中医名家樊正伦访谈（全十二集）（6-7）
谈系列之六
西方人用两只手吃饭，我们中国人用一只手吃饭。筷子给你的时候，叫一双，这叫“道生一”，用的时候必须一分为二，这是“一生二”，“二生三”，什么是“三”？动者为阳，静者为阴，一阴一阳为之道，两根筷子这么一动，什么芹菜、韮菜、花生米……，你全夹捡起来，这就叫“三生万物”。
田 原：现在有很多成年人是“塑料体质”，女生林黛玉，男生肾虚，临床上这样的病人也不少吧？
樊正伦：经常有。你比如说现在到了秋天了，有很多人感冒以后就反复的咳嗽，甚至三、四个月都好不了，而且极易感冒。中医讲肺主皮毛，就是当我们一呼一吸时，我们的毛孔也在一张一合，也要呼吸。所以在感冒的时候，不管是风寒感冒还是风热感冒，实际上是毛孔的呼吸受影响了。
毛孔一张一合的时候，也把体内的热量散出去了，把水分散出去了；当你得了风寒感冒的时候，也就是毛孔合多于开的时候，体内的热能就散不出去，水分也散不出去，都壅滞在里边了。当它散不出去的时候，你打了抗生素，它不能解决毛孔的开合啊，它只能解决你是细菌还是病毒，而且是病毒的话，你打抗生素也没有用。
中药解决的是什么问题？中药是恢复毛孔开合，让毛孔的开合恢复到正常的状态，这就是中医说的肺主皮毛。有很多病人，感冒之后打了抗生素就不发烧了，各项检查都很正常了，就是咳嗽不止，为什么？因为他的毛孔开合还没恢复，热邪和水分都壅滞在肺里面了，中医把它叫做肺热喘咳。我们用中药的时候，其实我们常常用的“止嗽散”，里面百部、桔梗等几位药，恢复的就是毛孔的开合。
田 原：每年入秋以后有很多这样的病人，您用的都是这个方子？
樊正伦：对呀。 就是“止嗽散”原方，它是清代名医程钟龄的方子。
田 原：原方上还要做一些加减？
樊正伦：我是用“止嗽散”加上小柴胡汤，效果非常好。小柴胡是什么？是调畅气机的。小柴胡汤里面有柴胡的升与黄芩的降，咳嗽的时候，实际上是气血壅滞，那么首先得让气机活动起来，“流水不腐，户枢不蠧”对吧？它通畅起来了，再让肺的升降正常了，肺本来就是主宣发与肃降的，要让它的升降正常。如果肺里面已经有痰了，再加一点栝蒌、半夏这些去痰的药，就是去有形之邪的药，那他就好了。而且都用不着吃七付，五付就好。
田 原：是根除吗？
樊正伦：去根儿，两、三个月咳嗽不好的病人用了这个方子就好。
田 原：和您对话，越发觉得中医并不像很多人想的那么难，那么复杂。真如您所说，中医治病，治的是人，是人的状态，而非一症一病。说到状态，咱们看现在肿瘤患者越来越多，我觉得与现代人的生存状态有关。压力大、欲求多，可以说状态已经偏颇了。曾经有一位专家举了一个形象的例子，他说得病了，就像走在平衡木上的人，失去了平衡，一条腿已经掉下来了……樊教授能不能给大家开个方子，或者告诫什么的，能让人们重新回到一种正常的、平衡的状态？
樊正伦：如果要找回一种正常的状态，那就是咱们平心堂外面写的那四条——顺四时、调情志、节饮食、慎医药。您只要把这四条弄明白了，你就绝对没问题。为什么？人在天、地气交之中，春生、夏长、秋收、冬藏，实际上人也一样啊——春天，你的气血从内向外走，夏天，气血全到外面来了，一入秋，气血就从外面向里面走了，冬天的时候，气血都到了里面，外面就相对不足。所以夏天的时候为什么容易闹肚子？不是因为细菌多了，是你的气血全跑外边来了，里面是空的。我们的气血就跟外边儿的树是一样的，夏天你看那树上的所有营养都在枝叶上，根上就什么营养也没有了；到冬天的时候，所有气血都到里面去了，您外面就相对的不足了，这时候人就容易感冒。
人就生存在这样一个自然界里面，你不能违背它。
老百姓有句话，说冬天不冷、夏天不热迟早要作病。什么意思？就是当夏天气血都到外面的时候，它有一个作用，通过汗液把你体内多余的东西排出去。冬天的时候，我们中国人都讲冬天要进补，这时候你吃点涮羊肉啊，吃点儿有营养的东西，为什么？因为这时候气血都到里边的时候，你吃了好东西，它能够充分的运化，为明年春天的生发再做准备。看看我们的树，到了冬天都要进行冬灌，为什么？就是因为冬天的时候，要营养他的根部，冬灌以后，它就储存了足够的营养，为明年春天做准备了。
冬天储存了营养的同时，会产生很多多余的产物，到了夏天，发汗的时候，正好把这些多余的产物排出来。
但是我们现在是怎么过冬、过夏的？冬天唯恐暖气烧得不热，夏天唯恐空调开得不大，你违背了四时的规律。《黄帝内经》讲“顺四时则生，逆四时则亡”。道理不是很清楚吗？所以你要想少得病，第一点就要做到顺四时，也就是尊重自然界的规律。
田 原：曾经有句老话叫人定胜天，这四个字甚至被当成很多人的座右铭，其实人还是要有所畏惧的。
樊正伦：当然。因为人是天地的产物，人不可能逃得出天地，这是祖先早已经告诉我们的。这点非常非常重要。
还要非常注意饮食，我们的祖先说：五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。意思就是说五谷是养命的，人的生命不仅仅靠脂肪、蛋白质来维持，要靠无数具有生命力的种子，不论什么民族，哪怕是以肉食为主，他也必须吃粮食，不吃粮食是活不了的。为什么？种子是什么？种子是生命的延续呀。您看我们从马王堆里挖出来的那个种子，已经上千年了，还能发芽，说明种子是有极强生命力的东西。现代很多人说我天天不吃五谷，我光吃菜，我就为了减肥，那就面有菜色了（笑）。
几千年来，中华民族是以纤维食物为主的民族，这和外国人不一样。你看外国人吃饭，一手拿刀子，一手拿叉子，大叉子叉上羊肉一烤，刀子一割，小叉子一叉就吃了。这是外国人的生活对吧？因为他以游牧为主，他们几千年的遗传基因，对肉类的消化能力要比中国人强得多，几千年来他们就是这么吃出来的。
田 原：为什么咱们生活水平越来越好了，身体素质反而越来越差，什么心脑血管、癌症……患者越来越多？看来多数是吃出来的。
樊正伦：因为很多人都忘记了咱们的祖先是怎么活过来的。外国人吃饭用刀叉，中国人吃饭就是两根棍儿。吃饭是人生的一件大事儿，任何民族都一样。西方人用两只手吃饭，我们中国人用一只手吃饭。筷子给你的时候，叫一双，这叫“道生一”，用的时候必须一分为二，这是“一生二”，“二生三”，什么是“三”？动者为阳，静者为阴，一阴一阳为之道，这就是“三”。两根筷子这么一动，什么芹菜、韮菜、花生米……，你全夹捡起来，这就叫“三生万物”。你要两根筷子都不动，什么也叉不起来，两根筷子都动，什么也夹不起来。我们祖先把用筷子的传统延续下来就已经告诉你了，这就是中华民族的文化，这就是老子说的“道”。
再看今天，拿着老祖宗给你消化纤维性食物的肚子，天天去消化什么牛排啦、鸡腿儿啦……（笑），或者不是天天吃菜就是天天吃肉，结果不是糖尿病就是血压高。
饮食结构不是一代人能改变的，我想这是我们国人面临的一个很重要的问题。
访谈系列之七
正所谓：流水不腐，户枢不蠹。所以我治病从肝入手，尤其是慢性病，因为慢性病的形成，首先是一个气机不通畅，尤其我们今天看到的很多疾病，包括肿瘤。你看有的人很瘦，但是他不受补。因为什么呢？如果这个水不动了，你往里面扔的营养越多，它沤得越快！你首先得让它的水流动起来，当水流动起来了，哪儿不足，哪儿有余就看得非常明白了。
田 原：真可谓：听君一席话，胜读十年书。生命是大自然赋予我们的恩赐，中医是解读这个万物之灵的智慧，而现在，我们需要传道者。樊教授当之无愧。
可我却听说您总在骄傲的“标榜”自己是一山野村夫？而无意做传道学者？
樊正伦：（笑）我以看病为主，我给他们讲课说，我不是教授，我也不是专门研究学问的人，我今天所回答的这些问题，其实都是在看病过程中，患者要问到的问题。你就得考虑，中医可以治病，治好病，这是毋庸置疑的，可是怎么治好的？很多人说不明白。
田 原：所以您就得多开坛，多讲解，听说百家讲坛正在邀请您讲中医文化和养生。
樊正伦：就是。其实说不讲，这些年也没有断了讲，但我是医生，我的患者太多，对我来说，能给患者看好病才是大事。
田 原：您在临床上的治 疗理念是什么？
樊正伦：我基本上是调肝入手。人法天地而生，肺呢，主一生之气，就是人和天的通道，所以肺在五脏中属天。你所有的营养来源于脾，脾是地，心是火，肾是水，天、地、水、火之间，运动着的是什么？是肝，是风。因为只有地气上升，天气下降，它才能够正常的运转，水气上升，火气下降，才能够水火既济。
所以在治病的过程中，地气不上升，天气不下降，肾水不上升，心火不下降的时候，最重要的是要调理它的气机，正所谓：流水不腐，户枢不蠹。所以我治病从肝入手，尤其是慢性病，因为慢性病的形成，首先是一个气机不通畅，尤其我们今天看到的很多疾病，包括肿瘤。你看有的人很瘦，但是他不受补。因为什么呢？如果这个水不动了，你往里面扔的营养越多，它沤得越快！你首先得让它的水流动起来，当水流动起来了，哪儿不足，哪儿有余就看得非常明白了。
田 原：看来任何难题，首先要解决的一定是思路问题，思路决定出路。
樊正伦：我读了这么多中医古籍，我发现找不到什么是中医学的定义，没有一本书明确地告诉你。中医学是什么，它是以天人相应、天人同构的思想为指导，运用了《周易》的阴阳五行的象数理论，研究人体生命运动规律的一门学问。
中医学就是这么一门学问。这是我给中医学下的定义。
最深刻的道理一定在最简单的地方产生，我们有很多医生啊，他给别人看病都可以，自己有病了，他赶快去打点滴，（笑），所以我就说了，不知道您是相信中医，还是不相信中医。
田 原：这事儿不足为奇，也难怪老百姓对中医的疗效产生信任危机。
樊正伦：有些老医生，像岳美中等一些老大夫，其实他的思维过程，就是我刚才说的那个过程，他什么病都能看好，随手拈来都是药，但是由于他所处的那个历史阶段，就是西方文化进来的时候，不让他畅所欲言。就是说有些老医生他不是不明白，他今儿说完这个治则，明儿就成了右派，他怎么办？他只能用辩证法这个圈去套，所以我们的中医理论，后来就变成了朴素的唯物论和辩证法，什么叫朴素的？就是不科学的。（笑）其实，它是一个更高层次上的科学。所以他在治疗疾病的时候，疗效才那么好。
现在很多中医已经不知道中医为何物了，他学的是术，他在术上做文章，不在道上求根本。中医是什么？是执形而上之道，用形而下之术的学问。道是什么？道是规律，生命的规律。生长的过程，有它生命的规律，当它外受风寒的时候，就是生命规律受到影响的时候，医生的责任就是要把它调整过来，不管是针灸，还是中药，说到底就是：以药性的偏性，纠正人体的偏性，把人体被破坏的状态调整过来。
田 原：的确，比如我们用“筷子文化”去解读中国人的思维，就很简单，明了。
樊正伦：对啊。“知其雄，守其雌。”我们的祖先本来就这么智慧，要不五千年来，我们中华民族怎么这么多人呢。（笑）
文：田原 原载于《中华中医名流》杂志2007年冬之卷，授权环球中医网转载
谈系列之六
西方人用两只手吃饭，我们中国人用一只手吃饭。筷子给你的时候，叫一双，这叫“道生一”，用的时候必须一分为二，这是“一生二”，“二生三”，什么是“三”？动者为阳，静者为阴，一阴一阳为之道，两根筷子这么一动，什么芹菜、韮菜、花生米……，你全夹捡起来，这就叫“三生万物”。
田 原：现在有很多成年人是“塑料体质”，女生林黛玉，男生肾虚，临床上这样的病人也不少吧？
樊正伦：经常有。你比如说现在到了秋天了，有很多人感冒以后就反复的咳嗽，甚至三、四个月都好不了，而且极易感冒。中医讲肺主皮毛，就是当我们一呼一吸时，我们的毛孔也在一张一合，也要呼吸。所以在感冒的时候，不管是风寒感冒还是风热感冒，实际上是毛孔的呼吸受影响了。
毛孔一张一合的时候，也把体内的热量散出去了，把水分散出去了；当你得了风寒感冒的时候，也就是毛孔合多于开的时候，体内的热能就散不出去，水分也散不出去，都壅滞在里边了。当它散不出去的时候，你打了抗生素，它不能解决毛孔的开合啊，它只能解决你是细菌还是病毒，而且是病毒的话，你打抗生素也没有用。
中药解决的是什么问题？中药是恢复毛孔开合，让毛孔的开合恢复到正常的状态，这就是中医说的肺主皮毛。有很多病人，感冒之后打了抗生素就不发烧了，各项检查都很正常了，就是咳嗽不止，为什么？因为他的毛孔开合还没恢复，热邪和水分都壅滞在肺里面了，中医把它叫做肺热喘咳。我们用中药的时候，其实我们常常用的“止嗽散”，里面百部、桔梗等几位药，恢复的就是毛孔的开合。
田 原：每年入秋以后有很多这样的病人，您用的都是这个方子？
樊正伦：对呀。 就是“止嗽散”原方，它是清代名医程钟龄的方子。
田 原：原方上还要做一些加减？
樊正伦：我是用“止嗽散”加上小柴胡汤，效果非常好。小柴胡是什么？是调畅气机的。小柴胡汤里面有柴胡的升与黄芩的降，咳嗽的时候，实际上是气血壅滞，那么首先得让气机活动起来，“流水不腐，户枢不蠧”对吧？它通畅起来了，再让肺的升降正常了，肺本来就是主宣发与肃降的，要让它的升降正常。如果肺里面已经有痰了，再加一点栝蒌、半夏这些去痰的药，就是去有形之邪的药，那他就好了。而且都用不着吃七付，五付就好。
田 原：是根除吗？
樊正伦：去根儿，两、三个月咳嗽不好的病人用了这个方子就好。
田 原：和您对话，越发觉得中医并不像很多人想的那么难，那么复杂。真如您所说，中医治病，治的是人，是人的状态，而非一症一病。说到状态，咱们看现在肿瘤患者越来越多，我觉得与现代人的生存状态有关。压力大、欲求多，可以说状态已经偏颇了。曾经有一位专家举了一个形象的例子，他说得病了，就像走在平衡木上的人，失去了平衡，一条腿已经掉下来了……樊教授能不能给大家开个方子，或者告诫什么的，能让人们重新回到一种正常的、平衡的状态？
樊正伦：如果要找回一种正常的状态，那就是咱们平心堂外面写的那四条——顺四时、调情志、节饮食、慎医药。您只要把这四条弄明白了，你就绝对没问题。为什么？人在天、地气交之中，春生、夏长、秋收、冬藏，实际上人也一样啊——春天，你的气血从内向外走，夏天，气血全到外面来了，一入秋，气血就从外面向里面走了，冬天的时候，气血都到了里面，外面就相对不足。所以夏天的时候为什么容易闹肚子？不是因为细菌多了，是你的气血全跑外边来了，里面是空的。我们的气血就跟外边儿的树是一样的，夏天你看那树上的所有营养都在枝叶上，根上就什么营养也没有了；到冬天的时候，所有气血都到里面去了，您外面就相对的不足了，这时候人就容易感冒。
人就生存在这样一个自然界里面，你不能违背它。
老百姓有句话，说冬天不冷、夏天不热迟早要作病。什么意思？就是当夏天气血都到外面的时候，它有一个作用，通过汗液把你体内多余的东西排出去。冬天的时候，我们中国人都讲冬天要进补，这时候你吃点涮羊肉啊，吃点儿有营养的东西，为什么？因为这时候气血都到里边的时候，你吃了好东西，它能够充分的运化，为明年春天的生发再做准备。看看我们的树，到了冬天都要进行冬灌，为什么？就是因为冬天的时候，要营养他的根部，冬灌以后，它就储存了足够的营养，为明年春天做准备了。
冬天储存了营养的同时，会产生很多多余的产物，到了夏天，发汗的时候，正好把这些多余的产物排出来。
但是我们现在是怎么过冬、过夏的？冬天唯恐暖气烧得不热，夏天唯恐空调开得不大，你违背了四时的规律。《黄帝内经》讲“顺四时则生，逆四时则亡”。道理不是很清楚吗？所以你要想少得病，第一点就要做到顺四时，也就是尊重自然界的规律。
田 原：曾经有句老话叫人定胜天，这四个字甚至被当成很多人的座右铭，其实人还是要有所畏惧的。
樊正伦：当然。因为人是天地的产物，人不可能逃得出天地，这是祖先早已经告诉我们的。这点非常非常重要。
还要非常注意饮食，我们的祖先说：五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。意思就是说五谷是养命的，人的生命不仅仅靠脂肪、蛋白质来维持，要靠无数具有生命力的种子，不论什么民族，哪怕是以肉食为主，他也必须吃粮食，不吃粮食是活不了的。为什么？种子是什么？种子是生命的延续呀。您看我们从马王堆里挖出来的那个种子，已经上千年了，还能发芽，说明种子是有极强生命力的东西。现代很多人说我天天不吃五谷，我光吃菜，我就为了减肥，那就面有菜色了（笑）。
几千年来，中华民族是以纤维食物为主的民族，这和外国人不一样。你看外国人吃饭，一手拿刀子，一手拿叉子，大叉子叉上羊肉一烤，刀子一割，小叉子一叉就吃了。这是外国人的生活对吧？因为他以游牧为主，他们几千年的遗传基因，对肉类的消化能力要比中国人强得多，几千年来他们就是这么吃出来的。
田 原：为什么咱们生活水平越来越好了，身体素质反而越来越差，什么心脑血管、癌症……患者越来越多？看来多数是吃出来的。
樊正伦：因为很多人都忘记了咱们的祖先是怎么活过来的。外国人吃饭用刀叉，中国人吃饭就是两根棍儿。吃饭是人生的一件大事儿，任何民族都一样。西方人用两只手吃饭，我们中国人用一只手吃饭。筷子给你的时候，叫一双，这叫“道生一”，用的时候必须一分为二，这是“一生二”，“二生三”，什么是“三”？动者为阳，静者为阴，一阴一阳为之道，这就是“三”。两根筷子这么一动，什么芹菜、韮菜、花生米……，你全夹捡起来，这就叫“三生万物”。你要两根筷子都不动，什么也叉不起来，两根筷子都动，什么也夹不起来。我们祖先把用筷子的传统延续下来就已经告诉你了，这就是中华民族的文化，这就是老子说的“道”。
再看今天，拿着老祖宗给你消化纤维性食物的肚子，天天去消化什么牛排啦、鸡腿儿啦……（笑），或者不是天天吃菜就是天天吃肉，结果不是糖尿病就是血压高。
饮食结构不是一代人能改变的，我想这是我们国人面临的一个很重要的问题。
访谈系列之七
正所谓：流水不腐，户枢不蠹。所以我治病从肝入手，尤其是慢性病，因为慢性病的形成，首先是一个气机不通畅，尤其我们今天看到的很多疾病，包括肿瘤。你看有的人很瘦，但是他不受补。因为什么呢？如果这个水不动了，你往里面扔的营养越多，它沤得越快！你首先得让它的水流动起来，当水流动起来了，哪儿不足，哪儿有余就看得非常明白了。
田 原：真可谓：听君一席话，胜读十年书。生命是大自然赋予我们的恩赐，中医是解读这个万物之灵的智慧，而现在，我们需要传道者。樊教授当之无愧。
可我却听说您总在骄傲的“标榜”自己是一山野村夫？而无意做传道学者？
樊正伦：（笑）我以看病为主，我给他们讲课说，我不是教授，我也不是专门研究学问的人，我今天所回答的这些问题，其实都是在看病过程中，患者要问到的问题。你就得考虑，中医可以治病，治好病，这是毋庸置疑的，可是怎么治好的？很多人说不明白。
田 原：所以您就得多开坛，多讲解，听说百家讲坛正在邀请您讲中医文化和养生。
樊正伦：就是。其实说不讲，这些年也没有断了讲，但我是医生，我的患者太多，对我来说，能给患者看好病才是大事。
田 原：您在临床上的治 疗理念是什么？
樊正伦：我基本上是调肝入手。人法天地而生，肺呢，主一生之气，就是人和天的通道，所以肺在五脏中属天。你所有的营养来源于脾，脾是地，心是火，肾是水，天、地、水、火之间，运动着的是什么？是肝，是风。因为只有地气上升，天气下降，它才能够正常的运转，水气上升，火气下降，才能够水火既济。
所以在治病的过程中，地气不上升，天气不下降，肾水不上升，心火不下降的时候，最重要的是要调理它的气机，正所谓：流水不腐，户枢不蠹。所以我治病从肝入手，尤其是慢性病，因为慢性病的形成，首先是一个气机不通畅，尤其我们今天看到的很多疾病，包括肿瘤。你看有的人很瘦，但是他不受补。因为什么呢？如果这个水不动了，你往里面扔的营养越多，它沤得越快！你首先得让它的水流动起来，当水流动起来了，哪儿不足，哪儿有余就看得非常明白了。
田 原：看来任何难题，首先要解决的一定是思路问题，思路决定出路。
樊正伦：我读了这么多中医古籍，我发现找不到什么是中医学的定义，没有一本书明确地告诉你。中医学是什么，它是以天人相应、天人同构的思想为指导，运用了《周易》的阴阳五行的象数理论，研究人体生命运动规律的一门学问。
中医学就是这么一门学问。这是我给中医学下的定义。
最深刻的道理一定在最简单的地方产生，我们有很多医生啊，他给别人看病都可以，自己有病了，他赶快去打点滴，（笑），所以我就说了，不知道您是相信中医，还是不相信中医。
田 原：这事儿不足为奇，也难怪老百姓对中医的疗效产生信任危机。
樊正伦：有些老医生，像岳美中等一些老大夫，其实他的思维过程，就是我刚才说的那个过程，他什么病都能看好，随手拈来都是药，但是由于他所处的那个历史阶段，就是西方文化进来的时候，不让他畅所欲言。就是说有些老医生他不是不明白，他今儿说完这个治则，明儿就成了右派，他怎么办？他只能用辩证法这个圈去套，所以我们的中医理论，后来就变成了朴素的唯物论和辩证法，什么叫朴素的？就是不科学的。（笑）其实，它是一个更高层次上的科学。所以他在治疗疾病的时候，疗效才那么好。
现在很多中医已经不知道中医为何物了，他学的是术，他在术上做文章，不在道上求根本。中医是什么？是执形而上之道，用形而下之术的学问。道是什么？道是规律，生命的规律。生长的过程，有它生命的规律，当它外受风寒的时候，就是生命规律受到影响的时候，医生的责任就是要把它调整过来，不管是针灸，还是中药，说到底就是：以药性的偏性，纠正人体的偏性，把人体被破坏的状态调整过来。
田 原：的确，比如我们用“筷子文化”去解读中国人的思维，就很简单，明了。
樊正伦：对啊。“知其雄，守其雌。”我们的祖先本来就这么智慧，要不五千年来，我们中华民族怎么这么多人呢。（笑）
文：田原 原载于《中华中医名流》杂志2007年冬之卷，授权环球中医网转载
几条超实用的恋爱小建议
1
清空你的偏见。
对方说一件超过你认知的事情，你能做到安静听他把话讲完。
沟通最有意思的地方，不是达成共识，而是求同存异，你在麻辣锅里涮毛肚，他在清汤锅里放虾滑，最后你俩一个眼神交汇，会心一笑，来两瓶可乐，冰镇的。
接受一个更大的世界，一开始是恐慌的，你害怕自己被冲淡，像是一粒糖掉进咖啡里，像是香菜叶洒在十三香小龙虾上，像是孜然奔赴羊肉串，然后呢，当你成了那个世界的点睛之笔，你就懂了，原来解决一件事，不是只有是和否，两个答案。
你也可以找到你的新价值，那是你的骄傲。
有时候，答案已经不重要，重要的是，你跟那个人重新建立了一个新秩序，爱有很广阔的空间，我爱你漂亮的小屋，也爱你屋顶上的那只呱呱叫的乌鸦。
2
周末分手感。
如果你知道周末分手，你会怎样从周一开始过。
你还会选择慢慢悠悠的把一顿饭吃到星辰满天，还会选择东拉西扯聊天到天明，还会选择那句改天见吗？
总觉得来日方长，所以，所有美好的表达都留在下一次，下下一次，有时候，让我们难过的不是没有好好爱过，而是，分手的时候，连一张像样的合照都没有，连一次踏踏实实温暖的拥抱都没有，我说我爱过，但是不敢说问心无愧，因为时间什么也没帮你留下。
你知道“Deadline”为什么迷人吗？
那一刻之前的不遗余力。
你总该记得，刚开始恋爱那会儿，你在人群里看到他，欣喜若狂奔向他的样子。可是，后来我们手里的时间太多，以至于不知道该怎么分配给喜欢的人。
3
在一起不玩手机。
非必要不玩手机，大概是在一起最舒服的状态吧。
因为某一个话题，两个人聊的不亦乐乎，忘记时间，你看，星辰跑来围观；忘记锅里的浮浮沉沉，你看，你比鱼丸多一百个可爱；一个梗被玩味过无数次依然笑的合不拢嘴。
你说的人的分享欲望是怎么被开启的呢？
是她落地的那句话被你接住，是她的小心翼翼被你鼓励，是她分享的苦闷得到你的宽慰，然后，你打开了一个话匣子，然后，情话俏皮话奔涌而来，然后，你突然懂了陪伴的意义，是沉默没有尴尬，只是看着，就满心欢喜。
4
定期列一张成长清单。
我们很少会复盘在恋爱里的状态，就算生气，几句软话，几件礼物，几次妥协，就糊弄过去了，所以，后来，吵架为什么翻旧账呢？
我曾经看过一个关系测试，你喜欢一个人过了很久很久以后，你不知道接下来该怎么走？那么问自己3个问题。
第一个，你有两杯啤酒，愿意跟他一起喝吗？
第二个，你要出一趟远门，你的宠物愿意寄养在他家吗？
第三个，你愿意在夜晚11点，接到他的电话吗？
那些会引起不舒服的感觉，就是答案。那些试着找补的解释，就是答案。那些让你释怀的东西，也是答案。
所以，你很清楚，你在一段感情里是成长，还是退化。所有感觉，自洽，最终都会败给白纸黑字的理性，你知道的，开心和难过，各论各，不能相互抵消，而那些让你成长的，才会让你变的无所畏惧。
5
控制你的恋爱，而不是让恋爱控制你。
真羡慕那些青葱时代，一头扎进爱情里的感觉，不论明天，不论出路，就是爱呀。
直到有一天，走着走着，突然意识到，原来恋爱只是生活里的一小部分，你以为，冻豆腐开始挑番茄锅底还是麻辣锅底，它有选择，跳进锅里的那一刻，它才知道，鱼丸豆皮掌中宝，海带毛肚小脆骨，一串又一串，都很可爱，而那个冻豆腐，在滚烫的汤里，一露头，二露头，三露头，最后煮散了，它也没有换来那个期待。
一个人自我价值不确定的时候，不适宜恋爱，她会向外求助，获得认可、满足，被需要，那些是虚幻的。我们说的安全感，其实是生活观，一个人对生活的理解，把炸酱面吃出仪式感的人，能兜得住对方递来红烧牛肉的喜欢，也敢把压底的荷包蛋赠送。
不着急，那些奋不顾身的爱情，后来不是怂了，而是，他们去生活里领奖励去了。
6
找出恋爱里的“糖果”。
有一个很有意思的情侣游戏叫“记忆碎片”。一段恋爱它奇妙的地方在于你记住的瞬间，跟对方记住的不一样。你抛出一个碎片，对方每回忆一下，就被甜一下，对方抛一个碎片，你也如此，远方很重要，偶尔回头看看我们一起走过的路，也很浪漫。
生活不止眼前的苦瓜炒蛋，还有麻辣小串和烧肉一坛。
你也曾迷茫过午饭吃什么，然后呢，再饿一会儿，就有了答案。不用烦心，为什么爱不动了，你只是累了，你没有弄丢找糖的能力。
7
给恋爱制定一个年度词汇。
是“止损”还是“蜕变”，是“结婚”还是“告别”，是“等待”还是“出击”，然后为这个词汇改变一下，你必须逃离现在的生活状态，才能看到另一个世界的模样。
拖延不会延迟某个状态的到来，它只会加速。
你越害怕什么，可能什么就会越跑进你的世界里搅乱，可是，当你明确你要什么，其他，就会自动进入你的视觉盲区。有时候，我们给自己一个词，它不是目标，不是答案，仅仅只是一个台阶，提醒你，你要走这一步。
婚姻是一场未知的旅程，分手也是，前面三万万米，都是风景。
[心]
作者：柒先生
1
清空你的偏见。
对方说一件超过你认知的事情，你能做到安静听他把话讲完。
沟通最有意思的地方，不是达成共识，而是求同存异，你在麻辣锅里涮毛肚，他在清汤锅里放虾滑，最后你俩一个眼神交汇，会心一笑，来两瓶可乐，冰镇的。
接受一个更大的世界，一开始是恐慌的，你害怕自己被冲淡，像是一粒糖掉进咖啡里，像是香菜叶洒在十三香小龙虾上，像是孜然奔赴羊肉串，然后呢，当你成了那个世界的点睛之笔，你就懂了，原来解决一件事，不是只有是和否，两个答案。
你也可以找到你的新价值，那是你的骄傲。
有时候，答案已经不重要，重要的是，你跟那个人重新建立了一个新秩序，爱有很广阔的空间，我爱你漂亮的小屋，也爱你屋顶上的那只呱呱叫的乌鸦。
2
周末分手感。
如果你知道周末分手，你会怎样从周一开始过。
你还会选择慢慢悠悠的把一顿饭吃到星辰满天，还会选择东拉西扯聊天到天明，还会选择那句改天见吗？
总觉得来日方长，所以，所有美好的表达都留在下一次，下下一次，有时候，让我们难过的不是没有好好爱过，而是，分手的时候，连一张像样的合照都没有，连一次踏踏实实温暖的拥抱都没有，我说我爱过，但是不敢说问心无愧，因为时间什么也没帮你留下。
你知道“Deadline”为什么迷人吗？
那一刻之前的不遗余力。
你总该记得，刚开始恋爱那会儿，你在人群里看到他，欣喜若狂奔向他的样子。可是，后来我们手里的时间太多，以至于不知道该怎么分配给喜欢的人。
3
在一起不玩手机。
非必要不玩手机，大概是在一起最舒服的状态吧。
因为某一个话题，两个人聊的不亦乐乎，忘记时间，你看，星辰跑来围观；忘记锅里的浮浮沉沉，你看，你比鱼丸多一百个可爱；一个梗被玩味过无数次依然笑的合不拢嘴。
你说的人的分享欲望是怎么被开启的呢？
是她落地的那句话被你接住，是她的小心翼翼被你鼓励，是她分享的苦闷得到你的宽慰，然后，你打开了一个话匣子，然后，情话俏皮话奔涌而来，然后，你突然懂了陪伴的意义，是沉默没有尴尬，只是看着，就满心欢喜。
4
定期列一张成长清单。
我们很少会复盘在恋爱里的状态，就算生气，几句软话，几件礼物，几次妥协，就糊弄过去了，所以，后来，吵架为什么翻旧账呢？
我曾经看过一个关系测试，你喜欢一个人过了很久很久以后，你不知道接下来该怎么走？那么问自己3个问题。
第一个，你有两杯啤酒，愿意跟他一起喝吗？
第二个，你要出一趟远门，你的宠物愿意寄养在他家吗？
第三个，你愿意在夜晚11点，接到他的电话吗？
那些会引起不舒服的感觉，就是答案。那些试着找补的解释，就是答案。那些让你释怀的东西，也是答案。
所以，你很清楚，你在一段感情里是成长，还是退化。所有感觉，自洽，最终都会败给白纸黑字的理性，你知道的，开心和难过，各论各，不能相互抵消，而那些让你成长的，才会让你变的无所畏惧。
5
控制你的恋爱，而不是让恋爱控制你。
真羡慕那些青葱时代，一头扎进爱情里的感觉，不论明天，不论出路，就是爱呀。
直到有一天，走着走着，突然意识到，原来恋爱只是生活里的一小部分，你以为，冻豆腐开始挑番茄锅底还是麻辣锅底，它有选择，跳进锅里的那一刻，它才知道，鱼丸豆皮掌中宝，海带毛肚小脆骨，一串又一串，都很可爱，而那个冻豆腐，在滚烫的汤里，一露头，二露头，三露头，最后煮散了，它也没有换来那个期待。
一个人自我价值不确定的时候，不适宜恋爱，她会向外求助，获得认可、满足，被需要，那些是虚幻的。我们说的安全感，其实是生活观，一个人对生活的理解，把炸酱面吃出仪式感的人，能兜得住对方递来红烧牛肉的喜欢，也敢把压底的荷包蛋赠送。
不着急，那些奋不顾身的爱情，后来不是怂了，而是，他们去生活里领奖励去了。
6
找出恋爱里的“糖果”。
有一个很有意思的情侣游戏叫“记忆碎片”。一段恋爱它奇妙的地方在于你记住的瞬间，跟对方记住的不一样。你抛出一个碎片，对方每回忆一下，就被甜一下，对方抛一个碎片，你也如此，远方很重要，偶尔回头看看我们一起走过的路，也很浪漫。
生活不止眼前的苦瓜炒蛋，还有麻辣小串和烧肉一坛。
你也曾迷茫过午饭吃什么，然后呢，再饿一会儿，就有了答案。不用烦心，为什么爱不动了，你只是累了，你没有弄丢找糖的能力。
7
给恋爱制定一个年度词汇。
是“止损”还是“蜕变”，是“结婚”还是“告别”，是“等待”还是“出击”，然后为这个词汇改变一下，你必须逃离现在的生活状态，才能看到另一个世界的模样。
拖延不会延迟某个状态的到来，它只会加速。
你越害怕什么，可能什么就会越跑进你的世界里搅乱，可是，当你明确你要什么，其他，就会自动进入你的视觉盲区。有时候，我们给自己一个词，它不是目标，不是答案，仅仅只是一个台阶，提醒你，你要走这一步。
婚姻是一场未知的旅程，分手也是，前面三万万米，都是风景。
[心]
作者：柒先生
2020年11月，黄晓明在成都太古里开了一家名叫“烧江南”的烤肉店，并且亲临现场为自己烤肉店品牌站台。据说黄晓明开烤肉店和他在成都拍戏的经历有关，当时他为了拍戏在成都一住就是五个月，期间经历了新冠疫情，当疫情即将结束时，很多当地朋友给黄晓明送来了成都美食，彻底打动了黄晓明，于是他许愿一定要在成都开一家自己的美食店。
由于明星光环加持，黄晓明的烤肉店从一开始就受到粉丝食客们关注，不少粉丝亲临打卡，对烧江南烤肉品牌的品质和服务美誉度还是比较高的，等候就餐的顾客经常排长队。
在黄晓明的烤肉店开业不久，杨颖在一街之隔，距离黄晓明烤肉店约200米的地方开设了一家名叫斗鎏的火锅店。或许是黄晓明尝到了开餐饮的甜头，于是把经验传授给了杨颖，但杨颖并未直接参与经营，而是单纯以明星合伙人的身份参与其中。
杨颖的火锅店同样吸引了众多粉丝前来打卡，当时杨颖还带了和黄晓明的孩子小海绵到店里做宣传，从开业时的经营状况来看，顾客排队就餐也是常态，而且店面风格和菜品也算比较有特色，但最近却有媒体发现，黄晓明的烤肉店依旧火爆，但杨颖参与开设的火锅店却已经处于闭门歇业的状态。
具体原因目前不得而知，两家店几乎同时开业，但当前一冷一热的鲜明对比，引发了网友们的热烈讨论。有网友联想到了两人刚刚结束7年婚姻，便打趣道：难道是因为黄晓明的烤肉店抢了杨颖火锅店的生意？
黄晓明被网友称为宠妻狂魔，曾经紧紧跟在杨颖身后，亲手为她提婚纱的一幕，令无数网友感动，因此大部分网友都很看好两人婚姻。但看上去很美好的事物，生命却往往很短暂，究竟是谁出了问题，导致这段美满姻缘的最终破裂，网友们争论不休，但真相恐怕只能永远埋在两个人心底最隐秘的角落了。
两人分手非常平静，因为这个既成事实早已经被双方自洽，只是出于某些考虑，未办理相关实质性手续，未经公开宣布而已。一日夫妻百日恩，何况两人还孕育了小海绵，更是血浓于水。很遗憾，两人剩下的路再不能携手，祝愿小海绵能够健康成长。
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由于明星光环加持，黄晓明的烤肉店从一开始就受到粉丝食客们关注，不少粉丝亲临打卡，对烧江南烤肉品牌的品质和服务美誉度还是比较高的，等候就餐的顾客经常排长队。
在黄晓明的烤肉店开业不久，杨颖在一街之隔，距离黄晓明烤肉店约200米的地方开设了一家名叫斗鎏的火锅店。或许是黄晓明尝到了开餐饮的甜头，于是把经验传授给了杨颖，但杨颖并未直接参与经营，而是单纯以明星合伙人的身份参与其中。
杨颖的火锅店同样吸引了众多粉丝前来打卡，当时杨颖还带了和黄晓明的孩子小海绵到店里做宣传，从开业时的经营状况来看，顾客排队就餐也是常态，而且店面风格和菜品也算比较有特色，但最近却有媒体发现，黄晓明的烤肉店依旧火爆，但杨颖参与开设的火锅店却已经处于闭门歇业的状态。
具体原因目前不得而知，两家店几乎同时开业，但当前一冷一热的鲜明对比，引发了网友们的热烈讨论。有网友联想到了两人刚刚结束7年婚姻，便打趣道：难道是因为黄晓明的烤肉店抢了杨颖火锅店的生意？
黄晓明被网友称为宠妻狂魔，曾经紧紧跟在杨颖身后，亲手为她提婚纱的一幕，令无数网友感动，因此大部分网友都很看好两人婚姻。但看上去很美好的事物，生命却往往很短暂，究竟是谁出了问题，导致这段美满姻缘的最终破裂，网友们争论不休，但真相恐怕只能永远埋在两个人心底最隐秘的角落了。
两人分手非常平静，因为这个既成事实早已经被双方自洽，只是出于某些考虑，未办理相关实质性手续，未经公开宣布而已。一日夫妻百日恩，何况两人还孕育了小海绵，更是血浓于水。很遗憾，两人剩下的路再不能携手，祝愿小海绵能够健康成长。
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