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限制出境国宝——竹林七贤画像砖

《竹林七贤与荣启期》砖画陈列在南京博物院陶艺馆。当年它们分布在墓室的南北两壁，各由300余块青砖拼嵌而成，每面长2.4米，高0.88米。这是在地下聚会了1500年以上的欢宴图，画面上8人均席地而坐，宽衣博带、孤傲高雅。原画右自至左，向横展开，依次为手执静思的向秀、恋杯的刘伶、拨阮的阮咸、鼓琴而歌的荣启期、如意的王戎、喝酒的山涛、啸歌的阮籍、弹琴的嵇康、 鹿裘带索、。人物之间则以垂柳、乔松、梧桐、银杏及不知名的树木相隔，各占一席之地。

相传魏正始年间(240-249年)嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸，他们7人常在嵇康所住的山阳一带竹林聚会，高歌纵酒，狂放不羁，因“弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达”，推动了当时的思想解放，“竹林之风”不仅成为魏晋风度的重要内容，而且为士林注入了隐逸和清高的文化基因，世谓竹林七贤。

1960年4月，考古专家在南京雨花台区西善桥宫山发现了一座南朝大墓。墓内首次发现“竹林七贤与荣启期”砖印壁画。学者考证后发现，凡有“竹林七贤”砖画的南朝墓，等级都极高。也就是说，“竹林七贤与荣启期”砖印壁画是南朝帝陵的“标配”，即便有例外，墓主也是皇族中级别极高的人物，最起码是王侯。

荣启期为何能与“七贤”并立，答案和他们的信仰有关。荣启期是春秋时隐士，传孔子游泰山时路遇荣启期，见其衣不蔽体、边弹边唱，一副怡然自得的模样，便问何乐如此，荣启期自言得三乐：为人，又为男子，又行年九十。
这一故事后被引入“知足常乐”之典。作者把荣启期与“七贤”并列，既有把荣启期作为楷模之意，也解决了构图对称问题，一举两得。