【转存】佛教最高境界的一句话

(一) 十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。

(二) 生命中那些得不到的、握不住的，都要学会放下。

(三) 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

(四) 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

(五) 若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

(六) 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

(七) 狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

(八) 佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

(九) 笑看花开，是一种宁静的喜悦;静赏花落，是一份随缘的自在。

(十) 学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

(十一) 尽其心知其性，知其性则知其天。

(十二) 心态好的人，处处圆融，处处圆满。

(十三) 但离妄缘，即如如佛。

(十四) 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

(十五) 永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

(十六) 求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

(十七) 你希望掌握永恒，那你必须控制现在。

(十八) 能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

(十九) 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

(二十) 不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

(二十一) 诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

(二十二) 心若安，可步步生莲。

(二十三) 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

(二十四) 一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

(二十五) 人生不懂反省，等于停止进步。

(二十六) 真心应物，不生分别。

(二十七) 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

(二十八) 当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。

(二十九) 但契本心，不用求法。

(三十) 不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

(三十一) 道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

(三十二) 但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

(三十三) 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。

(三十四) 若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。

(三十五) 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

(三十六) 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

(三十七) 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢?

(三十八) 时间在变，人也在变。

(三十九) 不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

(四十) 做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

(四十一) 你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

(四十二) 今日的执著，会造成明日的后悔。

(四十三) 修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

(四十四) 本净明心非别处，惟在众生妄心中。

(四十五) 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

(四十六) 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?

(四十七) 物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。

(四十八) 凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

(四十九) 不以得为喜，不以失为忧，顺其自然，随遇而安。

(五十) 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

(五十一) 菩萨不与法缚，不求法缚。

(五十二) 愚人除事不除心，智者除心不除事。

(五十三) 赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

(五十四) 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

(五十五) 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

(五十六) 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

(五十七) 不见一物名为见道，不行一物名为行道。

(五十八) 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

(五十九) 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

(六十) 一念离真，皆为妄想。佛经名言。

(六十一) 不自重者取辱，不自足者博学，不自满者受益。

(六十二) 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

(六十三) 一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

一、忙是人生的滋养剂

一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。

忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。

“忙”，也有不同的层次：

1、气定神闲的忙。

同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。

2、心浮气躁的忙。

有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。

3、开开心心的忙。

忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。

4、不甘不愿的忙。

有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”

二、贫富贵贱

我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：

1、富足来自知足。

知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。

2、尊贵来自谦卑。

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。

3、贫穷来自吝啬。

什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。

4、卑贱来自傲慢。

傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。

所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。

三、夫妻之道有三等

感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。

夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：

上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。

中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。

下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。

上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。

中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。

下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。

很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
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刚理完发回来，外面依旧小雨，感觉从昨晚下到了现在，道路都很湿有积水了。理发店人很多，拖家带口的感觉，妈妈带着女儿，爸爸带着儿子。理发店家家爆满，大家也算是为过年做准备吧。路上看到的任何人，好像都是一种很好的状态，小孩子无邪地快乐着，大人也忙碌着迎喜的样子。回到家，爸爸在打扫卫生，下午还要去祭祖，虽然天气算是近几年最差的，下雨就差，下雪才好，双标了[允悲]的确下雪下得越来越少了，每年期待一场大雪都快是一种奢望了。

看到舅舅发了朋友圈，我妈居然连企鹅都会用起来了。今天小年，小年快乐，妈和姐姐们还没回来，那就一起期待大年吧。

家人闲坐，灯火可亲。过年好。