《杂项》


理性是明智的,它们强调意义的重要性,顺理成章地罗列出层面。感性是享受的,它们切身体会于生活的乐趣,娓娓道来地顺其自然。理性与感性,都是一个名词,各个阶段都有它们独自的内涵,有意义的生活往往令人感到秩序,有思想的生活往往令人感到自在。在这种环境下,我们享受生活,沉浸在碧波万顷的海洋里,任其遨游驰骋,因为在它们看来都是一颗启明星。

有幸遇到你们,我逐渐知道每个人都有属于自己的内涵,那表面的背后都暗藏着不为人知的秘密,都不容易。有如“蝴蝶效应”般复杂多变,情感的情感,性格的性格,人为的人为,修养的修养。我会把一些特有的色彩给埋藏在旧世纪大道的一处风景的地下,在这里,不会被人窥探,不会被人干扰。我的心放得开了,就可以回过头遥看着离开,但我怕我回不去,因为离开这里,随着时间变化,地理变化,人文变化,环境变化等,也有可能被人盗走,但我的心是落在实处的。总之,妙不可言,欣欣然,张开了眼。

我记得在丛林草木深的样子,大理石柱的地灯交相掩映,显得格外的优雅,也给我幽深潺潺的凄清,继续向前走,到达古寺佛院,香火的迷魂,冥文的仪式,再向前走,到了高桥竹林七贤,就折返了。我看出来了,隐隐之中,感觉你的细微袒露正如这扣人心弦的剧情上演。

沉住气,成大器。

青儿说:“忍气吞声”和“委曲求全”都是烂品格,你觉得自己是顾全大局作出了牺牲的好人,可实际上并没有人会想要感谢你,他们只会觉得你傻,你好欺负,你活该”。但我该添上一句,想看着他们好,因为这是自愿,这是自己的完全统一,这是自己善心的所在,这是无关他人紧要的回答(报)要求,这是无形的爱意,也许内心也是会感谢你的,还是一词奉献。但负面来说就是无所谓的顺其自然、依赖、正常化、理所应当、理该如此。这就是老实人。

二〇一八年四月二十一日,我从睡梦中醒来,浑身难受,发着虚,四肢、浑身酸痛,我不知是怎么了,感觉受了凉,咽痛,发热,有如感冒、受污染的迹象。整整一天不在状态的,竟有一次我将要离开人世间,但有人暗地里帮助了我,将这滑动拦截,是阻力。那是在铜山万达,我走到三楼的中央扶栏,我以为我要坠落下去,我的身子骨碎裂,如我料想的那样,半身不遂。刚好与我同行的还有诚,不想在这满心祝福的时候又遭受我的不幸,悲喜交加,惊天迫地。因为我想短暂伏歇,趴在扶手上。我心里应该清楚那是我的亲人不在明地让我知道,是他(她)们的手抓住了我,是他们的祷告祈求化解了我,自然免灾逢凶化吉。后来,告诉了诚,她说会悲伤的。

事后,与君共曲,庆生之乐,感其真挚。
(写于2018-04-25)

在我的故乡,大湘西(湖南西部)某小镇,它有“上有岩龙过江,下有诸葛打望。前有仙鹅孵卵,后有背靠南山”的生动自写照。现在的年轻人多不知晓,我因好与德高的老者交谈,得蒙相告。亦思幼时吾父多与我说:“岩龙过江,呈伏跃势,忽临水广,百疑一决,竟得飞渡也;诸葛打望,是为执着,量一人如何可为尽天下事,无为而无所不为乎;仙鹅孵卵,背靠南山,是民养生丧死无憾。”便令我朝暮参天地之造化,养浩然之气于山河,育仁心于生民多艰,齐一于生死,虽知将至而不畏,藏甲兵于胸怀之中,居上德于忍辱之下。“会阴阳,秉刚柔,诚勿离圣人之道,纵安一人而天下皆逃,苟安天下,人自归心。”去年复为之记,咏“水龙吟”四首。

水龙吟

                陈万朝
 

 上有岩龙过江,自应是水深藏怪。风雷多走,不容擦壁,易极成败。所处畏高,倒悬怵惕,不能下视。人将何以迈,仰日月,愧蝼蚁。
  十年涨落盛衰,漕运歇,非关龙脉。兴亡有待。青山脚下,鸡鸣尘埃。弃野断锄,开垦遗迹,用新旧坏。河山雄魂护,空灵不见,至今犹在。

作者译白:上有山形如龙过江之势,应该是沅水很深而能养大。平时风雷借着它过河,绝壁之高之险那是不容擦着的,一碰就落。就像剑光在剑刃上能走到尖,重复一百次都不会失误,但是人这样做就不行了,上都上不去,根本站不稳。那可是极高的地方,俯视而下,立生警惕,时刻担忧会坠落。那么要是从这里过河,怎么办呢,只有日月之轮足够大而不能陷,而蝼蚁呢根本就不思过去,没这个想法。

十年前,这片沅水的领域因为水利之便,商业繁华,但时过境迁,已不复从前盛景了,但最后怎么样发展还要再看看。山上可以听得山下的鸡鸣声,可以望见跑车行驶过的尘埃。一把断锄被弃于荒野,有新的生产方式,便不要旧的了。但这河山还是有人护着山林的,你当然不见,但它确实就在那。

水龙吟

          陈万朝

 下有诸葛打望,云远悠悠人空忙。合成大势,轻烟飞尽,收于一掌。待化开来,清风尘末,而今何往。但萧然两墙,事稼穑,耕南阳。
千古忍得一刻,争险处,不遑多让。高卧无妨。壮士痛哉,悲极乃忘。乡中回转,因为路志,聊当远游。似此等心力,不堪为继,还思星宿。

作者译白:往下呢有诸葛亮打望(方言:因放心不下而即兴察看)的古迹,传说蜀国兵行于平野,四无屏障,遇魏军来袭,紧急下诸葛亮令手下三千兵一人就地掘一捧土而围垒之,立成数丈之高的坚墙,助他度过了危机。天下大势,分久必合,自以为三国鼎立之后便再可收掌,可是掌握之中真有什么吗。斯人何在呢?我只看到萧瑟中的长满杂草的烂土墙,城内早变作农田,有老者还依旧从事稼穑。
  忍一刻即成千古啊,为什么不让一让老天爷呢?还不如继续当你的卧龙先生,以致于有六出祁山,不复归隐之痛,就忘了这一切吧。故乡不大,这处古迹成了路标,我们散步至此便回家了。像诸葛这样鞠躬尽瘁,死而后已,不惜借星宿之力也要完成桃园后义的志士,再三想想真令我钦佩!

水龙吟

              陈万朝

  后为背靠南山,独峰全然为神照。采菊东篱,更梦蝴蝶,风流堪笑。酒化滞愁,净如明焰,清风袅袅。摸个骷髅枕,天地间,无有了。
  人皆会意登高。许弹泪,不肯于掉。鹤飞华表。立碑何须,千古谁吊。空增一碍,不减一思,尤伤春草。累累却依形,未改轮廓,远望还好

作者译白:其后依靠着南山,就像世人为求富贵,都要找个大靠山,但在这里无异是南柯一梦。因为南山是此间乡民死后的集体墓地,好像将要睡着有个倚靠才得安稳。南山是独峰,很有混沌之相。山下有人居住,可以像陶渊明一样采菊东篱,你也可以像庄子一样梦见自己变做一只蝴蝶。虽然这里的气氛很沉重,但我想到古人对待生死的态度大异常人,仍会发笑。要是庄子老人家在南山睡,从背下一摸又会摸出一个千年的骷髅来,他还会对着它说什么呢?天地间,无有了。

登南山的人都怀有余悲,但慢慢也会想开的。这青碑就不要立了吧,千年以后,山形改变,谁还能找对地方来凭吊呢?这样做,反而是一种妨碍,对于减少相思之情没半点用。尤其是近几年刮起来的攀比饰坟之风,跟那年年深深的春草形成鲜明对比。现在这南山越葬越多,但还没改变它的轮廓,远远望之,不禁吞泪。

水龙吟:

                陈万朝

  前有仙鹅正孵。只道是圣人出处。河山一带,少年首领,颇认得路。亦不迷返,似作天客,忽忘人语。上问遇仙事,信已至,未亲睹。
  长程时觉朝暮。兴已尽,又思归去。不把留住,夕阳高明,夜下如许。谢绝入梦,何如流水,相忘于宇。遂知形难逐,不见造化,也同尘土。

作者译白:前面有似仙鹅孵卵的山,都以为百世之后会出圣人。这一带河山,我小时便可在前边引路了。此山不曲折,不会让人迷失不返的,只管上去。到了山上好像做了上天的客人,说的都好像是天语了,求证一下遇仙的事,我想我确到了那个地方,但没遇到。

因为路程长,出发还早呢,没到便晚了。山上的人还是想下山。那太阳留不住,明明高高在上,一下山天就黑了。但我希望你不要入我的梦境中来,虽然我多次前往,就如这东流的沅水,相忘江湖吧。这世间的形胜啊,都不是真的,只不过人民信它便有,不信则无,但不管有无,终归于尘土啊。



 

前两天无意在B站看到一个叫邹俊健的人唱的《你不知道的事》,唱得很好听,不知道为什么就是觉得特别感动,听到流泪。然后第一次好好看这首歌的歌词。就研究了一下。在知乎看到一个解释特别喜欢,还看到一组漫画。今天看到青瓜cp粉对菜瓜的评价又想到了这首歌,彻底领会了这首歌所要表达的情感。虽然我也站青瓜cp,但的确保庆和菜瓜如果真在一起的确不现实。明明不在一条轨迹上的两个人偶然的一次相遇。我也不希望雄鹰的翅膀被折断,所以最后只能是我爱你,但我依然要离开你,为了我还是我。想想就伤感得很迷人啊。
下面是歌词的解释:
蝴蝶眨几次眼睛 才学会飞行
(绽放美丽的蝴蝶需要历经数多苦难和波折)
夜空洒满了星星 但几颗会落地
(缘分如繁星的陨落,寓意是多么的难得)
我飞行 但你坠落之际
(这句比喻蝴蝶与星星的即将相遇,互相交错的心心相依)
很靠近 还听见呼吸
(这句寓意两者的靠近是自然而然的、不期而遇的)
对不起 我却没捉紧你
(为下面这几段歌词做铺垫,暗示着这是一段短暂的真爱之旅)
你不知道我为什么离开你
(我有很多难言之隐,没人能懂,即便你也不懂)
我坚持不能说放任你哭泣
(怎忍心最爱的人不停哭泣?)
你的泪滴像 倾盆大雨 碎了满地
(我的心也碎了满地)
在心里清晰
(模糊的眼睛,清晰的是爱你的这颗心)
你不知道我为什么狠下心
(宿命注定不能在一起,这决定,身不由己)
盘旋在你看不见的高空里
(暗示你眼中的我盘旋离开,实际我的心却留在了原地)
多的是 你不知道的事
(你不知道的,是我依然爱你)


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