会不会在某一个晚上，微博那头的你也和现在的我一样，因为方向的迷失，身在床上却难以入眠。人到中年，才能体会到什么叫中年危机，就像自己做了父母才知当初父母的苦心一样。
人到中年，我们为人子女，希望能让父母安享晚年，希望能多些时间陪陪他们，听他们絮絮叨叨说着别人的家长里短。
人到中年，我们为人父母，希望能够多些时间陪陪孩子，见证他的每一次成长，不错过他的每一寸身高，让他的童年里充满爱的记忆。
人到中年，我们开始思考人生的意义，渴望实现自我的人生价值，渴望将还未实现的的梦想变为现实。
我们一直在寻找能够兼顾家庭和工作的方式，却又总在家庭重要还是工作重要这两个选项之间徘徊，却始终没人能给我们一个标准答案。
希望选择工作的你的父母，没有你的陪伴也能安享晚年，也希望你的孩子，没有你陪伴的童年里满是爱的味道，祝选着家庭的他，在没有工作的生活中，也能实现自己的人生梦！
人到中年，我们为人子女，希望能让父母安享晚年，希望能多些时间陪陪他们，听他们絮絮叨叨说着别人的家长里短。
人到中年，我们为人父母，希望能够多些时间陪陪孩子，见证他的每一次成长，不错过他的每一寸身高，让他的童年里充满爱的记忆。
人到中年，我们开始思考人生的意义，渴望实现自我的人生价值，渴望将还未实现的的梦想变为现实。
我们一直在寻找能够兼顾家庭和工作的方式，却又总在家庭重要还是工作重要这两个选项之间徘徊，却始终没人能给我们一个标准答案。
希望选择工作的你的父母，没有你的陪伴也能安享晚年，也希望你的孩子，没有你陪伴的童年里满是爱的味道，祝选着家庭的他，在没有工作的生活中，也能实现自己的人生梦！
偶尔复盘近况时意识里会闪过一道灵光，好似打开了丢在某个犄角旮旯的旧记忆，新旧叠加在一起就让我知道了什么叫有因必有果，大抵是以前辜负了人和事，所以现在才两袖清风孑然一身了。讨厌被迫社交所以很累，讨厌强行阳光所以很烦，讨厌装好人所以很压抑，本来就是个负能量神经敏感非主流，还要每天安慰遍体鳞伤画圈圈诅咒别人暴戾的自己别生气，这不就是你当初心心念念想成为的大人么？好吧，抽根烟拍拍脸睡一觉又是美好的一天，明天又能咧开嘴迈开腿装大人了。
寔命不犹。
。。。
寔命不犹。
。。。
#佛教[超话]# 7
那特别在《阿弥陀经》里，
是不是讲这个〖七宝莲池莲华〗呀？
又是把《法华经》《楞严经》
高度地概括；高度地秘密。用世间法
来讲《阿弥陀经》完全讲的是
土匪话、暗话、黑话大家明白吗？
你可不要把它当真：
西方有个阿弥陀佛，
长得那么庄严，白毫相光来接我，
不是那么回事啊？
所以《阿弥陀经》称为
"法华密髓，华严奥藏"，
许多话都藏在里面。
8
你不懂得《法华》《楞严》
"如来藏"道理的人--你根本都
不知道《阿弥陀经》在讲什么。
可是《阿弥陀经》许多人认为一看就懂，
其实你一点点都不懂；
你连一个字都不懂。正因为这样
《阿弥陀经》才能流传，
坚持到最后一块阵地--
还坚持一百年是不是？
《阿弥陀经》灭掉以后，
〖阿弥陀佛〗这个字还要坚持一百年。
就是万一逢着明师指导--
你知道〖阿弥陀佛〗是什么意思吗？
9
一句话就能成就你是不是？
这都是佛的良苦用心。
但是你《楞严经》不讲不行啊，
你总要有人说破天机呀。
所以《楞严经》首当其冲，
灭顶之灾-- 因为它道破了天机。
所以我们只要读懂了《楞严经》--
我们才能读懂《法华经》；
只有读懂了《法华经》和《楞严经》--
你才能读懂《阿弥陀经》--
就是这个道理。你一开始好像
觉得《阿弥陀经》最好懂，
《法华经》也比较好懂；
《楞严经》最难懂。
10
等你把《楞严经》读懂了以后，
你才知道《法华经》《阿弥陀经》
最难懂-- 你原来以为好懂，
其实你不懂。
为什么《楞严经》讲
〖邪师说法如恒河沙〗--就是这个说法，
你自以为夸夸其谈-- 能懂经能讲经，
祖师大德讲-- 你都是歪魔邪说。
这我刚才解释这个【妙莲华】的时候，
就是按照《楞严经》的法理来解释，
所以我们能够懂。难怪有些人
读《法华经》-- 自己讲读了十几遍，
它没有讲什么法嘛！最后放下了--
因为他没有读懂、
没有读过《楞严经》或者
没有读懂《楞严经》。
11
《法华经》怎么没有讲呢？
就【妙法莲华】这四个字是不是啊。
还要多少啊？这四个字说尽了
十法界森罗万象、
千变万化的本来面目。
越是真理越简单，就是个【妙法莲华】；
就是〖如是我闻〗；就是〖如是等〗；
就是〖一大事因缘〗；
就是〖开示悟入〗。
这个〖开示悟入〗这四个字不得了啊！
什么叫〖开〗啊？因为你本来是佛，
无非佛给你〖开〗一下子是不是啊。
如果你本来不是佛，佛开了--
开了有什么用啊？--
12
里面什么也没有，这都是话中话。
那一〖开〗就〖示〗--噢，原来就有啊。
一开里面没有，它能不能〖示〗啊？
一〖示〗就〖悟〗--噢，
原来我本来就是佛啊是不是？
是不是就〖悟〗了？我本来是佛了，
那好了我们的心态当下改变--
对一切的万法，我们的心态就变了，
变了是不是由凡夫而〖入〗佛道啊？
叫〖开示悟入〗这四个字呢，
我们可以概括起来作这个解释。
那么在圆顿大法
"华开莲现"这四个字--
是不是"即开即示即悟即入"？
哎，就这个道理--华开莲现。
13
一开了就见道了，
见到我原来是个凡夫，
凡夫当下是不是就是佛啊？
是不是在烦恼中就证菩提啊？
烦恼当下转变为菩提；
肉身凡夫当下转为愿身菩萨、
分真即佛。你这个法妙不妙啊？--
妙极了。非要读长篇大论
几百部、三藏十二部经，
那是不是把你累死了，
你还越读越糊涂。这个根据佛
在《法华经》和《楞严经》的法理：
越是真理越简单；
越是成佛求佛--越省事。
#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
那特别在《阿弥陀经》里，
是不是讲这个〖七宝莲池莲华〗呀？
又是把《法华经》《楞严经》
高度地概括；高度地秘密。用世间法
来讲《阿弥陀经》完全讲的是
土匪话、暗话、黑话大家明白吗？
你可不要把它当真：
西方有个阿弥陀佛，
长得那么庄严，白毫相光来接我，
不是那么回事啊？
所以《阿弥陀经》称为
"法华密髓，华严奥藏"，
许多话都藏在里面。
8
你不懂得《法华》《楞严》
"如来藏"道理的人--你根本都
不知道《阿弥陀经》在讲什么。
可是《阿弥陀经》许多人认为一看就懂，
其实你一点点都不懂；
你连一个字都不懂。正因为这样
《阿弥陀经》才能流传，
坚持到最后一块阵地--
还坚持一百年是不是？
《阿弥陀经》灭掉以后，
〖阿弥陀佛〗这个字还要坚持一百年。
就是万一逢着明师指导--
你知道〖阿弥陀佛〗是什么意思吗？
9
一句话就能成就你是不是？
这都是佛的良苦用心。
但是你《楞严经》不讲不行啊，
你总要有人说破天机呀。
所以《楞严经》首当其冲，
灭顶之灾-- 因为它道破了天机。
所以我们只要读懂了《楞严经》--
我们才能读懂《法华经》；
只有读懂了《法华经》和《楞严经》--
你才能读懂《阿弥陀经》--
就是这个道理。你一开始好像
觉得《阿弥陀经》最好懂，
《法华经》也比较好懂；
《楞严经》最难懂。
10
等你把《楞严经》读懂了以后，
你才知道《法华经》《阿弥陀经》
最难懂-- 你原来以为好懂，
其实你不懂。
为什么《楞严经》讲
〖邪师说法如恒河沙〗--就是这个说法，
你自以为夸夸其谈-- 能懂经能讲经，
祖师大德讲-- 你都是歪魔邪说。
这我刚才解释这个【妙莲华】的时候，
就是按照《楞严经》的法理来解释，
所以我们能够懂。难怪有些人
读《法华经》-- 自己讲读了十几遍，
它没有讲什么法嘛！最后放下了--
因为他没有读懂、
没有读过《楞严经》或者
没有读懂《楞严经》。
11
《法华经》怎么没有讲呢？
就【妙法莲华】这四个字是不是啊。
还要多少啊？这四个字说尽了
十法界森罗万象、
千变万化的本来面目。
越是真理越简单，就是个【妙法莲华】；
就是〖如是我闻〗；就是〖如是等〗；
就是〖一大事因缘〗；
就是〖开示悟入〗。
这个〖开示悟入〗这四个字不得了啊！
什么叫〖开〗啊？因为你本来是佛，
无非佛给你〖开〗一下子是不是啊。
如果你本来不是佛，佛开了--
开了有什么用啊？--
12
里面什么也没有，这都是话中话。
那一〖开〗就〖示〗--噢，原来就有啊。
一开里面没有，它能不能〖示〗啊？
一〖示〗就〖悟〗--噢，
原来我本来就是佛啊是不是？
是不是就〖悟〗了？我本来是佛了，
那好了我们的心态当下改变--
对一切的万法，我们的心态就变了，
变了是不是由凡夫而〖入〗佛道啊？
叫〖开示悟入〗这四个字呢，
我们可以概括起来作这个解释。
那么在圆顿大法
"华开莲现"这四个字--
是不是"即开即示即悟即入"？
哎，就这个道理--华开莲现。
13
一开了就见道了，
见到我原来是个凡夫，
凡夫当下是不是就是佛啊？
是不是在烦恼中就证菩提啊？
烦恼当下转变为菩提；
肉身凡夫当下转为愿身菩萨、
分真即佛。你这个法妙不妙啊？--
妙极了。非要读长篇大论
几百部、三藏十二部经，
那是不是把你累死了，
你还越读越糊涂。这个根据佛
在《法华经》和《楞严经》的法理：
越是真理越简单；
越是成佛求佛--越省事。
#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
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