#历史那些事[超话]#长孙皇后入葬昭陵后，太宗怕她在昭陵地宫里寂寞，于是命人在宫外的栈道上修建了宅舍，令宫人居住其中，如侍奉活人一般侍奉皇后。
过段时间，他对亡妻的思念与日俱增，便又别出心裁，命人在宫中建一座高高的层观。
工部郎官问：“陛下，究竟要建多高呀？”
太宗回答：“我也不知道，你站在观顶瞭望，何时能望见昭陵，就算大功告成。”
大臣心神领会，回去便付诸行动。经过日夜施工，几个月后，一座在长安城中最高的建筑拔地而起。
从此，太宗终日爬上观顶，眺望妻子的陵墓，口中念念叨叨。有时，他还让大臣陪同悼念。
一天，太宗指着昭陵的方向问魏征道：“魏卿，你站在这里是否看清了昭陵？”
魏征动了鬼心思，回答说：“臣没看见呀！”
太宗顿时着急，忙大声问：“怎么会没看见，那么恢宏气派的昭陵，还能看不见么？”
魏征装作才反应过来的样子：“噢，臣以为陛下望的是献陵，原来是昭陵啊！”
献陵在长安偏东北，安葬的是太宗的父亲唐高祖李渊。昭陵在长安西北，那里才安葬了长孙皇后。
一个东北一个西北，太宗是在望昭陵还是献陵，站在他身边的魏征难道连东南西北都分不清了？
当然不是，他这是醉翁之意不在酒，想借机敲打敲打皇帝呢！
李世是谁呀，他能不知道魏征是在讽刺他么！听了这话后，立刻就明白魏征是在提醒自己——不要只顾及思念亡妻，而忘了父亲。
说句不好听的，你这是把亡妻的位置放在大唐开国皇帝、你的老爸前头了！
他白了一眼魏征，怒道：“我望了一眼文德皇后（唐太宗所谥），难道不应该吗？”
没想到，魏征接下来的一句话，让他无言以对。
魏征不急不躁地说：“文德皇后乃千古贤后，中宫楷模，陛下所为无有不妥。只是，陛下万年（对皇帝要说“万年”，可千万不要象普通百姓那样说“百年”）之后，嗣君若是效仿，绝非大唐之福，也非陛下所愿吧？”
唐太宗如梦初醒，大喝一声“退下”，然后一个人在那里放声大哭。
哭得差不多了，他随即下令拆掉了层观。拆除时，他再次来到这里，又哭了一次。
尽管太宗这样追思妻子的行为是违背礼教传统的，却是一个天子的真情流露。
在那个以孝为先，“夫不祭妻”的时代里，李世民如此张扬的思妻念妻，被魏征嘲弄讥讽也是理所当然。
其实，早在长孙皇后奉安昭陵时，就遭到了众多大臣的反对。反对的理由主要是与礼制不符，因为那是为皇帝建的陵寝，皇帝还未奉安，倒先让皇后入驻了，不合宗法也不吉利。
古代有这样一种说法：阴等阳，活不长。
所谓的“阴”，就是女人；而“阳”，当然是指与女人配坑的男人了！
可唐太宗不管这个，他力排众议，坚持将亡妻先行入葬昭陵。
层观虽然拆除了，但李世民对爱妻的思念却并没有因此而停止，反而越发汹涌难以自控。那如何才能见亡妻一面呢？
李世民为此非常苦恼，终日精神恍惚。有一次，他对大臣说：“朕在失去文德之后，当食忘味，中宵废寝，悲苦无比呀！”
长孙皇后有什么好，让唐太宗如此念念不忘呢？
看到她这个姓氏，有些人也许会以为她是汉族，其实她是鲜卑族人。她的父亲叫长孙晟，哥哥叫长孙无忌，他们的祖上在孝文帝改革时，由鲜卑姓改赐长孙。
长孙皇后八岁丧父，由舅父高士廉抚养，舅舅对她视如己出。她的哥哥无忌和李世民是少时好友，李世民常到高士廉家玩，见李世民非常人可比，便在长孙氏父丧期满后，将她许配给李世民
于是，在隋大业九年（613年），13岁的长孙氏，便在这豆蔻之年与时年十六岁的李世民完婚，从此开始了与李世民互爱互信，相知相伴的一生。
李世民通过玄武门之变当了皇帝后，长孙氏被封为皇后。
长孙皇后喜爱看书籍图传，即便是梳妆打扮时也手不释卷，成为皇后后依然如此。她经常与丈夫一起共执书卷，谈古论今，从容以对，发表独特见解，对丈夫与朝政大有裨益。
所以有人这样说：李世民内有文德，外有魏征，才开创了贞观之治。
这话还真有些道理。长孙皇后一方面“庇护”着魏徵那些敢于直言的忠臣，同时也在不断地提醒着李世民要行仁政，常常当面规劝。
对于自己的娘家，长孙皇后毫不包容，同时还处处对他们严格要求。她劝说哥哥无忌急流勇退，被传为佳话。
正因如此，李世民对长孙皇后既敬重又爱慕，二十多年间几乎没对她发过脾气。
贞观十年初，长孙皇后病重，李世民非常着急。为了替她祈福，李世民下诏修复天下名胜古寺392座，后来著名的善寂寺、修定寺便在此列。
尽管太宗期待佛家的福祉能够给妻子带来好运，但幸运没有眷顾她。
贞观十年636年）六月，长孙皇后崩逝于太极宫立政殿，终年36岁。
纵观长孙皇后短暂的一生，与太宗自少年结发，走过了二十三年，”于情伉俪情深，于政相辅相成”，可谓是千古帝后楷模！
过段时间，他对亡妻的思念与日俱增，便又别出心裁，命人在宫中建一座高高的层观。
工部郎官问：“陛下，究竟要建多高呀？”
太宗回答：“我也不知道，你站在观顶瞭望，何时能望见昭陵，就算大功告成。”
大臣心神领会，回去便付诸行动。经过日夜施工，几个月后，一座在长安城中最高的建筑拔地而起。
从此，太宗终日爬上观顶，眺望妻子的陵墓，口中念念叨叨。有时，他还让大臣陪同悼念。
一天，太宗指着昭陵的方向问魏征道：“魏卿，你站在这里是否看清了昭陵？”
魏征动了鬼心思，回答说：“臣没看见呀！”
太宗顿时着急，忙大声问：“怎么会没看见，那么恢宏气派的昭陵，还能看不见么？”
魏征装作才反应过来的样子：“噢，臣以为陛下望的是献陵，原来是昭陵啊！”
献陵在长安偏东北，安葬的是太宗的父亲唐高祖李渊。昭陵在长安西北，那里才安葬了长孙皇后。
一个东北一个西北，太宗是在望昭陵还是献陵，站在他身边的魏征难道连东南西北都分不清了？
当然不是，他这是醉翁之意不在酒，想借机敲打敲打皇帝呢！
李世是谁呀，他能不知道魏征是在讽刺他么！听了这话后，立刻就明白魏征是在提醒自己——不要只顾及思念亡妻，而忘了父亲。
说句不好听的，你这是把亡妻的位置放在大唐开国皇帝、你的老爸前头了！
他白了一眼魏征，怒道：“我望了一眼文德皇后（唐太宗所谥），难道不应该吗？”
没想到，魏征接下来的一句话，让他无言以对。
魏征不急不躁地说：“文德皇后乃千古贤后，中宫楷模，陛下所为无有不妥。只是，陛下万年（对皇帝要说“万年”，可千万不要象普通百姓那样说“百年”）之后，嗣君若是效仿，绝非大唐之福，也非陛下所愿吧？”
唐太宗如梦初醒，大喝一声“退下”，然后一个人在那里放声大哭。
哭得差不多了，他随即下令拆掉了层观。拆除时，他再次来到这里，又哭了一次。
尽管太宗这样追思妻子的行为是违背礼教传统的，却是一个天子的真情流露。
在那个以孝为先，“夫不祭妻”的时代里，李世民如此张扬的思妻念妻，被魏征嘲弄讥讽也是理所当然。
其实，早在长孙皇后奉安昭陵时，就遭到了众多大臣的反对。反对的理由主要是与礼制不符，因为那是为皇帝建的陵寝，皇帝还未奉安，倒先让皇后入驻了，不合宗法也不吉利。
古代有这样一种说法：阴等阳，活不长。
所谓的“阴”，就是女人；而“阳”，当然是指与女人配坑的男人了！
可唐太宗不管这个，他力排众议，坚持将亡妻先行入葬昭陵。
层观虽然拆除了，但李世民对爱妻的思念却并没有因此而停止，反而越发汹涌难以自控。那如何才能见亡妻一面呢？
李世民为此非常苦恼，终日精神恍惚。有一次，他对大臣说：“朕在失去文德之后，当食忘味，中宵废寝，悲苦无比呀！”
长孙皇后有什么好，让唐太宗如此念念不忘呢？
看到她这个姓氏，有些人也许会以为她是汉族，其实她是鲜卑族人。她的父亲叫长孙晟，哥哥叫长孙无忌，他们的祖上在孝文帝改革时，由鲜卑姓改赐长孙。
长孙皇后八岁丧父，由舅父高士廉抚养，舅舅对她视如己出。她的哥哥无忌和李世民是少时好友，李世民常到高士廉家玩，见李世民非常人可比，便在长孙氏父丧期满后，将她许配给李世民
于是，在隋大业九年（613年），13岁的长孙氏，便在这豆蔻之年与时年十六岁的李世民完婚，从此开始了与李世民互爱互信，相知相伴的一生。
李世民通过玄武门之变当了皇帝后，长孙氏被封为皇后。
长孙皇后喜爱看书籍图传，即便是梳妆打扮时也手不释卷，成为皇后后依然如此。她经常与丈夫一起共执书卷，谈古论今，从容以对，发表独特见解，对丈夫与朝政大有裨益。
所以有人这样说：李世民内有文德，外有魏征，才开创了贞观之治。
这话还真有些道理。长孙皇后一方面“庇护”着魏徵那些敢于直言的忠臣，同时也在不断地提醒着李世民要行仁政，常常当面规劝。
对于自己的娘家，长孙皇后毫不包容，同时还处处对他们严格要求。她劝说哥哥无忌急流勇退，被传为佳话。
正因如此，李世民对长孙皇后既敬重又爱慕，二十多年间几乎没对她发过脾气。
贞观十年初，长孙皇后病重，李世民非常着急。为了替她祈福，李世民下诏修复天下名胜古寺392座，后来著名的善寂寺、修定寺便在此列。
尽管太宗期待佛家的福祉能够给妻子带来好运，但幸运没有眷顾她。
贞观十年636年）六月，长孙皇后崩逝于太极宫立政殿，终年36岁。
纵观长孙皇后短暂的一生，与太宗自少年结发，走过了二十三年，”于情伉俪情深，于政相辅相成”，可谓是千古帝后楷模！
长孙皇后入葬昭陵后，太宗怕她在昭陵地宫里寂寞，于是命人在宫外的栈道上修建了宅舍，令宫人居住其中，如侍奉活人一般侍奉皇后。
过段时间，他对亡妻的思念与日俱增，便又别出心裁，命人在宫中建一座高高的层观。
工部郎官问：“陛下，究竟要建多高呀？”
太宗回答：“我也不知道，你站在观顶瞭望，何时能望见昭陵，就算大功告成。”
大臣心神领会，回去便付诸行动。经过日夜施工，几个月后，一座在长安城中最高的建筑拔地而起。
从此，太宗终日爬上观顶，眺望妻子的陵墓，口中念念叨叨。有时，他还让大臣陪同悼念。
一天，太宗指着昭陵的方向问魏征道：“魏卿，你站在这里是否看清了昭陵？”
魏征动了鬼心思，回答说：“臣没看见呀！”
太宗顿时着急，忙大声问：“怎么会没看见，那么恢宏气派的昭陵，还能看不见么？”
魏征装作才反应过来的样子：“噢，臣以为陛下望的是献陵，原来是昭陵啊！”
献陵在长安偏东北，安葬的是太宗的父亲唐高祖李渊。昭陵在长安西北，那里才安葬了长孙皇后。
一个东北一个西北，太宗是在望昭陵还是献陵，站在他身边的魏征难道连东南西北都分不清了？
当然不是，他这是醉翁之意不在酒，想借机敲打敲打皇帝呢！
李世是谁呀，他能不知道魏征是在讽刺他么！听了这话后，立刻就明白魏征是在提醒自己——不要只顾及思念亡妻，而忘了父亲。
说句不好听的，你这是把亡妻的位置放在大唐开国皇帝、你的老爸前头了！
他白了一眼魏征，怒道：“我望了一眼文德皇后（唐太宗所谥），难道不应该吗？”
没想到，魏征接下来的一句话，让他无言以对。
魏征不急不躁地说：“文德皇后乃千古贤后，中宫楷模，陛下所为无有不妥。只是，陛下万年（对皇帝要说“万年”，可千万不要象普通百姓那样说“百年”）之后，嗣君若是效仿，绝非大唐之福，也非陛下所愿吧？”
唐太宗如梦初醒，大喝一声“退下”，然后一个人在那里放声大哭。
哭得差不多了，他随即下令拆掉了层观。拆除时，他再次来到这里，又哭了一次。
尽管太宗这样追思妻子的行为是违背礼教传统的，却是一个天子的真情流露。
在那个以孝为先，“夫不祭妻”的时代里，李世民如此张扬的思妻念妻，被魏征嘲弄讥讽也是理所当然。
其实，早在长孙皇后奉安昭陵时，就遭到了众多大臣的反对。反对的理由主要是与礼制不符，因为那是为皇帝建的陵寝，皇帝还未奉安，倒先让皇后入驻了，不合宗法也不吉利。
古代有这样一种说法：阴等阳，活不长。
所谓的“阴”，就是女人；而“阳”，当然是指与女人配坑的男人了！
可唐太宗不管这个，他力排众议，坚持将亡妻先行入葬昭陵。
层观虽然拆除了，但李世民对爱妻的思念却并没有因此而停止，反而越发汹涌难以自控。那如何才能见亡妻一面呢？
李世民为此非常苦恼，终日精神恍惚。有一次，他对大臣说：“朕在失去文德之后，当食忘味，中宵废寝，悲苦无比呀！”
长孙皇后有什么好，让唐太宗如此念念不忘呢？
看到她这个姓氏，有些人也许会以为她是汉族，其实她是鲜卑族人。她的父亲叫长孙晟，哥哥叫长孙无忌，他们的祖上在孝文帝改革时，由鲜卑姓改赐长孙。
长孙皇后八岁丧父，由舅父高士廉抚养，舅舅对她视如己出。她的哥哥无忌和李世民是少时好友，李世民常到高士廉家玩，见李世民非常人可比，便在长孙氏父丧期满后，将她许配给李世民
于是，在隋大业九年（613年），13岁的长孙氏，便在这豆蔻之年与时年十六岁的李世民完婚，从此开始了与李世民互爱互信，相知相伴的一生。
李世民通过玄武门之变当了皇帝后，长孙氏被封为皇后。
长孙皇后喜爱看书籍图传，即便是梳妆打扮时也手不释卷，成为皇后后依然如此。她经常与丈夫一起共执书卷，谈古论今，从容以对，发表独特见解，对丈夫与朝政大有裨益。
所以有人这样说：李世民内有文德，外有魏征，才开创了贞观之治。
这话还真有些道理。长孙皇后一方面“庇护”着魏徵那些敢于直言的忠臣，同时也在不断地提醒着李世民要行仁政，常常当面规劝。
对于自己的娘家，长孙皇后毫不包容，同时还处处对他们严格要求。她劝说哥哥无忌急流勇退，被传为佳话。
正因如此，李世民对长孙皇后既敬重又爱慕，二十多年间几乎没对她发过脾气。
贞观十年初，长孙皇后病重，李世民非常着急。为了替她祈福，李世民下诏修复天下名胜古寺392座，后来著名的善寂寺、修定寺便在此列。
尽管太宗期待佛家的福祉能够给妻子带来好运，但幸运没有眷顾她。
贞观十年636年）六月，长孙皇后崩逝于太极宫立政殿，终年36岁。
纵观长孙皇后短暂的一生，与太宗自少年结发，走过了二十三年，”于情伉俪情深，于政相辅相成”，可谓是千古帝后楷模！
过段时间，他对亡妻的思念与日俱增，便又别出心裁，命人在宫中建一座高高的层观。
工部郎官问：“陛下，究竟要建多高呀？”
太宗回答：“我也不知道，你站在观顶瞭望，何时能望见昭陵，就算大功告成。”
大臣心神领会，回去便付诸行动。经过日夜施工，几个月后，一座在长安城中最高的建筑拔地而起。
从此，太宗终日爬上观顶，眺望妻子的陵墓，口中念念叨叨。有时，他还让大臣陪同悼念。
一天，太宗指着昭陵的方向问魏征道：“魏卿，你站在这里是否看清了昭陵？”
魏征动了鬼心思，回答说：“臣没看见呀！”
太宗顿时着急，忙大声问：“怎么会没看见，那么恢宏气派的昭陵，还能看不见么？”
魏征装作才反应过来的样子：“噢，臣以为陛下望的是献陵，原来是昭陵啊！”
献陵在长安偏东北，安葬的是太宗的父亲唐高祖李渊。昭陵在长安西北，那里才安葬了长孙皇后。
一个东北一个西北，太宗是在望昭陵还是献陵，站在他身边的魏征难道连东南西北都分不清了？
当然不是，他这是醉翁之意不在酒，想借机敲打敲打皇帝呢！
李世是谁呀，他能不知道魏征是在讽刺他么！听了这话后，立刻就明白魏征是在提醒自己——不要只顾及思念亡妻，而忘了父亲。
说句不好听的，你这是把亡妻的位置放在大唐开国皇帝、你的老爸前头了！
他白了一眼魏征，怒道：“我望了一眼文德皇后（唐太宗所谥），难道不应该吗？”
没想到，魏征接下来的一句话，让他无言以对。
魏征不急不躁地说：“文德皇后乃千古贤后，中宫楷模，陛下所为无有不妥。只是，陛下万年（对皇帝要说“万年”，可千万不要象普通百姓那样说“百年”）之后，嗣君若是效仿，绝非大唐之福，也非陛下所愿吧？”
唐太宗如梦初醒，大喝一声“退下”，然后一个人在那里放声大哭。
哭得差不多了，他随即下令拆掉了层观。拆除时，他再次来到这里，又哭了一次。
尽管太宗这样追思妻子的行为是违背礼教传统的，却是一个天子的真情流露。
在那个以孝为先，“夫不祭妻”的时代里，李世民如此张扬的思妻念妻，被魏征嘲弄讥讽也是理所当然。
其实，早在长孙皇后奉安昭陵时，就遭到了众多大臣的反对。反对的理由主要是与礼制不符，因为那是为皇帝建的陵寝，皇帝还未奉安，倒先让皇后入驻了，不合宗法也不吉利。
古代有这样一种说法：阴等阳，活不长。
所谓的“阴”，就是女人；而“阳”，当然是指与女人配坑的男人了！
可唐太宗不管这个，他力排众议，坚持将亡妻先行入葬昭陵。
层观虽然拆除了，但李世民对爱妻的思念却并没有因此而停止，反而越发汹涌难以自控。那如何才能见亡妻一面呢？
李世民为此非常苦恼，终日精神恍惚。有一次，他对大臣说：“朕在失去文德之后，当食忘味，中宵废寝，悲苦无比呀！”
长孙皇后有什么好，让唐太宗如此念念不忘呢？
看到她这个姓氏，有些人也许会以为她是汉族，其实她是鲜卑族人。她的父亲叫长孙晟，哥哥叫长孙无忌，他们的祖上在孝文帝改革时，由鲜卑姓改赐长孙。
长孙皇后八岁丧父，由舅父高士廉抚养，舅舅对她视如己出。她的哥哥无忌和李世民是少时好友，李世民常到高士廉家玩，见李世民非常人可比，便在长孙氏父丧期满后，将她许配给李世民
于是，在隋大业九年（613年），13岁的长孙氏，便在这豆蔻之年与时年十六岁的李世民完婚，从此开始了与李世民互爱互信，相知相伴的一生。
李世民通过玄武门之变当了皇帝后，长孙氏被封为皇后。
长孙皇后喜爱看书籍图传，即便是梳妆打扮时也手不释卷，成为皇后后依然如此。她经常与丈夫一起共执书卷，谈古论今，从容以对，发表独特见解，对丈夫与朝政大有裨益。
所以有人这样说：李世民内有文德，外有魏征，才开创了贞观之治。
这话还真有些道理。长孙皇后一方面“庇护”着魏徵那些敢于直言的忠臣，同时也在不断地提醒着李世民要行仁政，常常当面规劝。
对于自己的娘家，长孙皇后毫不包容，同时还处处对他们严格要求。她劝说哥哥无忌急流勇退，被传为佳话。
正因如此，李世民对长孙皇后既敬重又爱慕，二十多年间几乎没对她发过脾气。
贞观十年初，长孙皇后病重，李世民非常着急。为了替她祈福，李世民下诏修复天下名胜古寺392座，后来著名的善寂寺、修定寺便在此列。
尽管太宗期待佛家的福祉能够给妻子带来好运，但幸运没有眷顾她。
贞观十年636年）六月，长孙皇后崩逝于太极宫立政殿，终年36岁。
纵观长孙皇后短暂的一生，与太宗自少年结发，走过了二十三年，”于情伉俪情深，于政相辅相成”，可谓是千古帝后楷模！
#方志动态# 南京记忆 | 浡泥三代国王的中国情结
朱向东
每每说到位于南京南郊的浡泥国王墓，总会有人不解，究竟是什么原因，让一位客死他乡的年轻国王离世前留下“愿将体魄托葬中华大地”的遗言？更多人不知道的是，其前后三代浡泥国王都与中国结下了深厚友谊。在他们的影响下，南洋诸国纷纷来访，极大改善了明朝的国际形象。
马合谟沙国王顶住压力恢复了中断百年的中浡关系
公元1368年，朱元璋在南京称帝，建立明朝，吸取元朝统治者用兵频繁、与周边交恶甚众、无暇顾及内政民生的教训，对内采取礼法兼备的治国方略，在较短时间内医治了战争创伤，对外则坚持以德睦邻、与邻为善的政策。即便多次发生使节被拒入境甚至惨遭杀害的事，他依然不改初衷，通过多种方式反复向各国宣传“共享太平之福”的理念。洪武二年（1369），将15个国家列为“不征之国”，其中就包括浡泥国。
浡泥Burni，又名婆利、渤泥、悖尼、大泥等，位于今加里曼丹岛北部文莱一带。中国史料关于浡泥的记载最早始于西汉。南朝时，两国开始友好交往，唐宋来往密切，期间遇朝代更替、战乱，时有中断。被朱元璋列为“不征之国”时，由于被满者伯夷帝国征服，浡泥同中国之间的友好关系已经中断了100多年。
洪武三年（1370），朱元璋派御史张敬之、福建行省都事沈秩出使浡泥国。此时的浡泥国王马合谟沙刚登上王位没几年，他统领的浡泥是南洋群岛中的小国，人口稀少，资源有限，地理位置不凸显，经济文化亦不发达，一度沦为暹罗、爪哇、阇婆的附属国，又多次遭到苏禄国的侵略，“子女玉帛尽为所掠”，受尽欺凌。
第一次会见中国来使，马合谟沙国王充满戒备，表现得很是无礼。明朝使者沈秩郑重表明明朝政府友好的对外政策。国王终于放下戒心，以礼相待。然而，对于和大国来往，马合谟沙国王还是有诸多顾虑的。他先是对沈秩说，我国受苏禄国所侵，衰耗严重，待3年后国家安定，再派使者回访。后来又以“地瘠民贫，愧无奇珍以献”为由，再次推托。沈秩晓以大义，马合谟沙国王决定派使者入明。
好事多磨。阇婆国闻讯，派人挑拨威胁浡泥国称，若苏禄国入侵，将不再出手相帮。马合谟沙国王犹疑了，对沈秩“以疾而辞见”。沈秩请大臣转告国王，阇婆早已称臣于中国了，你们还有什么再可犹豫呢！终于，马合谟沙国王决定，遣使贡鹤顶、生玳瑁、孔雀、梅花大片龙脑、米龙脑、西洋布、降真诸香。使者返回时，明朝政府亦赠以厚礼。从此，中断了百余年的中浡关系又恢复起来。
由于得到明朝的支持，浡泥国摆脱了周边国家的侵扰，人民安居乐业，经济得以发展。
麻那惹加那乃国王第一个亲率使团来访，长眠于南京
公元1402年，马合谟沙国王病逝。第二年，23岁的麻那惹加那乃继承王位。永乐三年（1405）冬，遣使生阿烈伯成奉表赴南京献方物，明成祖派遣官员正式封麻那惹加那乃为国王，并赐印诰、敕符、勘合、锦绮、彩币。麻那惹加那乃大悦，决定亲率使团回访。
永乐六年（1408），也就是郑和船队第二次访问浡泥国的次年，麻那惹加那乃国王率亲属及陪臣等150余人，远涉鲸波浩涛来到中国。受到了明朝皇帝的礼遇恩待：由特派大员专程前往福建迎接，所过州县也都设宴招待。到了南京后，明成祖朱棣亲切接见了他，两人长时间会谈。期间，麻那惹加那乃热情歌颂明成祖对浡泥国的关怀，朱棣大喜，“优待礼隆,赐予甚厚”。他不仅接连设宴招待麻那惹加那乃国王及其陪臣，同时还在内馆宴请其妻子和子女。赐予其仪仗、交倚、银器、伞扇、销金鞍马、金织文绮、纱罗、绫绢衣十袭等厚礼，麻那惹加那乃国王深受感动。
可惜的是，同年十月，麻那惹加那乃国王忽然得了急病，虽然明成祖命御医诊治，给“善药调治”，早晚派人问候，麻那惹加那乃国王还是不治身亡。临终前，他嘱咐王妃：“体魄托葬中华，不为夷鬼，所憾者受天子深恩，生不能报，死诚有负”。又嘱其子说：“誓世世毋忘天子恩，若等克如我志，瞑目无憾矣。”
朱棣得知这一噩耗，辍朝三日，令“具厚恤典”，赐谥号“恭顺”，葬于南京安德门外石子冈，树碑立祠，每年春秋两季，由专人祭扫。石子冈，亦名石子岗，位于今南京市雨花台区铁心桥街道。《吴志》：“建业南有长陵，名石子冈，葬者依焉”。《至大金陵新志》：“石子冈，一名石子墩，在城南一十五里，长二十里，高十八丈。”其所在山体呈“坤山艮向”，亦称“长陵”，自三国起这里就是皇家陵寝之地，也是南京六朝古墓葬重点保护区。浡泥国王墓坐北朝南，前临月牙水塘、遥对牛首山双阙，三面环山，被视为少有的风水宝地，足见当年永乐皇帝对浡泥国王的厚待。
遐旺国王礼请中国使者留镇一年“以慰国人”
除了麻那惹加那乃，浡泥国还有一位国王也曾在明朝永乐年间亲自来访。他就是遐旺，麻那惹加那乃国王的儿子。
根据麻那惹加那乃国王遗愿，其4岁的儿子遐旺承袭王位。考虑到幼主临朝的困难，明成祖派中官张谦、行人周航护送新王返国，并让使者“留镇一年，慰国人之望”，封浡泥国之山为“长宁镇国之山”，并亲自撰写碑文，充分表达中浡两国之间的深情厚谊。
永乐八年（1410）九月，遐旺国王遣使臣随张谦来明朝谢恩。永乐九年，朱棣回赠遐旺国王“锦绮、纱罗、彩绢凡百二十匹，其下皆有赐”。永乐十年九月，遐旺国王偕其母前来中国祭扫先王墓，十一月到达南京，受到礼遇，直到次年二月才辞归。
根据中国史料统计，马合谟沙、麻那惹加那乃、遐旺3位国王在位的62年间，中、浡往来频繁，互访达到14次。其中，明朝使臣访浡3次，浡泥国访明9次。在互访中，双方互赠礼物，亲切宴谈，增进了两国之间的了解与友谊。
明成祖对浡泥国王的礼遇恩待，为南洋诸国树立了国不分大小一视同仁的样板，取得了外交上的成功，打开了通往南洋诸国的外交通道。受此影响，各国纷纷来访，明永乐朝单国王来访者还有满刺加国3次，苏禄国1次，古麻刺朗国1次。
墓地一度湮灭，数百年后再次现身
中、浡两国友好交往一直保持到明万历年间。之后，由于浡泥国几百年间动荡不稳，前来祭祀渐少，加之中国也频有朝代更替、战火侵扰，浡泥国王墓一度湮灭，渺不可寻达百余年。
1958年5月12日，南京市文物普查人员来到安德门外东向花村，当地农民向他们反映乌龟山上有个“石乌龟”。普查人员循迹找到了被当地群众称为“马回回坟”的一座佚名墓，并在一块断碑上看到了“永乐六年八月乙未浡泥国王麻那惹”“浡泥国王去中国”和“葬之安德门外石子岗”的字样。墓的形制与明初功臣徐达、李文忠墓相似。
经过艰苦细致的调查和考证，浡泥国王墓终于重现于世，作为中华民族在与其他国家友好交往的历史见证，在海内外引起巨大反响。
2001年，雨花台区政府对浡泥国王墓进行了修复。从陵区正门通往陵寝的神道呈弧形，神道入口处正中竖立高8.95米、宽2.2米、厚0.7米的神道碑，下承龟趺，碑文是由明代大学士胡广所撰写。碑后的神道两侧，排列着遗存下来的武将、石马、马夫、石羊、石虎各一对。当年享殿、望柱现可见柱础。墓园环境幽静、林木苍翠，雪松、丁香、紫薇等数十个品种的上千株树木环绕着陵墓，庄严而肃穆。同年，浡泥国王墓被定为全国重点文物保护单位。
浡泥国王墓的发现，在文莱国皇室、学术界引起巨大反响。经过权威专家的考证，最终在该国公示的“文莱苏丹世系表”中，正式确认麻那惹加那乃为第二任国王。浡泥国王墓这一历史遗存，既是中国古代睦邻友好外交的见证，也是承先启后、发展同文莱友好关系的平台。文莱国王室成员、大臣，文莱驻华大使，文莱在中国留学生，中国驻文莱历任大使先后多次前来墓园拜谒祭扫。
2012年，浡泥国王墓被正式列入“海上丝绸之路”南京史迹的首批申遗点。
拟稿：朱向东
审核：陆惠娣
发布：梁 刚
朱向东
每每说到位于南京南郊的浡泥国王墓，总会有人不解，究竟是什么原因，让一位客死他乡的年轻国王离世前留下“愿将体魄托葬中华大地”的遗言？更多人不知道的是，其前后三代浡泥国王都与中国结下了深厚友谊。在他们的影响下，南洋诸国纷纷来访，极大改善了明朝的国际形象。
马合谟沙国王顶住压力恢复了中断百年的中浡关系
公元1368年，朱元璋在南京称帝，建立明朝，吸取元朝统治者用兵频繁、与周边交恶甚众、无暇顾及内政民生的教训，对内采取礼法兼备的治国方略，在较短时间内医治了战争创伤，对外则坚持以德睦邻、与邻为善的政策。即便多次发生使节被拒入境甚至惨遭杀害的事，他依然不改初衷，通过多种方式反复向各国宣传“共享太平之福”的理念。洪武二年（1369），将15个国家列为“不征之国”，其中就包括浡泥国。
浡泥Burni，又名婆利、渤泥、悖尼、大泥等，位于今加里曼丹岛北部文莱一带。中国史料关于浡泥的记载最早始于西汉。南朝时，两国开始友好交往，唐宋来往密切，期间遇朝代更替、战乱，时有中断。被朱元璋列为“不征之国”时，由于被满者伯夷帝国征服，浡泥同中国之间的友好关系已经中断了100多年。
洪武三年（1370），朱元璋派御史张敬之、福建行省都事沈秩出使浡泥国。此时的浡泥国王马合谟沙刚登上王位没几年，他统领的浡泥是南洋群岛中的小国，人口稀少，资源有限，地理位置不凸显，经济文化亦不发达，一度沦为暹罗、爪哇、阇婆的附属国，又多次遭到苏禄国的侵略，“子女玉帛尽为所掠”，受尽欺凌。
第一次会见中国来使，马合谟沙国王充满戒备，表现得很是无礼。明朝使者沈秩郑重表明明朝政府友好的对外政策。国王终于放下戒心，以礼相待。然而，对于和大国来往，马合谟沙国王还是有诸多顾虑的。他先是对沈秩说，我国受苏禄国所侵，衰耗严重，待3年后国家安定，再派使者回访。后来又以“地瘠民贫，愧无奇珍以献”为由，再次推托。沈秩晓以大义，马合谟沙国王决定派使者入明。
好事多磨。阇婆国闻讯，派人挑拨威胁浡泥国称，若苏禄国入侵，将不再出手相帮。马合谟沙国王犹疑了，对沈秩“以疾而辞见”。沈秩请大臣转告国王，阇婆早已称臣于中国了，你们还有什么再可犹豫呢！终于，马合谟沙国王决定，遣使贡鹤顶、生玳瑁、孔雀、梅花大片龙脑、米龙脑、西洋布、降真诸香。使者返回时，明朝政府亦赠以厚礼。从此，中断了百余年的中浡关系又恢复起来。
由于得到明朝的支持，浡泥国摆脱了周边国家的侵扰，人民安居乐业，经济得以发展。
麻那惹加那乃国王第一个亲率使团来访，长眠于南京
公元1402年，马合谟沙国王病逝。第二年，23岁的麻那惹加那乃继承王位。永乐三年（1405）冬，遣使生阿烈伯成奉表赴南京献方物，明成祖派遣官员正式封麻那惹加那乃为国王，并赐印诰、敕符、勘合、锦绮、彩币。麻那惹加那乃大悦，决定亲率使团回访。
永乐六年（1408），也就是郑和船队第二次访问浡泥国的次年，麻那惹加那乃国王率亲属及陪臣等150余人，远涉鲸波浩涛来到中国。受到了明朝皇帝的礼遇恩待：由特派大员专程前往福建迎接，所过州县也都设宴招待。到了南京后，明成祖朱棣亲切接见了他，两人长时间会谈。期间，麻那惹加那乃热情歌颂明成祖对浡泥国的关怀，朱棣大喜，“优待礼隆,赐予甚厚”。他不仅接连设宴招待麻那惹加那乃国王及其陪臣，同时还在内馆宴请其妻子和子女。赐予其仪仗、交倚、银器、伞扇、销金鞍马、金织文绮、纱罗、绫绢衣十袭等厚礼，麻那惹加那乃国王深受感动。
可惜的是，同年十月，麻那惹加那乃国王忽然得了急病，虽然明成祖命御医诊治，给“善药调治”，早晚派人问候，麻那惹加那乃国王还是不治身亡。临终前，他嘱咐王妃：“体魄托葬中华，不为夷鬼，所憾者受天子深恩，生不能报，死诚有负”。又嘱其子说：“誓世世毋忘天子恩，若等克如我志，瞑目无憾矣。”
朱棣得知这一噩耗，辍朝三日，令“具厚恤典”，赐谥号“恭顺”，葬于南京安德门外石子冈，树碑立祠，每年春秋两季，由专人祭扫。石子冈，亦名石子岗，位于今南京市雨花台区铁心桥街道。《吴志》：“建业南有长陵，名石子冈，葬者依焉”。《至大金陵新志》：“石子冈，一名石子墩，在城南一十五里，长二十里，高十八丈。”其所在山体呈“坤山艮向”，亦称“长陵”，自三国起这里就是皇家陵寝之地，也是南京六朝古墓葬重点保护区。浡泥国王墓坐北朝南，前临月牙水塘、遥对牛首山双阙，三面环山，被视为少有的风水宝地，足见当年永乐皇帝对浡泥国王的厚待。
遐旺国王礼请中国使者留镇一年“以慰国人”
除了麻那惹加那乃，浡泥国还有一位国王也曾在明朝永乐年间亲自来访。他就是遐旺，麻那惹加那乃国王的儿子。
根据麻那惹加那乃国王遗愿，其4岁的儿子遐旺承袭王位。考虑到幼主临朝的困难，明成祖派中官张谦、行人周航护送新王返国，并让使者“留镇一年，慰国人之望”，封浡泥国之山为“长宁镇国之山”，并亲自撰写碑文，充分表达中浡两国之间的深情厚谊。
永乐八年（1410）九月，遐旺国王遣使臣随张谦来明朝谢恩。永乐九年，朱棣回赠遐旺国王“锦绮、纱罗、彩绢凡百二十匹，其下皆有赐”。永乐十年九月，遐旺国王偕其母前来中国祭扫先王墓，十一月到达南京，受到礼遇，直到次年二月才辞归。
根据中国史料统计，马合谟沙、麻那惹加那乃、遐旺3位国王在位的62年间，中、浡往来频繁，互访达到14次。其中，明朝使臣访浡3次，浡泥国访明9次。在互访中，双方互赠礼物，亲切宴谈，增进了两国之间的了解与友谊。
明成祖对浡泥国王的礼遇恩待，为南洋诸国树立了国不分大小一视同仁的样板，取得了外交上的成功，打开了通往南洋诸国的外交通道。受此影响，各国纷纷来访，明永乐朝单国王来访者还有满刺加国3次，苏禄国1次，古麻刺朗国1次。
墓地一度湮灭，数百年后再次现身
中、浡两国友好交往一直保持到明万历年间。之后，由于浡泥国几百年间动荡不稳，前来祭祀渐少，加之中国也频有朝代更替、战火侵扰，浡泥国王墓一度湮灭，渺不可寻达百余年。
1958年5月12日，南京市文物普查人员来到安德门外东向花村，当地农民向他们反映乌龟山上有个“石乌龟”。普查人员循迹找到了被当地群众称为“马回回坟”的一座佚名墓，并在一块断碑上看到了“永乐六年八月乙未浡泥国王麻那惹”“浡泥国王去中国”和“葬之安德门外石子岗”的字样。墓的形制与明初功臣徐达、李文忠墓相似。
经过艰苦细致的调查和考证，浡泥国王墓终于重现于世，作为中华民族在与其他国家友好交往的历史见证，在海内外引起巨大反响。
2001年，雨花台区政府对浡泥国王墓进行了修复。从陵区正门通往陵寝的神道呈弧形，神道入口处正中竖立高8.95米、宽2.2米、厚0.7米的神道碑，下承龟趺，碑文是由明代大学士胡广所撰写。碑后的神道两侧，排列着遗存下来的武将、石马、马夫、石羊、石虎各一对。当年享殿、望柱现可见柱础。墓园环境幽静、林木苍翠，雪松、丁香、紫薇等数十个品种的上千株树木环绕着陵墓，庄严而肃穆。同年，浡泥国王墓被定为全国重点文物保护单位。
浡泥国王墓的发现，在文莱国皇室、学术界引起巨大反响。经过权威专家的考证，最终在该国公示的“文莱苏丹世系表”中，正式确认麻那惹加那乃为第二任国王。浡泥国王墓这一历史遗存，既是中国古代睦邻友好外交的见证，也是承先启后、发展同文莱友好关系的平台。文莱国王室成员、大臣，文莱驻华大使，文莱在中国留学生，中国驻文莱历任大使先后多次前来墓园拜谒祭扫。
2012年，浡泥国王墓被正式列入“海上丝绸之路”南京史迹的首批申遗点。
拟稿：朱向东
审核：陆惠娣
发布：梁 刚
✋热门推荐