文学即人学，我们学文学的人有责任为现代人排忧解难，发现社会的问题所在，我们和研究历史的人不同，历史是有强烈的阶级立场来看待问题，历史事件的记录是有选择性阶级性的，而文学更更能接近了解人的内心情感，更能抓住历史学抓不住的细节，这就是为什么文学是上层建筑的尖端，就是它能够关注到人们日常的生活，所以再有人说历史学大，文学小，真是舍本而问末耶。 https://t.cn/R2WxrEq
终于看到了
一个对秘书这个角色
科学的解释
为什么秘书权力大
这个好像之前历史学的
为什么外戚，宦官的权力大
之前总是从情感上理解，他们靠近权利的核心
但管理学对 权力 和 职权 进行了分化
权力是一个人影响决策的能力
在水平的组织架构上增加第三维
形成了一种中心性
秘书之类的角色
通过水平方向的想核心靠近而得到权力
不一定有职权才能行使权力
一个对秘书这个角色
科学的解释
为什么秘书权力大
这个好像之前历史学的
为什么外戚，宦官的权力大
之前总是从情感上理解，他们靠近权利的核心
但管理学对 权力 和 职权 进行了分化
权力是一个人影响决策的能力
在水平的组织架构上增加第三维
形成了一种中心性
秘书之类的角色
通过水平方向的想核心靠近而得到权力
不一定有职权才能行使权力
【书摘】﹝英﹞乔治·皮博迪·古奇著，耿淡如译：《十九世纪历史学与历史学家》
吉本轻视宗教情感和信仰，所以他在漫长的历程中看不到许多最重要的人和事的意义。他的不朽功绩在于表明了罗马帝国是怎样生存下去的，但关于罗马帝国在其中继续残存着的那个新世界，他和其他的人一样，都懂得很少。只是到了那个世纪的末期，对中世纪的同情才随着浪漫主义运动像潮水般地涌现出来。
吉本轻视宗教情感和信仰，所以他在漫长的历程中看不到许多最重要的人和事的意义。他的不朽功绩在于表明了罗马帝国是怎样生存下去的，但关于罗马帝国在其中继续残存着的那个新世界，他和其他的人一样，都懂得很少。只是到了那个世纪的末期，对中世纪的同情才随着浪漫主义运动像潮水般地涌现出来。
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