圣空法师开示：布施与忍辱的关系（中集）
世间的人要忍辱的话，首先要福德上来才能修得了忍辱行。如果福德没上来，天天伤害别人、又不舍得很自私、很自利，总希望别人给他，总觉得别人欠他的，好像全世界的人都对不起他，那这样的人去修忍辱是不可能的，因为他的内心不平衡。所以我们能不能忍得住是根据自己的福德。
如果一个人很自私从不布施、也忍不住，因为他没有顺的时候，全是不顺、烦恼痛苦，什么都不知足，什么都缺乏，包括精神物质、财富智慧、亲戚朋友，包括自己的亲人，他都会看得不顺眼，这样的人，因为福德不具足，他也不会忍。那忍不住的原因是他的自私，不布施。
如果一个人懂得了这个道理，从因果上去下手，去布施、去喜舍，忍辱行自然也就成就了。因为他的环境是非常好的，一切生活都是如意的，都是吉祥快乐的，所以，偶尔来点不如意之事，他也觉得没所谓，能去包容，也想得通，因为他的福德在那儿。因为经常布施，所以吃点亏，他也觉得没有什么。吃了亏就当布施。——选自圣空甘露公众微信圣空法师开示（中集） https://t.cn/R2WxXZe

圣空法师开示：布施与忍辱的关系（上集）
布施，是为了培植福德。佛法讲因果，舍得、舍得。
布施，你利益了别人，别人才会来利益你。换句话说，我们帮助了别人，别人就会来帮助我们；如果你损害了别人，别人就会来损害我们，就会不帮助我们。
那布施呢，我们用自己生活当中富余的钱财、余物或是劳力去为他人服务，将来以后，我们的路就会很宽，我们的生活就会很自在，很如意，一切就没有障碍，成功率就高，我们的生活质量就会提升。按照世间人的话说，我们的运气就会好，我们的人生就会吉祥如意，我们心想就会事成，烦恼就少，我们的冤亲债主讨债的就少。
布施对我们来说是非常的重要，决定了我们将来以后的生活成果，将来以后，我们的生活快乐与否，决定于我们的布施。
忍辱，在布施的基础上，如果他明白了这个道理，福德就会增长。福德增长，人缘善缘就好，那这样自然他就会忍得住。什么忍得住啊？一切人对他没有什么意见，没有恶意；对他全是善意，都是关心、帮助，一切吉祥如意，心情就特别好。——选自圣空甘露公众微信圣空法师开示（上集） https://t.cn/R2WxXZe

下午边喝咖啡边重看了一遍“遗愿清单”。十多年过去了，但还是很震撼。两位身患癌症的老人住进同一间病房，一位就是医院的老板，一位是汽车修理工。从愤怒到抵抗，再到抑郁和实现自我认同……两人试图重新理解生命的意义，并开始了遗愿清单的旅途……国内少有能深刻地讲述和理解生命的真谛的电影，这或许和我们这个浮躁的社会有关。据说在西方世界人离去时会面临上帝的两个拷问，并以此决定是否能上天堂：你找到生命的乐趣了吗？你有没有给他人带来快乐？其实我认为这与东方文明是殊途同归的。东方佛教文化把人的一生共分为六个阶段：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。有的人的一生，一个阶段都没能越过去。一个人活着，不是为了等待死去的那一天。记得当初去布达拉宫参观时，在狭小的走廊深处，随处可见在昏黄的灯光下诵经的僧人，他们如此虔诚、坚定、沉静。在当下物欲横流的社会，一个人能完成自我的觉醒，找到责任与使命，尤其难得珍贵。因为我们稍微从一个更高的纬度和视野去看，就会发现，一百个上海可能也比不过一个布达拉宫。一切财富都会消失，惟有文明与精神才会延续。