《道德经》讲:“好察非明,能察能不察之谓明。”
喜欢把所有的事情都弄得一清二楚,并非是真正的明智,该弄清的弄清楚,不该弄清的不强求清楚,这才是真正的明智。
一个真正明智的人,既要能看透,又要心中有度。俗话说:“明者远见于未萌,智者避危于无形。”
看透是一种智慧,更是一种远见。然而仅仅看透还不够,唯有清空心中欲念,才能保持内心的淡然与轻松。
老子曰:“我愚人之心也哉! 俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷。”
世俗之人看起来都精明世故,唯独我闷头不理俗物;
世俗之人整日瞪大眼睛,誓要把这世间看个清清楚楚,唯独我迷迷糊糊。
老子自嘲是个愚人,这种“愚”并非真正的笨,而是淡然无忧。
脑内清楚,心下淡然,余下的顺其自然。
喜欢把所有的事情都弄得一清二楚,并非是真正的明智,该弄清的弄清楚,不该弄清的不强求清楚,这才是真正的明智。
一个真正明智的人,既要能看透,又要心中有度。俗话说:“明者远见于未萌,智者避危于无形。”
看透是一种智慧,更是一种远见。然而仅仅看透还不够,唯有清空心中欲念,才能保持内心的淡然与轻松。
老子曰:“我愚人之心也哉! 俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷。”
世俗之人看起来都精明世故,唯独我闷头不理俗物;
世俗之人整日瞪大眼睛,誓要把这世间看个清清楚楚,唯独我迷迷糊糊。
老子自嘲是个愚人,这种“愚”并非真正的笨,而是淡然无忧。
脑内清楚,心下淡然,余下的顺其自然。
《道德经》讲:“好察非明,能察能不察之谓明。”
喜欢把所有的事情都弄得一清二楚,并非是真正的明智,该弄清的弄清楚,不该弄清的不强求清楚,这才是真正的明智。
一个真正明智的人,既要能看透,又要心中有度。俗话说:“明者远见于未萌,智者避危于无形。”
看透是一种智慧,更是一种远见。然而仅仅看透还不够,唯有清空心中欲念,才能保持内心的淡然与轻松。
老子曰:“我愚人之心也哉! 俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷。”世俗之人看起来都精明世故,唯独我闷头不理俗物;
世俗之人整日瞪大眼睛,誓要把这世间看个清清楚楚,唯独我迷迷糊糊。老子自嘲是个愚人,这种“愚”并非真正的笨,而是淡然无忧。
人生起起伏伏,总会有高峰、有低谷。别人清醒的时候你可能迷糊,别人迷糊的时候你又是清醒的。
一时强弱何必在意,不如抛开所有情绪。脑内清楚,心下淡然,余下的顺其自然。
喜欢把所有的事情都弄得一清二楚,并非是真正的明智,该弄清的弄清楚,不该弄清的不强求清楚,这才是真正的明智。
一个真正明智的人,既要能看透,又要心中有度。俗话说:“明者远见于未萌,智者避危于无形。”
看透是一种智慧,更是一种远见。然而仅仅看透还不够,唯有清空心中欲念,才能保持内心的淡然与轻松。
老子曰:“我愚人之心也哉! 俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷。”世俗之人看起来都精明世故,唯独我闷头不理俗物;
世俗之人整日瞪大眼睛,誓要把这世间看个清清楚楚,唯独我迷迷糊糊。老子自嘲是个愚人,这种“愚”并非真正的笨,而是淡然无忧。
人生起起伏伏,总会有高峰、有低谷。别人清醒的时候你可能迷糊,别人迷糊的时候你又是清醒的。
一时强弱何必在意,不如抛开所有情绪。脑内清楚,心下淡然,余下的顺其自然。
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https://t.cn/A6IIrEky
【吉商夜听】岁月教我们懂得珍惜
远见——盖明者远见于未萌,知者避危于无形,祸固多臧于隐微,而发于人之所忽者也。(摘自《汉书》)
解析:聪明的人在事故发生前就有了预见,有智慧的人在危险还没有形成的时候就避开了;灾祸大多隐藏在不易发现的地方,而突发在人的忽略之处。因此,对于企业来说,既要做到深谋远虑,也要做到未雨绸缪,这样才能为企业发展提供保障。
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【吉商夜听】岁月教我们懂得珍惜
远见——盖明者远见于未萌,知者避危于无形,祸固多臧于隐微,而发于人之所忽者也。(摘自《汉书》)
解析:聪明的人在事故发生前就有了预见,有智慧的人在危险还没有形成的时候就避开了;灾祸大多隐藏在不易发现的地方,而突发在人的忽略之处。因此,对于企业来说,既要做到深谋远虑,也要做到未雨绸缪,这样才能为企业发展提供保障。
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