明代铜鎏金元始天尊造像！！！#收藏#
此元始天尊造像，材质为紫铜，胚胎厚重，通体鎏金，鎏金纯厚，长30厘米，宽20厘米，高60厘米左右。造像坐姿端正，头戴方冠，发鬓清晰，长眉凤目，炯炯有神，神情肃穆庄严，鼻梁挺拔，双耳下垂，面颊丰腴，五官带彩，美须及胸。左手施法印，右手执玄珠，或为道家修炼手势，用玄妙的大道来教化众生。造像穿道教服饰，胸背均饰有阴阳太极图，飘带由对襟徐徐落下，衣纹皱褶刻画入微，条带分明，线条流畅，纹饰精美，比例匀称，做工精良。造像包浆自然，古韵十足，保存完好，是虔诚供奉的福器！
此元始天尊造像，材质为紫铜，胚胎厚重，通体鎏金，鎏金纯厚，长30厘米，宽20厘米，高60厘米左右。造像坐姿端正，头戴方冠，发鬓清晰，长眉凤目，炯炯有神，神情肃穆庄严，鼻梁挺拔，双耳下垂，面颊丰腴，五官带彩，美须及胸。左手施法印，右手执玄珠，或为道家修炼手势，用玄妙的大道来教化众生。造像穿道教服饰，胸背均饰有阴阳太极图，飘带由对襟徐徐落下，衣纹皱褶刻画入微，条带分明，线条流畅，纹饰精美，比例匀称，做工精良。造像包浆自然，古韵十足，保存完好，是虔诚供奉的福器！
《道德经》：功成而不满，进退天之道！
一个人功名成就达到人生的巅峰时，在物极必反规律的作用下，人生就会开始往相反的方向走。如果还再去争名夺利，定会招致不必要的麻烦。
凡事过犹不及，适可而止是最好的度
我们常常说：“乐极生悲”，快乐和悲伤，本来就是两种完全不同的心理状态，但是如果一个人极端且长时间地保持一个状态，结果就会过犹不及，发生转变。
就像水一样，如果倒满水继续倒，结果水溢出来，显然这个结果是不希望看到的，而人极度的快乐就会变成悲伤难过。
与其这样，不如适可而止，老子所谓物壮则老，就是什么事都不要过度，花未开满月未圆，适可而止，见好就收。
否则，物极必反，原本的好势就会向反面发展，落个不如意的凄凉下场。“持而盈之，不如其已”就是这个道理。
刚者易折，锐者易钝
太过刚强的人，最容易被这个世界摧折，想要坚持做自己，并不代表必须与全世界为敌，求同存异是常理。
保有尖锐，就是自己的个人特色，坚持以及原则，但要知道：如同一把尖刀，锋利尖锐，用久了必然生锈、变钝、甚至弯折，所以尖锐的锋芒不可能长久。
正如毛遂自荐时，平原君说：“一个人如果有什么特别的才能，就好像锥子装在囊中会立刻把它的尖刺显露出来那样，他的才能也会很快地显露出来。可你在我府上已住了三年，我还没听说你有什么特殊的才能。”
并非毛遂没有才能，而是毛遂知道“揣而锐之，不可长保”的道理，所以在该显现锐利的时候便挺身而出，其余的时候并不炫耀自己的才华，不然囊中那显露出来的锥子，终究会掉落地上，折断自己的尖刺。
最好的状态，便是重剑无锋的境界：深藏自己尖锐的，但是仍旧保持自己的原则。需要的时候便刺破天际，收纳之时又如同没有锋刃。
金玉满堂如云烟，守财必成苦熬煎
《大学》说：“货悖而入者，亦悖而出。”如果不是由正常手段获取的钱财，最后也会因为各种意外失去。
所以，君子爱财，取之有道，舍之亦有道。且要牢记舍得的道理，有舍才有得，守财奴并不能使钱财发挥它本身的意义。
金玉满堂如过往烟云，苦苦抱守钱财只能带来煎熬，使其失去了原来的乐趣。想要让自己的财富源源不断，修正自己的德行是必须的，因为厚德方能载物，不然最后只能财散人亡。
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一个人功名成就达到人生的巅峰时，在物极必反规律的作用下，人生就会开始往相反的方向走。如果还再去争名夺利，定会招致不必要的麻烦。
凡事过犹不及，适可而止是最好的度
我们常常说：“乐极生悲”，快乐和悲伤，本来就是两种完全不同的心理状态，但是如果一个人极端且长时间地保持一个状态，结果就会过犹不及，发生转变。
就像水一样，如果倒满水继续倒，结果水溢出来，显然这个结果是不希望看到的，而人极度的快乐就会变成悲伤难过。
与其这样，不如适可而止，老子所谓物壮则老，就是什么事都不要过度，花未开满月未圆，适可而止，见好就收。
否则，物极必反，原本的好势就会向反面发展，落个不如意的凄凉下场。“持而盈之，不如其已”就是这个道理。
刚者易折，锐者易钝
太过刚强的人，最容易被这个世界摧折，想要坚持做自己，并不代表必须与全世界为敌，求同存异是常理。
保有尖锐，就是自己的个人特色，坚持以及原则，但要知道：如同一把尖刀，锋利尖锐，用久了必然生锈、变钝、甚至弯折，所以尖锐的锋芒不可能长久。
正如毛遂自荐时，平原君说：“一个人如果有什么特别的才能，就好像锥子装在囊中会立刻把它的尖刺显露出来那样，他的才能也会很快地显露出来。可你在我府上已住了三年，我还没听说你有什么特殊的才能。”
并非毛遂没有才能，而是毛遂知道“揣而锐之，不可长保”的道理，所以在该显现锐利的时候便挺身而出，其余的时候并不炫耀自己的才华，不然囊中那显露出来的锥子，终究会掉落地上，折断自己的尖刺。
最好的状态，便是重剑无锋的境界：深藏自己尖锐的，但是仍旧保持自己的原则。需要的时候便刺破天际，收纳之时又如同没有锋刃。
金玉满堂如云烟，守财必成苦熬煎
《大学》说：“货悖而入者，亦悖而出。”如果不是由正常手段获取的钱财，最后也会因为各种意外失去。
所以，君子爱财，取之有道，舍之亦有道。且要牢记舍得的道理，有舍才有得，守财奴并不能使钱财发挥它本身的意义。
金玉满堂如过往烟云，苦苦抱守钱财只能带来煎熬，使其失去了原来的乐趣。想要让自己的财富源源不断，修正自己的德行是必须的，因为厚德方能载物，不然最后只能财散人亡。
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人贵三得：静得下心、沉得住气、拐得了弯！
人的一生，注定是一场坎坷的旅途，途中难免有低谷和高峰，有失意和得意，这期间需要我们静得下心、沉得住气、拐得了弯。
如此，才能修炼一种好心境，培养一种大格局，方能领悟人生真谛，更行更远。
一、静得下心
一个人只有静得下心，才能认清自己，知道自己面临的是什么，应该做什么，才会有自己的思考力，并且看到生活的真相。
静，是一种无声而强大的力量。
《诫子书》中记载：“夫君子之行，静以修身。”
意思是说德才兼备的人，是依靠内心的安静，集中精力来修养身心的。
心静则清，心清则明。
静下来，聆听自己的内心，才能活出更好的自己。
以一颗平静的心，不慌不忙，从容入世；以一种优雅的姿态，自信丰盈，沉稳处世。
二、沉得住气
古往今来，凡成大事者，都有超乎常人的意志力，碰到艰难困苦或是陷入绝境，他们能稳得住心，沉得住气，抓住机会扭转乾坤。
春秋末期，会稽大战中，吴国打败了越国，兵败后越王勾践佯装臣服，甘愿到吴国为奴。
勾践夫妇在吴国干各种的杂活，任人呼来唤去，小心地伺候着吴王夫差，夫差每次骑马，不用马蹬而要踩着勾践的肩上马。
勾践表面上逆来顺受，心里却忍辱负重，每日卧薪尝胆，牢记亡国之耻。
唯唯诺诺过了两年，夫差认为勾践真心归顺了他，就放勾践回国。
勾践回国后，迁都会稽，重修证制，越国人民发愤图强，国势蒸蒸日上。
公元前482年，越国灭吴，两年后勾践成为霸主。
有深远格局的人，能够沉住气，不断去丰满自己的羽翼；懂得不抱怨不焦虑，一步一步铺就向往的未来。
这是一种眼光，一种追求，更是一种耐力。
沉得住气，方成大器。
人这一生，既会有丰年，也会有荒年，坎坷和压力是在所难免的。
真正厉害的人，懂得等待时机，厚积薄发。
人生也是如此，最后爆发的人，拼的都是耐力。
只有沉得住气，才能为未来铺就无限可能。
三、拐得了弯
人生遇到走不通的路，不妨调整方向，及时拐弯，也许你会遇到更美好的风景。
山不转，路转；路不转，人转，人不转，心转。
漫漫人生路，我们不仅需要前进的勇气，更需要转弯的智慧。
决定我们人生高度的，从来不是起点，而是转折点。
往后余生，愿我们学会泰然处世，审时度势，鸟穿浮云云不惊，沙沉流水水尚清。
任他前路多阻碍，我自绕道拐弯行。
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如此，才能修炼一种好心境，培养一种大格局，方能领悟人生真谛，更行更远。
一、静得下心
一个人只有静得下心，才能认清自己，知道自己面临的是什么，应该做什么，才会有自己的思考力，并且看到生活的真相。
静，是一种无声而强大的力量。
《诫子书》中记载：“夫君子之行，静以修身。”
意思是说德才兼备的人，是依靠内心的安静，集中精力来修养身心的。
心静则清，心清则明。
静下来，聆听自己的内心，才能活出更好的自己。
以一颗平静的心，不慌不忙，从容入世；以一种优雅的姿态，自信丰盈，沉稳处世。
二、沉得住气
古往今来，凡成大事者，都有超乎常人的意志力，碰到艰难困苦或是陷入绝境，他们能稳得住心，沉得住气，抓住机会扭转乾坤。
春秋末期，会稽大战中，吴国打败了越国，兵败后越王勾践佯装臣服，甘愿到吴国为奴。
勾践夫妇在吴国干各种的杂活，任人呼来唤去，小心地伺候着吴王夫差，夫差每次骑马，不用马蹬而要踩着勾践的肩上马。
勾践表面上逆来顺受，心里却忍辱负重，每日卧薪尝胆，牢记亡国之耻。
唯唯诺诺过了两年，夫差认为勾践真心归顺了他，就放勾践回国。
勾践回国后，迁都会稽，重修证制，越国人民发愤图强，国势蒸蒸日上。
公元前482年，越国灭吴，两年后勾践成为霸主。
有深远格局的人，能够沉住气，不断去丰满自己的羽翼；懂得不抱怨不焦虑，一步一步铺就向往的未来。
这是一种眼光，一种追求，更是一种耐力。
沉得住气，方成大器。
人这一生，既会有丰年，也会有荒年，坎坷和压力是在所难免的。
真正厉害的人，懂得等待时机，厚积薄发。
人生也是如此，最后爆发的人，拼的都是耐力。
只有沉得住气，才能为未来铺就无限可能。
三、拐得了弯
人生遇到走不通的路，不妨调整方向，及时拐弯，也许你会遇到更美好的风景。
山不转，路转；路不转，人转，人不转，心转。
漫漫人生路，我们不仅需要前进的勇气，更需要转弯的智慧。
决定我们人生高度的，从来不是起点，而是转折点。
往后余生，愿我们学会泰然处世，审时度势，鸟穿浮云云不惊，沙沉流水水尚清。
任他前路多阻碍，我自绕道拐弯行。
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