，各种去忙了，

相比美食而言，自己做美食其实更是一件幸福感满满的事情，这个我深有体会，因为通过自己努力选菜，配菜，炒菜，亲自实践，在这个过程和结果中，内心的充盈是无法言语的，甚至认为自己做的美食是世界上最好吃的，“三日入厨下，洗手作羹汤”，为自己爱的人做一日三餐，让各色调味滋润着每一种食材，看着家人津津有味的品尝着自己做的菜肴，自己的心意传递出去，那种满足感，就会在心底蔓延开来。
因为美食注入了爱，所以食物味道会格外香浓，这就是为何人在异乡格外怀念家乡的味道，人长大了，总是会怀念小时候妈妈做的饭菜味道。
书中作者经常会和母亲，爱人，朋友一同研究制作各种美食，以至于之后每吃一道菜品时，都会想起曾经的故事和某个人，这种因爱而做菜和因菜而思念的感觉是幸福的吧！
所以说，你如果爱你的家人。就亲手做一桌菜陪着家人一起享用，如果你爱自己，就认真享受制作美食和好好吃饭，享受当下的每一分。每一秒。这就是幸福。
3因为有爱，凡人也可以成为良人
相信看过《大话西游》的女子都会如紫霞仙子一般，希望有一天那个拔出她紫青宝剑不平凡的人，会在一个万众瞩目的情况下出现，身披金甲圣衣，脚踏七彩祥云来娶她。
为何至尊宝在紫霞仙子眼中那么不平凡，难道真因为他是齐天大圣——孙悟空吗？
不，因为爱，

情人眼里出西施就是这个道理，可能在别人眼中他平凡的根本找不到，但只要你爱他，他的一切瞬间变得重要起来了，他这个人也会变的不平凡。
所以说，爱，可以让一个凡人变成良人，爱，也可以让一个人变的更强大，因为只有自己变的独立而强大，才能够更快遇到自己的良人。

居家美食与爱三者缺一不可，有着一颗会生活和享受的心，才能活出诗意，活出幸福，活成别人羡慕的样子，和自己喜欢的模样，我是很羡慕忽兰的生活，而读着她的这本书《你生活的样子就是你灵魂的样子》，默默地走进了她的生活之中，去体会那点点滴滴的幸福，去借鉴着幸福的感悟，去让自己的人生慢慢圆满。