#FGO# 街机第七章最后一节剧情
诺亚：虚伪的魔神柱 魔兽赫！
让它们七个携带着圣杯降临在特异点，也就是这一切的元凶！
所有魔兽赫的大源，————Beast VI，索多玛之兽！
为了对抗你的权能所以我来了，我会阻止纳比斯汀的洪水再来！
迦勒底的Master！玛修·基列莱特！请将你们击退Beast的意志借给我！
玛修：好的！
诺亚：提亚马特妈妈！
提亚马特：妈妈，不会输！
诺亚：然后，还有聚集于此的英灵们！
金时：哦！
狂兰： ————————！
玉藻：嘛，毕竟都已经上了这艘船了！到靠岸为止我都会好好奉陪的！
恩奇都：啊啊，我想亲眼见证那一刻的到来呢！
妖妃：……徒劳的行为。
居然， 在缺少冠位英灵的情况下向我发起挑战？
不要进行徒劳的战斗，不要让我看到徒劳的行为。
啊啊，头开始痛了。好烦，好烦，好烦。
没有比这，更让人烦躁的事了！
玛修：魔力反应开始增强！Beast VI，进入战斗状态了！
Master！——请您来指挥战斗！
提亚马特：要上了！我的孩子们！人类，就由我来守护！不对——人类，就由我们来守护！
玛修：好的，提亚马特妈妈！
……啊。
提亚马特：呵呵，终于，叫我妈妈了！妈妈我，好开心。
开心到——
都快要变成龙体了！嗷呜——！
玛修：……！
Beast VI，仍旧健在！虽然魔力数值有稍许减少但还是在误差范围内！
提亚马特：妈妈我，不会输……！
就在这里阻止，人类之敌！
在那之后我还要给玛修喂好吃的！
金时：我也想一起沾个光呢！
不过这还真是有够Golden的啊！Beast VI，居然是个那么强韧的家伙啊。
玉藻：………………
（这个兽，应该还不是完全体）
（成长中的幼体就有这种水平的魔力量是在开什么玩笑？）
（虽然我有听闻第六之兽是【吞噬都市之物】……）
（但这样子分明是大陆规模了吧……！）
狂兰：——————！
妖妃：呵呵……
光是让魔兽赫去陪你们玩，也有些腻了。余亲自下场来当对手的感觉也不错。
嘛，作为余兴活动就这样了吧。
在这里的玩乐就到此为止了，为此感到欣喜吧。
英灵们，以及迦勒底之人们。
七个游乐场，七场游戏，不管哪一个都是这样的令人愉悦。
因此，接下来——
就是重头戏了。
尽情地取悦余吧。
余和Beast I 不一样，没有一点想要使用人类的想法。
余的理念并非“人理烧却”而是“人理消灭”
模仿七个特异点的过程已经结束，你们为余创造了“迈向兽的道路”。
在道路的尽头——终局的特异点所在的地点，余将以成熟的个体进行受肉。
那个时候正是人类完全消灭之时。
————在走遍了七个特异点的那一刻，余的受肉就不会受到任何阻碍。
到这个由诸多的“迦勒底”一直灌注直至今日的“欲望之座”来便可。
细细咀嚼与我等真体战斗的荣誉吧！
提亚马特：……！
唔唔，消失了！？
玛修：Beast VI ，反应消灭！周围的魔力残渣也一点不剩地全都消失了！
这是……是撤退了，可以这么理解吧……
金时：希望是这样吧，不过谁知道呢。或许是还差一步不够Golden吧。
玉藻：呼，的确是呢
冠位英灵的召唤。虽说应对Beast的准备工作应该是有做好了，但不管怎么说他一直都在专注于抑制大海啸，还没能赶上最重要的Beast战，这么说的话，或许是那边赢了呢？
恩奇都：的确，顺着那种感觉去看的话，对方应该是从最开始就已经算计好了吧。
无论是巴比伦王的败北，还是自己的真身被揭露。
在那样的情况下，还准备好用圣杯引发大海啸。
Beast VI或许是——享乐型的谋士啊。
诺亚：享乐型……从这方面来看似乎会有突破口呢。
但是，很可惜，这次的时间已经到点了。
玛修：船长，不，是诺亚先生！
诺亚：让各位久等了。总算是把大海啸给分散掉了，对人类史的损害应该是降低到了最小水平了吧。但是，这也耗尽了我现界所必要的魔力。
实际上，在被召唤到这片土地的时候，我就被Beast VI给撕裂了呢。
通过将逐渐消失的灵基、和力量，托付给了某个英灵的方式，我才勉强得以成立。
因此，虽然非常抱歉，但是我作为冠位英灵能给予的帮助就到此为止了。
在此之后的战斗，就必须要靠你们迦勒底的力量和意志，以及羁绊了吧。
金时：不管怎么说缘已经结下了！
要是有缘的话还能再会的，迦勒底的大将，还有玛修小妹。
玉藻：嘛，的确是呢。
虽然也有缘似乎早就已经结下了感觉……
狂兰：（轻轻地用拳头敲了下玛修的盾）
玛修：！（笑）
是的，拜大家所赐，Beast VI已经撤退了。
但是……真正的战斗是在这之后。
既然至今为止的特异点，是已经有过的存在的仿制品的话。
那在最后等着的，恐怕是——
尽管如此，我们也不会因此气馁！
既然是仿制品的话，那我们就让结局也变得一样！让我们，再一次夺回未来！
提亚马特：……玛修。
玛修：提亚马特小姐。
首先，是这个，给你圣杯。
恩奇都：啊，那是Beast VI之前拿着的东西呢。你是什么时候回收的啊？
玛修：谢谢你，提亚马特小姐。
成功确保了第七个圣杯呢，前辈！
提亚马特：嗯，是对于好好努力了的孩子们，给的奖励。然后——
两位，都是好孩子，好孩子。妈妈我，觉得非常自豪哦。
玛修：提亚马特小姐……
提亚马特：但是，真正的战斗，还在后面。
我……不不，虽说我们会在这里消失，
但要是再会的话，一定会成为你们的助力呢。
到那时候，请不用在意，尽情地依靠我们吧。
玛修：……好的。
让我们再次相会吧，
我们会没有顾虑地，借用大伙儿的力量。
还有……
在一切都结束了之后，我觉得到时肯定可以有机会吃到你做的饭，提亚马特妈妈！
提亚马特：嗯！我会记住，很多的菜谱哦！做菜，就交给我了，呢！
诺亚：虚伪的魔神柱 魔兽赫！
让它们七个携带着圣杯降临在特异点，也就是这一切的元凶！
所有魔兽赫的大源，————Beast VI，索多玛之兽！
为了对抗你的权能所以我来了，我会阻止纳比斯汀的洪水再来！
迦勒底的Master！玛修·基列莱特！请将你们击退Beast的意志借给我！
玛修：好的！
诺亚：提亚马特妈妈！
提亚马特：妈妈，不会输！
诺亚：然后，还有聚集于此的英灵们！
金时：哦！
狂兰： ————————！
玉藻：嘛，毕竟都已经上了这艘船了！到靠岸为止我都会好好奉陪的！
恩奇都：啊啊，我想亲眼见证那一刻的到来呢！
妖妃：……徒劳的行为。
居然， 在缺少冠位英灵的情况下向我发起挑战？
不要进行徒劳的战斗，不要让我看到徒劳的行为。
啊啊，头开始痛了。好烦，好烦，好烦。
没有比这，更让人烦躁的事了！
玛修：魔力反应开始增强！Beast VI，进入战斗状态了！
Master！——请您来指挥战斗！
提亚马特：要上了！我的孩子们！人类，就由我来守护！不对——人类，就由我们来守护！
玛修：好的，提亚马特妈妈！
……啊。
提亚马特：呵呵，终于，叫我妈妈了！妈妈我，好开心。
开心到——
都快要变成龙体了！嗷呜——！
玛修：……！
Beast VI，仍旧健在！虽然魔力数值有稍许减少但还是在误差范围内！
提亚马特：妈妈我，不会输……！
就在这里阻止，人类之敌！
在那之后我还要给玛修喂好吃的！
金时：我也想一起沾个光呢！
不过这还真是有够Golden的啊！Beast VI，居然是个那么强韧的家伙啊。
玉藻：………………
（这个兽，应该还不是完全体）
（成长中的幼体就有这种水平的魔力量是在开什么玩笑？）
（虽然我有听闻第六之兽是【吞噬都市之物】……）
（但这样子分明是大陆规模了吧……！）
狂兰：——————！
妖妃：呵呵……
光是让魔兽赫去陪你们玩，也有些腻了。余亲自下场来当对手的感觉也不错。
嘛，作为余兴活动就这样了吧。
在这里的玩乐就到此为止了，为此感到欣喜吧。
英灵们，以及迦勒底之人们。
七个游乐场，七场游戏，不管哪一个都是这样的令人愉悦。
因此，接下来——
就是重头戏了。
尽情地取悦余吧。
余和Beast I 不一样，没有一点想要使用人类的想法。
余的理念并非“人理烧却”而是“人理消灭”
模仿七个特异点的过程已经结束，你们为余创造了“迈向兽的道路”。
在道路的尽头——终局的特异点所在的地点，余将以成熟的个体进行受肉。
那个时候正是人类完全消灭之时。
————在走遍了七个特异点的那一刻，余的受肉就不会受到任何阻碍。
到这个由诸多的“迦勒底”一直灌注直至今日的“欲望之座”来便可。
细细咀嚼与我等真体战斗的荣誉吧！
提亚马特：……！
唔唔，消失了！？
玛修：Beast VI ，反应消灭！周围的魔力残渣也一点不剩地全都消失了！
这是……是撤退了，可以这么理解吧……
金时：希望是这样吧，不过谁知道呢。或许是还差一步不够Golden吧。
玉藻：呼，的确是呢
冠位英灵的召唤。虽说应对Beast的准备工作应该是有做好了，但不管怎么说他一直都在专注于抑制大海啸，还没能赶上最重要的Beast战，这么说的话，或许是那边赢了呢？
恩奇都：的确，顺着那种感觉去看的话，对方应该是从最开始就已经算计好了吧。
无论是巴比伦王的败北，还是自己的真身被揭露。
在那样的情况下，还准备好用圣杯引发大海啸。
Beast VI或许是——享乐型的谋士啊。
诺亚：享乐型……从这方面来看似乎会有突破口呢。
但是，很可惜，这次的时间已经到点了。
玛修：船长，不，是诺亚先生！
诺亚：让各位久等了。总算是把大海啸给分散掉了，对人类史的损害应该是降低到了最小水平了吧。但是，这也耗尽了我现界所必要的魔力。
实际上，在被召唤到这片土地的时候，我就被Beast VI给撕裂了呢。
通过将逐渐消失的灵基、和力量，托付给了某个英灵的方式，我才勉强得以成立。
因此，虽然非常抱歉，但是我作为冠位英灵能给予的帮助就到此为止了。
在此之后的战斗，就必须要靠你们迦勒底的力量和意志，以及羁绊了吧。
金时：不管怎么说缘已经结下了！
要是有缘的话还能再会的，迦勒底的大将，还有玛修小妹。
玉藻：嘛，的确是呢。
虽然也有缘似乎早就已经结下了感觉……
狂兰：（轻轻地用拳头敲了下玛修的盾）
玛修：！（笑）
是的，拜大家所赐，Beast VI已经撤退了。
但是……真正的战斗是在这之后。
既然至今为止的特异点，是已经有过的存在的仿制品的话。
那在最后等着的，恐怕是——
尽管如此，我们也不会因此气馁！
既然是仿制品的话，那我们就让结局也变得一样！让我们，再一次夺回未来！
提亚马特：……玛修。
玛修：提亚马特小姐。
首先，是这个，给你圣杯。
恩奇都：啊，那是Beast VI之前拿着的东西呢。你是什么时候回收的啊？
玛修：谢谢你，提亚马特小姐。
成功确保了第七个圣杯呢，前辈！
提亚马特：嗯，是对于好好努力了的孩子们，给的奖励。然后——
两位，都是好孩子，好孩子。妈妈我，觉得非常自豪哦。
玛修：提亚马特小姐……
提亚马特：但是，真正的战斗，还在后面。
我……不不，虽说我们会在这里消失，
但要是再会的话，一定会成为你们的助力呢。
到那时候，请不用在意，尽情地依靠我们吧。
玛修：……好的。
让我们再次相会吧，
我们会没有顾虑地，借用大伙儿的力量。
还有……
在一切都结束了之后，我觉得到时肯定可以有机会吃到你做的饭，提亚马特妈妈！
提亚马特：嗯！我会记住，很多的菜谱哦！做菜，就交给我了，呢！
12星座的天赋适合做啥？哪个行业能致富？
白羊座
白羊座的人厌恶维持现状，喜欢千变万化，热爱冒险、追求刺激的他们，为了开创更宽广的未来，会怀抱极大的热忱、勇气，以及不怕万难险阻的冲劲儿，努力向未 知领域挑战！因此，工作内容过于单调、死板、公司管理又严格的职业容易让白羊压抑不自在，更适合他们的工作应该是那种极具挑战性、变化性的工作。
适合吃的“饭”：记者、金融分析师、极限运动员
金牛座
金牛座的人对美及艺术有着自己独特的感知力、鉴赏力，倘若能坚定不移地朝着有关“美”的行业不断奋进，必会有一番作为！而由于金牛认定一个目标后，便会用超乎常人的耐心和毅力去实现它，所以我们完全不必担心半途而废的情形发生在金牛身上，因为金牛从来都重视稳扎稳打的功夫、培养自己的坚强意志力！
适合吃的“饭”：画家、厨师、摄影师
双子座
被“传播之星”守护着的双子，对信息的搜集及运用能力很强，他们思维敏捷、口齿伶俐、辩才极佳。假如双子把自身这些天赋、才智运用到自己的事业中去，将有 机会脱颖而出！因为双子座的人是那种有梦就去追的人，针对自身特点，端到适合自己的那一碗饭，他们定会将敢闯的精神、非凡的才干展现得淋漓尽致！
适合吃的“饭”：编辑、律师、主持人
巨蟹座
现实主义者巨蟹，绝少会脱离现实情况而做着空洞的美梦，即使在选择职业时，也会着重以客观因素、实际状况作为考量，所以到最后，巨蟹会跟与现实生活密切相 关的工作比较有缘。此外，巨蟹座的人性情温顺、感情细腻、天生有关心他人的特质，假如把自身的这些优势好好发挥出来，也会获得相当不错的成就呢。
适合吃的“饭”：服装商人、建筑设计师、护士
狮子座
务实性质的工作往往比较呆板、无趣，让狮子座的人难以胜任，因为他们的野心极大，成功的欲望很强，供养小职员的小公司怕是难容狮子这尊“大佛”。要知道， 狮子座的人天生策划组织能力强，他们喜欢众人折服于自己美丽的荣耀感，喜欢当一个领导者，指挥众人向前迈进，相信总有一天能打造出一片自己的天空。
适合吃的“饭”：商人、政治家、企业家
处女座
处女座的人思维缜密、个性严谨、做事认真又很有耐心，这种踏实、稳重的作风，使得他们在从事实务方面的工作时，容易取得一番成就。此外，处女座的人往往都 是完美主义者，极富理性的头脑让他们极富批判精神，在冷眼旁观这个世界的时候，总是忍不住发表一番眼光独到、言辞犀利的评论，有望做出一番成就来。
适合吃的“饭”：会计、学术研究员、评论家
天秤座
天秤座的人交际手腕高超，为人处世的方式比较灵活，而且给人的感觉总是亲切和善比较好相处的，因此，高明的社交能力运用在事业上的话很容易获得成功。此 外，根深蒂固的美学意识，使得天秤座的人虚荣心、表现欲都很强，所以不大适合从事花费体力的劳苦性质工作，而适合选择可以展示个人艺术魅力的行业。
适合吃的“饭”：推销员、外交官、艺人
天蝎座
在强大理性地支持下，天蝎座的人任何时候都能保持缜密的心思、敏锐的洞察力，他们见解独到且思考深刻，调查能力也很强，这样子的性格特质，使得他们比较适合 合吃“具备超强逻辑推理能力”这碗饭。因为特有的天赋才能，沉着冷静的处事态度，再加上天蝎与生俱来的韧劲儿，让他们登上事业的高峰不再是个传说。
适合吃的“饭”：心理医生、刑警、悬疑作家
射手座
对无拘无束个性的射手来说，自身职业选择的首要条件当然是“自由”！因为只有“自由自在”的工作可以让射手感到不受约束，因而能在“按照自身意志”的前提 下，尽情发挥自己无穷的潜力。此外，射手在语言方面也很有天赋，口齿伶俐善于思维和表达，且能通过自己超强的表达能力来轻松达到振奋人心的目的！
适合吃的“饭”：自由创业者、演说家、诗人
摩羯座
魔羯座的人通常不喜欢变动，虽然他们内心涌动着强烈的成功渴望，但他们给自己设定的成功模式是，在一个安稳环境里，踏踏实实地埋头苦干一份安定感比较强的工作，然后凭借自己超强的毅力和努力，来攀登事业的高峰。此外，魔羯座的人比较喜欢“说教”，并且严于律己的他们能言传身教，来影响、教导别人。
适合吃的“饭”：公务员、医生、教师
水瓶座
“先锋派人物”水瓶，求新求变，思想前卫而大胆，因而对于潮流有着精准的把握以及敏锐的嗅觉，这使得他们容易在时尚圈争得一席之地。此外，水瓶座的人往往具有开拓、创新的思想，层出不穷的念头时刻闪动在他们的脑海，而突如其来的直觉，又容易让他们善于搞些小发明，总之，在创意领域也能发挥所长。
适合吃的“饭”：时尚顾问、服装设计师、发明家
双鱼座
双鱼座的人不管在工作中还是生活中，都走的是文艺范儿。因为他们身上的艺术气质特别强烈，梦幻的情思、丰富的想象力时刻闪动在他们的脑海，渴望在这个纸醉 金迷的物欲社会，通过自己的努力来为自己、也为大家编织一些美丽的梦。所以，依照自身特有的艺术天分来选择职业的话，将能绽放出无比动人的光彩！
适合吃的“饭”：演员、编剧、经商
#星盘# #十二星座# #招财运#
白羊座
白羊座的人厌恶维持现状，喜欢千变万化，热爱冒险、追求刺激的他们，为了开创更宽广的未来，会怀抱极大的热忱、勇气，以及不怕万难险阻的冲劲儿，努力向未 知领域挑战！因此，工作内容过于单调、死板、公司管理又严格的职业容易让白羊压抑不自在，更适合他们的工作应该是那种极具挑战性、变化性的工作。
适合吃的“饭”：记者、金融分析师、极限运动员
金牛座
金牛座的人对美及艺术有着自己独特的感知力、鉴赏力，倘若能坚定不移地朝着有关“美”的行业不断奋进，必会有一番作为！而由于金牛认定一个目标后，便会用超乎常人的耐心和毅力去实现它，所以我们完全不必担心半途而废的情形发生在金牛身上，因为金牛从来都重视稳扎稳打的功夫、培养自己的坚强意志力！
适合吃的“饭”：画家、厨师、摄影师
双子座
被“传播之星”守护着的双子，对信息的搜集及运用能力很强，他们思维敏捷、口齿伶俐、辩才极佳。假如双子把自身这些天赋、才智运用到自己的事业中去，将有 机会脱颖而出！因为双子座的人是那种有梦就去追的人，针对自身特点，端到适合自己的那一碗饭，他们定会将敢闯的精神、非凡的才干展现得淋漓尽致！
适合吃的“饭”：编辑、律师、主持人
巨蟹座
现实主义者巨蟹，绝少会脱离现实情况而做着空洞的美梦，即使在选择职业时，也会着重以客观因素、实际状况作为考量，所以到最后，巨蟹会跟与现实生活密切相 关的工作比较有缘。此外，巨蟹座的人性情温顺、感情细腻、天生有关心他人的特质，假如把自身的这些优势好好发挥出来，也会获得相当不错的成就呢。
适合吃的“饭”：服装商人、建筑设计师、护士
狮子座
务实性质的工作往往比较呆板、无趣，让狮子座的人难以胜任，因为他们的野心极大，成功的欲望很强，供养小职员的小公司怕是难容狮子这尊“大佛”。要知道， 狮子座的人天生策划组织能力强，他们喜欢众人折服于自己美丽的荣耀感，喜欢当一个领导者，指挥众人向前迈进，相信总有一天能打造出一片自己的天空。
适合吃的“饭”：商人、政治家、企业家
处女座
处女座的人思维缜密、个性严谨、做事认真又很有耐心，这种踏实、稳重的作风，使得他们在从事实务方面的工作时，容易取得一番成就。此外，处女座的人往往都 是完美主义者，极富理性的头脑让他们极富批判精神，在冷眼旁观这个世界的时候，总是忍不住发表一番眼光独到、言辞犀利的评论，有望做出一番成就来。
适合吃的“饭”：会计、学术研究员、评论家
天秤座
天秤座的人交际手腕高超，为人处世的方式比较灵活，而且给人的感觉总是亲切和善比较好相处的，因此，高明的社交能力运用在事业上的话很容易获得成功。此 外，根深蒂固的美学意识，使得天秤座的人虚荣心、表现欲都很强，所以不大适合从事花费体力的劳苦性质工作，而适合选择可以展示个人艺术魅力的行业。
适合吃的“饭”：推销员、外交官、艺人
天蝎座
在强大理性地支持下，天蝎座的人任何时候都能保持缜密的心思、敏锐的洞察力，他们见解独到且思考深刻，调查能力也很强，这样子的性格特质，使得他们比较适合 合吃“具备超强逻辑推理能力”这碗饭。因为特有的天赋才能，沉着冷静的处事态度，再加上天蝎与生俱来的韧劲儿，让他们登上事业的高峰不再是个传说。
适合吃的“饭”：心理医生、刑警、悬疑作家
射手座
对无拘无束个性的射手来说，自身职业选择的首要条件当然是“自由”！因为只有“自由自在”的工作可以让射手感到不受约束，因而能在“按照自身意志”的前提 下，尽情发挥自己无穷的潜力。此外，射手在语言方面也很有天赋，口齿伶俐善于思维和表达，且能通过自己超强的表达能力来轻松达到振奋人心的目的！
适合吃的“饭”：自由创业者、演说家、诗人
摩羯座
魔羯座的人通常不喜欢变动，虽然他们内心涌动着强烈的成功渴望，但他们给自己设定的成功模式是，在一个安稳环境里，踏踏实实地埋头苦干一份安定感比较强的工作，然后凭借自己超强的毅力和努力，来攀登事业的高峰。此外，魔羯座的人比较喜欢“说教”，并且严于律己的他们能言传身教，来影响、教导别人。
适合吃的“饭”：公务员、医生、教师
水瓶座
“先锋派人物”水瓶，求新求变，思想前卫而大胆，因而对于潮流有着精准的把握以及敏锐的嗅觉，这使得他们容易在时尚圈争得一席之地。此外，水瓶座的人往往具有开拓、创新的思想，层出不穷的念头时刻闪动在他们的脑海，而突如其来的直觉，又容易让他们善于搞些小发明，总之，在创意领域也能发挥所长。
适合吃的“饭”：时尚顾问、服装设计师、发明家
双鱼座
双鱼座的人不管在工作中还是生活中，都走的是文艺范儿。因为他们身上的艺术气质特别强烈，梦幻的情思、丰富的想象力时刻闪动在他们的脑海，渴望在这个纸醉 金迷的物欲社会，通过自己的努力来为自己、也为大家编织一些美丽的梦。所以，依照自身特有的艺术天分来选择职业的话，将能绽放出无比动人的光彩！
适合吃的“饭”：演员、编剧、经商
#星盘# #十二星座# #招财运#
[转载]印 光 大 师 慈悲开示：二、诫信愿真切 甲、示真信切愿（1234）
。。。切不可以凡夫外道知见，妄生猜度，谓净土种种不思议胜妙庄严，皆属寓言，譬喻心法，非有实境。若有此种邪知谬见，便失往生净土实益；其害甚大，不可不知！
。。。弥陀为我发愿立行，以期成佛。我违弥陀行愿，以故长劫恒沦六道，永作众生。
。。。由是诸恶莫作，众善奉行，以培其基址；再加以至诚恳切，持佛名号，求生西方，则可出此娑婆，生彼极乐，为弥陀之真子，作海会之良朋矣。
。。。以故自佛开此法门以来，一切菩萨、祖师、善知识，悉皆遵行此法。以其具足自他二力，校彼专仗自力者，其难易奚啻天渊之别。
。。。有缘遇者，幸勿忽诸。此是微尘佛，一路涅槃门；况我末法人，何敢不遵循？
二、诫信愿真切 甲、示真信切愿
19.所言信者，须信娑婆实实是苦，极乐实实是乐。婆娑之苦，无量无边，总而言之，不出八苦。所谓生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。此八种苦，贵极一时，贱至乞丐，各皆有之。前七种是过去世所感之果，谛思自知，不须详说，说则太费笔墨。第八五阴炽盛苦，乃现在起心动念，及动作云为，乃未来得苦之因。因果牵连，相续不断；从劫至劫，莫能解脱。五阴者，即色、受、想、行、识也。色，即所感业报之身；受、想、行、识，即触境所起幻妄之心。由此幻妄身心等法，于六尘境，起惑造业；如火炽然，不能止息，故名炽盛也。又阴者，盖覆义，音义与荫同。由此五法，盖覆真性，不能显现。如浓云蔽日，虽杲日光辉，了无所损；而由云蔽故，不蒙其照。凡夫未断惑业，被此五法障蔽，性天慧日，不能显现，亦复如是。此第八苦，乃一切诸苦之本。修道之人，禅定力深，于六尘境界，了无执着，不起憎爱；从此加功用行，进证无生，则惑业净尽，斩断生死根本矣。然此工夫，大不容易。末世之中，得者实难。故须专修净业，求生极乐。仗佛慈力，往生西方。既得往生，则莲花化生，无有生苦。纯童男相，寿等虚空，身无灾变；老病死等，名尚不闻，况有其实？追随圣众，亲侍弥陀，水鸟树林，皆演法音，随己根性，由闻而证；亲尚了不可得，何况有怨？思衣得衣，思食得食，楼阁堂舍，皆是七宝所成，不假人力，唯是化作；则翻娑婆之七苦，以成七乐。至于身则有大神通，有大威力；不离当处，便能于一念中，普于十方诸佛世界，作诸佛事，上求下化。心则有大智慧，有大辩才；于一法中，遍知诸法实相，随机说法，无有错谬；虽说世谛语言，皆契实相妙理。无五阴炽盛之苦，享身心寂灭之乐；故经云，无有众苦，但受诸乐，故名极乐也。娑婆之苦，苦不可言；极乐之乐，乐莫能喻。深信佛言，了无疑惑，方名真信。切不可以凡夫外道知见，妄生猜度，谓净土种种不思议胜妙庄严，皆属寓言，譬喻心法，非有实境。若有此种邪知谬见，便失往生净土实益；其害甚大，不可不知！（正）与陈锡周书
20.弥陀为我发愿立行，以期成佛。我违弥陀行愿，以故长劫恒沦六道，永作众生。了知弥陀乃我心中之佛，我乃弥陀心中之众生。心既是一，而凡圣天殊者，由我一向迷背之所致也。如是信心，可为真信。从此信心上，发决定往生之愿，行决定念佛之行，庶可深入净宗法界，一生取办。一超直入如来地，如母子相会，永乐天常矣。（正）复永嘉某居士书八
21.念佛一事，最要在了生死。既为了生死，则生死之苦，自生厌心；西方之乐，自生欣心。如此则信愿二法，当念圆具。再加以志诚恳切，如子忆母而念，则佛力、法力、自心信愿功德力，三法圆彰。犹如杲日当空，纵有浓霜层冰，不久即化。（正）复徐彦如轶如书
22.阿弥陀经云：从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。又曰：彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。其无有众苦，但受诸乐者，由阿弥陀佛福德智慧，神通道力，所庄严故。吾人所居之世界，则具足三苦八苦，无量诸苦，了无有乐，故名娑婆。梵语娑婆，此云堪忍；谓其中众生，堪能忍受此诸苦故。然此世界，非无有乐，以所有乐事，多皆是苦；众生迷昧，反以为乐。如嗜酒耽色，畋猎摴蒱等，何尝是乐？一班愚夫，耽着不舍，乐以忘疲，诚堪怜愍。即属真乐，亦难长久。如父母俱存，兄弟无故，此事何能常恒？故乐境一过，悲心续起，则谓了无有乐，非过论也。此世界苦，说不能尽；以三苦、八苦，包括无遗。三苦者：一、苦是苦苦，二、乐是坏苦，三、不苦不乐是行苦。苦苦者，谓此五阴身心，体性逼迫，故名为苦。又加以恒受生老病死等苦，故名苦苦。坏苦者，世间何事，能得久长？日中则昃，月盈则食。天道尚然，何况人事？乐境甫现，苦境即临；当乐境坏灭之时，其苦有不堪言者，故名乐为坏苦也。行苦者，虽不苦不乐，似乎适宜；而其性迁流，何能常住？故名之为行苦也。举此三苦，无苦不摄。八苦之义，书中备述。若知此界之苦，则厌离娑婆之心，自油然而生；若知彼界之乐，则欣求极乐之念，必勃然而起。由是诸恶莫作，众善奉行，以培其基址；再加以至诚恳切，持佛名号，求生西方，则可出此娑婆，生彼极乐，为弥陀之真子，作海会之良朋矣。（正）初机净业指南序
23.肇法师云：天地之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。此语，且约未悟未证者言；实则此宝包括太虚，竖穷横遍，亙古亙今，时常显露。正所谓：时时示时人，时人自不识。可不哀哉？唯我释迦世尊一人，亲得受用。余诸众生，经劫至劫，仗此宝威神之力，起惑造业，轮回六道，了无出期；犹如盲人，亲登宝山，不但不得受用，反更受彼所伤。由是世尊，随顺机宜，为之开示，俾彼各各就路还家；于彼六根、六尘、六识、七大中，随于何境，谛审观察，以期亲见此宝。然具般若之智照，直下蕴空戹尽者，虽则大有其人，而非末世钝根众生所能希冀。于是遂开一特别法门，以期上中下根，同于现生，得其实益。令以深信切愿，专念阿弥陀佛圣号，都摄六根，净念相继。久而久之，即众生业识心，成如来秘密藏。则由三昧宝，证实相宝，方知此宝，遍满法界。复以此宝，普施一切。以故自佛开此法门以来，一切菩萨、祖师、善知识，悉皆遵行此法。以其具足自他二力，校彼专仗自力者，其难易奚啻天渊之别。（续）念佛三昧宝王论疏序
24.吾人果能具真信切愿，如子忆母，都摄六根，净念相继而念，即是以势至反念念自性，观音反闻闻自性，两重工夫，融于一心，念如来万德洪名。久而久之，则即众生业识心，成如来秘密藏。所谓以果地觉为因地心，故得因该果海，果彻因源也。有缘遇者，幸勿忽诸。此是微尘佛，一路涅槃门；况我末法人，何敢不遵循？（续）楞严经楷书序
。。。切不可以凡夫外道知见，妄生猜度，谓净土种种不思议胜妙庄严，皆属寓言，譬喻心法，非有实境。若有此种邪知谬见，便失往生净土实益；其害甚大，不可不知！
。。。弥陀为我发愿立行，以期成佛。我违弥陀行愿，以故长劫恒沦六道，永作众生。
。。。由是诸恶莫作，众善奉行，以培其基址；再加以至诚恳切，持佛名号，求生西方，则可出此娑婆，生彼极乐，为弥陀之真子，作海会之良朋矣。
。。。以故自佛开此法门以来，一切菩萨、祖师、善知识，悉皆遵行此法。以其具足自他二力，校彼专仗自力者，其难易奚啻天渊之别。
。。。有缘遇者，幸勿忽诸。此是微尘佛，一路涅槃门；况我末法人，何敢不遵循？
二、诫信愿真切 甲、示真信切愿
19.所言信者，须信娑婆实实是苦，极乐实实是乐。婆娑之苦，无量无边，总而言之，不出八苦。所谓生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。此八种苦，贵极一时，贱至乞丐，各皆有之。前七种是过去世所感之果，谛思自知，不须详说，说则太费笔墨。第八五阴炽盛苦，乃现在起心动念，及动作云为，乃未来得苦之因。因果牵连，相续不断；从劫至劫，莫能解脱。五阴者，即色、受、想、行、识也。色，即所感业报之身；受、想、行、识，即触境所起幻妄之心。由此幻妄身心等法，于六尘境，起惑造业；如火炽然，不能止息，故名炽盛也。又阴者，盖覆义，音义与荫同。由此五法，盖覆真性，不能显现。如浓云蔽日，虽杲日光辉，了无所损；而由云蔽故，不蒙其照。凡夫未断惑业，被此五法障蔽，性天慧日，不能显现，亦复如是。此第八苦，乃一切诸苦之本。修道之人，禅定力深，于六尘境界，了无执着，不起憎爱；从此加功用行，进证无生，则惑业净尽，斩断生死根本矣。然此工夫，大不容易。末世之中，得者实难。故须专修净业，求生极乐。仗佛慈力，往生西方。既得往生，则莲花化生，无有生苦。纯童男相，寿等虚空，身无灾变；老病死等，名尚不闻，况有其实？追随圣众，亲侍弥陀，水鸟树林，皆演法音，随己根性，由闻而证；亲尚了不可得，何况有怨？思衣得衣，思食得食，楼阁堂舍，皆是七宝所成，不假人力，唯是化作；则翻娑婆之七苦，以成七乐。至于身则有大神通，有大威力；不离当处，便能于一念中，普于十方诸佛世界，作诸佛事，上求下化。心则有大智慧，有大辩才；于一法中，遍知诸法实相，随机说法，无有错谬；虽说世谛语言，皆契实相妙理。无五阴炽盛之苦，享身心寂灭之乐；故经云，无有众苦，但受诸乐，故名极乐也。娑婆之苦，苦不可言；极乐之乐，乐莫能喻。深信佛言，了无疑惑，方名真信。切不可以凡夫外道知见，妄生猜度，谓净土种种不思议胜妙庄严，皆属寓言，譬喻心法，非有实境。若有此种邪知谬见，便失往生净土实益；其害甚大，不可不知！（正）与陈锡周书
20.弥陀为我发愿立行，以期成佛。我违弥陀行愿，以故长劫恒沦六道，永作众生。了知弥陀乃我心中之佛，我乃弥陀心中之众生。心既是一，而凡圣天殊者，由我一向迷背之所致也。如是信心，可为真信。从此信心上，发决定往生之愿，行决定念佛之行，庶可深入净宗法界，一生取办。一超直入如来地，如母子相会，永乐天常矣。（正）复永嘉某居士书八
21.念佛一事，最要在了生死。既为了生死，则生死之苦，自生厌心；西方之乐，自生欣心。如此则信愿二法，当念圆具。再加以志诚恳切，如子忆母而念，则佛力、法力、自心信愿功德力，三法圆彰。犹如杲日当空，纵有浓霜层冰，不久即化。（正）复徐彦如轶如书
22.阿弥陀经云：从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。又曰：彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。其无有众苦，但受诸乐者，由阿弥陀佛福德智慧，神通道力，所庄严故。吾人所居之世界，则具足三苦八苦，无量诸苦，了无有乐，故名娑婆。梵语娑婆，此云堪忍；谓其中众生，堪能忍受此诸苦故。然此世界，非无有乐，以所有乐事，多皆是苦；众生迷昧，反以为乐。如嗜酒耽色，畋猎摴蒱等，何尝是乐？一班愚夫，耽着不舍，乐以忘疲，诚堪怜愍。即属真乐，亦难长久。如父母俱存，兄弟无故，此事何能常恒？故乐境一过，悲心续起，则谓了无有乐，非过论也。此世界苦，说不能尽；以三苦、八苦，包括无遗。三苦者：一、苦是苦苦，二、乐是坏苦，三、不苦不乐是行苦。苦苦者，谓此五阴身心，体性逼迫，故名为苦。又加以恒受生老病死等苦，故名苦苦。坏苦者，世间何事，能得久长？日中则昃，月盈则食。天道尚然，何况人事？乐境甫现，苦境即临；当乐境坏灭之时，其苦有不堪言者，故名乐为坏苦也。行苦者，虽不苦不乐，似乎适宜；而其性迁流，何能常住？故名之为行苦也。举此三苦，无苦不摄。八苦之义，书中备述。若知此界之苦，则厌离娑婆之心，自油然而生；若知彼界之乐，则欣求极乐之念，必勃然而起。由是诸恶莫作，众善奉行，以培其基址；再加以至诚恳切，持佛名号，求生西方，则可出此娑婆，生彼极乐，为弥陀之真子，作海会之良朋矣。（正）初机净业指南序
23.肇法师云：天地之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。此语，且约未悟未证者言；实则此宝包括太虚，竖穷横遍，亙古亙今，时常显露。正所谓：时时示时人，时人自不识。可不哀哉？唯我释迦世尊一人，亲得受用。余诸众生，经劫至劫，仗此宝威神之力，起惑造业，轮回六道，了无出期；犹如盲人，亲登宝山，不但不得受用，反更受彼所伤。由是世尊，随顺机宜，为之开示，俾彼各各就路还家；于彼六根、六尘、六识、七大中，随于何境，谛审观察，以期亲见此宝。然具般若之智照，直下蕴空戹尽者，虽则大有其人，而非末世钝根众生所能希冀。于是遂开一特别法门，以期上中下根，同于现生，得其实益。令以深信切愿，专念阿弥陀佛圣号，都摄六根，净念相继。久而久之，即众生业识心，成如来秘密藏。则由三昧宝，证实相宝，方知此宝，遍满法界。复以此宝，普施一切。以故自佛开此法门以来，一切菩萨、祖师、善知识，悉皆遵行此法。以其具足自他二力，校彼专仗自力者，其难易奚啻天渊之别。（续）念佛三昧宝王论疏序
24.吾人果能具真信切愿，如子忆母，都摄六根，净念相继而念，即是以势至反念念自性，观音反闻闻自性，两重工夫，融于一心，念如来万德洪名。久而久之，则即众生业识心，成如来秘密藏。所谓以果地觉为因地心，故得因该果海，果彻因源也。有缘遇者，幸勿忽诸。此是微尘佛，一路涅槃门；况我末法人，何敢不遵循？（续）楞严经楷书序
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