八十八佛之四十五：南无优昙钵罗华殊胜王佛

优昙婆（钵）罗，为梵语，意为灵瑞花、空起花、起空花。
　　
优昙婆罗花，是拘那含佛（过去七佛之一）悟道时身后那一棵遮阳避雨的树种。开花，亦结果。花朵被称做优昙钵或者优昙婆罗花，简称优昙花，经上又名“灵瑞花”。
　　
世称其花三千年一开，值轮王及佛出世方现，喻极为难得的不世出之物。
　　
佛经中常用以喻佛、佛法之难得，如《法华经·方便品》云：如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华，时一现耳。
　　
“昙花一现”的成语，即源出于此。
　　
传说中的仙界极品之花，因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花，西方极乐佛国中善见城之优昙，与备受推崇的阿修罗城的莲、持国天城中的水仙和爱染明王城中的牡丹同属极品，沾皇家的华贵气息，花形浑圆，犹如满月，远远看去，雪白的花朵倒像是卷了千堆雪，有瑞祥之气缭绕，观者受福。
　　
优昙钵罗华殊胜王佛，意谓本尊演说佛法，极为殊胜难遇。
　　
故行人皈依优昙钵罗华殊胜王佛，适佛演说法，即称悦众心也。
　　
又南无优昙钵罗华殊胜王佛，能解除「魂离气散身中烦恼之厄」。

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《法灭尽经》中说：“如是之后数千万岁，弥勒当下世间作佛，天下泰平、毒气全消，雨润和适、五谷滋茂、树木长大，人长八丈、皆寿八万四千岁，众生得度不可称计。”弥勒菩萨成佛时的国土非常殊胜，国土富饶、无有灾厄、无有疾苦、无有刀兵、地无棘刺、唯生软草、香稻自出。

《法华文句》四上中说：“优昙婆罗花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。”

1997年7月最早发现优昙婆罗花开现象的是在韩国，

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《烧饼歌》“犬吠猪鸣太平年，文武全才一戊丁”天干为戊之人。“真佛不在寺院内’他掌弥勒元头教”。

《梅花诗》：千禧一笑又笑花，赤壁臼起千钧发。佛莲一笑成大统，四海升平归二八。步虚和尚： “世宇三分，有圣人出，玄色其冠，龙张其服。天地复明，处治万物，四海讴歌，荫受其福。南河吐云气，北斗降星辰。百灵咸仰德，千年一圣人。书成紫微动，律定凤皇驯。六军命西土，甲子陈东邻。戎衣此一定，万里更无尘。烟云同五色，日月并重轮。流沙既西静，蟠木又东臣。凯乐闻朱雁，铙歌见白麟。今为六代祀，还得九疑宾。”是说九嶷山吧？伏羲与女娲合一即法身成佛，九嶷山古潇湘长江文化称佛，而黄河文化称大仙。如来十号中即称大仙，又称佛！峨眉山普贤菩萨骑六牙白象，六牙表六波罗蜜。四神足表四种力道。释迦牟尼佛从蔸率天宫乘六牙白象降于其母亲腹中。六灵合一成就第七个灵即可成就法身，见性成佛。震木卦为普贤菩萨，为花王，真龙。

《法灭尽经》中说：“如是之后数千万岁，弥勒当下世间作佛，天下泰平、毒气全消，雨润和适、五谷滋茂、树木长大，人长八丈、皆寿八万四千岁，众生得度不可称计。”弥勒菩萨成佛时的国土非常殊胜，国土富饶、无有灾厄、无有疾苦、无有刀兵、地无棘刺、唯生软草、香稻自出。

《弥勒下生经》中说：弥勒降世以后，“国土咸富盛，无罚无灾厄”“无有诸疾苦，离恼常安乐”“四海咸清肃，无有战兵戈（即消灭军队、终结战争）”等描述

《法华文句》四上中说：“优昙婆罗花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。”

最早发现优昙婆罗花开现象的是韩国，在1997年7月，一家寺院的方丈在金铜如来坐像的前胸部位上发现二拾四朵雪白的优昙婆罗花。人世间真的存在这种佛花；并且就在当世，她千真万确的开了！