觉世真经注解(34)

不修片善，行诸恶事

此二语，总结上文，戒恶诸条也。言人若至片善不肯修持，而但诸恶是犯，则自绝于天，必致受报无穷。如下面文，胪列诸事，诚可畏也。

注：若至，如果到。

片善，微小的优点。

自绝，自取绝灭。

胪列，罗列；列举。

官词口舌

作恶不同，受报亦异。平日唆人争讼，坐观成败，今日自涉官词，公庭折辱，如何忍？牢狱作囚，如何受？细细领略可也。平日口是心非，巧言播弄，今日自遭口舌，诟谇谣诼，分辩不清，指摘批驳，争论无及，一一尝试可也。呜呼，天道好还，到此地步，庶可自省乎？

注：折辱，受挫折和污辱。

领略，领会。

诟谇谣诼，造谣毁谤责骂。

分辩，辩白。分辩不清，此处指陷入漩涡，越辩白越黑。

指摘，指出错误。

批驳，批评驳斥。

争论无及，争论也没有挽回的余地。

水火盗贼

此报较前重矣，水火无情，最难趋避。房产顷刻灰烬，骨肉随浪漂流，强盗登门，劫财伤命，窃贼入室，失物惊心。历观遭此者，总非阴骘之家。可见造物司命，自有权衡，不可谓适然之遇也。第作恶之人，极尽心力，坏尽天良，终乃博得如此惨报，究竟便宜何在？曷不及早回头，以图补救乎？

注：趋避，疾走回避。

适然，偶然、恰巧。

博得，获得。

曷不，为什么。

恶毒瘟疫

毒疠流行，瘟疫传染，皆是人心不正，流毒怨疠之气所召。虽曰归之时行，而冥冥中造物作主，各各区别，故有同室皆病，而独不染者。别家死亡，而此独全者，岂非善恶两途，生死异路哉？人当传染此病，慎勿怨天，亟宜自己追思平日行为，痛心改悔，必较医药灵应十倍。盖本以恶报而生，悔除恶心，则病根已拔。更能回心向善，有不遇难成祥者乎？古人遇灾修省，治国亦然，况治身之事耶？

注：毒疠，指导致疫病之毒气。

时行，当时流行的。

各各区别，这里指按照各人因果，给与不同的回报。

亟宜，应该赶快。

追思，回想。

修省，修身反省。

【整理者按】本段理上对，事上对古代的贤人也对，只是现在时至末法时代，人都善根浅薄，发大忏悔心，当机立断，忏除自己大恶业，有一定困难。需要医学和修善，特别是放生同时作，比较保险。

生败产蠢

生机和畅，本于仁厚，故能接续无穷，绵延不绝。自世人嗜杀贪淫，纵欲害理，一点生生之本，自己遏灭，所以当生而败，当产而蠢，夭折不长。异物蠢动，戾气感召于先，孽报相乘于后。欲求富有嗣续，决不可得。仁人君子，爱及于物，孩虫胎天飞鸟，咸使遂生，利用厚生，无微不至，所以得仁寿之征也。彼受蠢败之报者，皆从准折而来，岂可不惧乎？

注：接续，继承。

害理，有害于伦理。

遏灭，堵塞净尽。

当生而败，生的小孩子是败家子。

当产而蠢，生产的小孩愚蠢。

夭折不长，年少而亡，长不大。

相乘，交互侵袭。

孩虫，幼虫，初生之虫。

准折，抵消；抵折。

杀身亡家

此报之最重者也，杀生尚止一命，亡家则受祸尤惨矣。恶贯满盈，难免诛戮，罹此祸者，大抵皆因穷凶极恶，灭理悖伦，黩货贪财，作奸犯科之辈。一旦淫福享尽，罪报缠身，天理不容，王章不赦，人至此时，追悔迟矣。凡人总宜及早迁善，勿惮改过，从前种种不善，悉皆改除，此后种种善念，悉力行之。晚盖之美，正未有艾。所谓放下屠刀立地成佛也。人自不肯放下，佛便不能成矣。转机甚速，切勿怙恶不悛，终获杀身亡家之惨也。

注：罹，遭遇；遭受（灾祸或疾病）。

黩货，dú huò，释义为贪污纳贿。

淫福，无节制的福。

王章，王法。

勿惮，不要怕。

晚盖，以后善掩前恶。多泛指改过自新。

未有艾，没有停止。

怙恶不悛，怙：依靠，依仗；悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。

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总之岁月漫长，然而值得等待。真正的告别没有长亭古道，也没有劝君更尽一杯酒，只是在一个普通的早晨，有些人就在了昨天，人生如一场修行，得意时，一日看尽长安花。艰难时，潦倒新停浊酒杯。但生命的跋涉不能回头，哪怕畏途巉岩不可攀，也要会当凌绝顶。人生如一场修行，得意时，一日看尽长安花。艰难时，潦倒新停浊酒杯。但生命的跋涉不能回头，哪怕畏途巉岩不可攀，也要会当凌绝顶。