为何今生你和她能成为夫妻，这里面大有说法，看过两故事就知道了！
有句话是这么说的，“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”。还有一句，“前世五百次的回眸，换来今生的擦肩而过”。当然这些都是世俗的说法，为什么两个人会相遇，会相爱，会结婚，为什么没有了感情仍然要在一起，为什么是夫妻却要相互折磨，为什么恩爱者分离，折磨者却要长久的缠缚在一起？这些问题被问过无数遍了，用世间法的解释有各种各样的原因。
两个人能成为夫妻，除了爱情，也需要缘分。在世间寻寻觅觅，怎么会遇到对方的呢？是否在冥冥之中，姻缘早已注定？ 然而为什么在结婚之后，有的甜蜜幸福，有的‘不是冤家不聚头’生活在一起就是为了相互折磨，有的是恩爱无比却一方早逝无法长相厮守，有的深爱对方却得不到对方的回应，有的移情别恋后却无法摆脱现在的婚姻，最后甚至于闹出人命，有的恩爱的同时还能有共同的信仰，共修过一生呢？这些问题是很多人心头的谜团。
看看佛教怎么看待夫妻之间的关系，佛教讲世出世间的一切都离不开因果。以佛教的观点，爱情本质上是‘愿力’和‘业力’的结合。所谓‘愿力’，是主动积极的力量，源自内心的‘意愿’；所谓‘业力’是被动不自主的力量，也是源自内心，但却是‘不愿’。两者力量会促使爱情的发生。
一切相遇，因缘而起，因念而生。两个人，能够在今生结为夫妻，必定是有前世的因缘。夫妻，都是三生的因果，累世的前缘。夫妻是缘，相遇是债，前生不欠，今生不见。前世必是欠了你，今生才会遇到你。相遇为了还债，恩爱是为了了缘。所有的相遇都是久别重逢，今生的经历都是前世的延续。种种业力和愿力的结合，今生两人才能恩爱做夫妻。
你和她能成为夫妻也是生生世世修来的，比如佛在世时，《楞严经》上阿难与摩登伽女的故事，有一次阿难去乞食，在途中遇到一位少女，就是摩登伽女。欢欢喜喜地将水倒入阿难钵中，并瞪着大眼，默默地注视着阿难，直到他离开。摩登伽女回家后，便得了相思病，整日思念阿难，饭食无味。她被阿难相貌深深吸引，一心想嫁给阿难。母亲爱女心切，只好硬着头皮来找阿难，并说，"我的女儿对你一见钟情，朝思暮想，我愿将女儿许配给你为妻”。
阿难说，"我所持的戒律不可以取妻"。当阿难再次来到她家门口托钵化缘时，摩登伽女的母亲便用邪术迷使阿难迷迷糊糊，身不由己地进入摩登伽女的家，摩登伽女大喜，把自己打扮得如花似玉，来诱惑阿难。阿难心知不妙，不肯依从。阿难心中有若难言，悔恨平时不用功，危难之时力不从心。阿难危难之时，一心念佛，道交感应，佛陀心知阿难受难，赶紧派遣文殊菩萨到摩登伽女家附近去找回阿难，并且叫所有的比丘要全心一意持楞严咒。此时，阿难正在摩登伽女的室内，在即将破戒时，忽然间清醒过来，马上离开摩登伽女，跑回佛陀的修行地。摩登伽女竟为阿难出了家，最后经过佛陀教不净观，证得罗汉果，佛陀也讲了阿难与摩登伽女有五百世的因缘。
还有佛陀释迦牟尼佛和妻子耶输陀罗的故事，释迦牟尼佛过去世曾是善慧仙人，听到普光如来出世，心里非常高兴，要前去供养。当时灯照国王礼请普光如来入城，人们为了供养如来，将城内的名花搜寻一空。善慧到处寻找花，始终没找到。
后来遇到一个身穿青衣的女子，将七株莲花秘藏在衣服内，从善慧身旁经过。由于莲花感受到善慧要供养如来的诚心，忽然从衣服里露出来。善慧诚恳地要买此花，青衣女子说，这花要送到宫里献佛，不能卖。“为欲成就一切种智，度脱无量众生故”，善慧愿以五百钱买五茎莲花献佛。
青衣女子深受感动，赠送他五茎莲花，愿结“生死之缘”，要善慧许愿“未得圣道之前，生生世世结为夫妻”，并将另外两束莲花也交给善慧，要他代自己献给如来。善慧来到普光如来前，“即散五茎，皆住空中，化成花台；后撒两茎，亦止空中，夹佛两边”。于是普光如来授记善慧将来会成佛，号释迦牟尼。那位青衣女子后来即为释迦牟尼未出家时的妻子耶输陀罗，因为她将花“借”给善慧的缘故，生生世世做他的妻子，最后生到忉利天享受福报。
所以，两个人能成为夫妻，在茫茫人海中相遇，那是不容易的。要相互包容对方，互敬互爱。即使是“无冤不成家”，是来讨债的也要学菩萨忍辱，在这一世化解。最后祝福所有家庭，夫妻同心，排除障碍，共行菩萨道。听释迦牟尼佛的话，跟阿弥陀佛走，至心念阿弥陀佛一声，即灭八十亿劫生死重罪。具足信愿，老实念佛，敬请常念：南无阿弥陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó）
#国学新青年##生辰八字命理姻缘##星座那些事#
有句话是这么说的，“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”。还有一句，“前世五百次的回眸，换来今生的擦肩而过”。当然这些都是世俗的说法，为什么两个人会相遇，会相爱，会结婚，为什么没有了感情仍然要在一起，为什么是夫妻却要相互折磨，为什么恩爱者分离，折磨者却要长久的缠缚在一起？这些问题被问过无数遍了，用世间法的解释有各种各样的原因。
两个人能成为夫妻，除了爱情，也需要缘分。在世间寻寻觅觅，怎么会遇到对方的呢？是否在冥冥之中，姻缘早已注定？ 然而为什么在结婚之后，有的甜蜜幸福，有的‘不是冤家不聚头’生活在一起就是为了相互折磨，有的是恩爱无比却一方早逝无法长相厮守，有的深爱对方却得不到对方的回应，有的移情别恋后却无法摆脱现在的婚姻，最后甚至于闹出人命，有的恩爱的同时还能有共同的信仰，共修过一生呢？这些问题是很多人心头的谜团。
看看佛教怎么看待夫妻之间的关系，佛教讲世出世间的一切都离不开因果。以佛教的观点，爱情本质上是‘愿力’和‘业力’的结合。所谓‘愿力’，是主动积极的力量，源自内心的‘意愿’；所谓‘业力’是被动不自主的力量，也是源自内心，但却是‘不愿’。两者力量会促使爱情的发生。
一切相遇，因缘而起，因念而生。两个人，能够在今生结为夫妻，必定是有前世的因缘。夫妻，都是三生的因果，累世的前缘。夫妻是缘，相遇是债，前生不欠，今生不见。前世必是欠了你，今生才会遇到你。相遇为了还债，恩爱是为了了缘。所有的相遇都是久别重逢，今生的经历都是前世的延续。种种业力和愿力的结合，今生两人才能恩爱做夫妻。
你和她能成为夫妻也是生生世世修来的，比如佛在世时，《楞严经》上阿难与摩登伽女的故事，有一次阿难去乞食，在途中遇到一位少女，就是摩登伽女。欢欢喜喜地将水倒入阿难钵中，并瞪着大眼，默默地注视着阿难，直到他离开。摩登伽女回家后，便得了相思病，整日思念阿难，饭食无味。她被阿难相貌深深吸引，一心想嫁给阿难。母亲爱女心切，只好硬着头皮来找阿难，并说，"我的女儿对你一见钟情，朝思暮想，我愿将女儿许配给你为妻”。
阿难说，"我所持的戒律不可以取妻"。当阿难再次来到她家门口托钵化缘时，摩登伽女的母亲便用邪术迷使阿难迷迷糊糊，身不由己地进入摩登伽女的家，摩登伽女大喜，把自己打扮得如花似玉，来诱惑阿难。阿难心知不妙，不肯依从。阿难心中有若难言，悔恨平时不用功，危难之时力不从心。阿难危难之时，一心念佛，道交感应，佛陀心知阿难受难，赶紧派遣文殊菩萨到摩登伽女家附近去找回阿难，并且叫所有的比丘要全心一意持楞严咒。此时，阿难正在摩登伽女的室内，在即将破戒时，忽然间清醒过来，马上离开摩登伽女，跑回佛陀的修行地。摩登伽女竟为阿难出了家，最后经过佛陀教不净观，证得罗汉果，佛陀也讲了阿难与摩登伽女有五百世的因缘。
还有佛陀释迦牟尼佛和妻子耶输陀罗的故事，释迦牟尼佛过去世曾是善慧仙人，听到普光如来出世，心里非常高兴，要前去供养。当时灯照国王礼请普光如来入城，人们为了供养如来，将城内的名花搜寻一空。善慧到处寻找花，始终没找到。
后来遇到一个身穿青衣的女子，将七株莲花秘藏在衣服内，从善慧身旁经过。由于莲花感受到善慧要供养如来的诚心，忽然从衣服里露出来。善慧诚恳地要买此花，青衣女子说，这花要送到宫里献佛，不能卖。“为欲成就一切种智，度脱无量众生故”，善慧愿以五百钱买五茎莲花献佛。
青衣女子深受感动，赠送他五茎莲花，愿结“生死之缘”，要善慧许愿“未得圣道之前，生生世世结为夫妻”，并将另外两束莲花也交给善慧，要他代自己献给如来。善慧来到普光如来前，“即散五茎，皆住空中，化成花台；后撒两茎，亦止空中，夹佛两边”。于是普光如来授记善慧将来会成佛，号释迦牟尼。那位青衣女子后来即为释迦牟尼未出家时的妻子耶输陀罗，因为她将花“借”给善慧的缘故，生生世世做他的妻子，最后生到忉利天享受福报。
所以，两个人能成为夫妻，在茫茫人海中相遇，那是不容易的。要相互包容对方，互敬互爱。即使是“无冤不成家”，是来讨债的也要学菩萨忍辱，在这一世化解。最后祝福所有家庭，夫妻同心，排除障碍，共行菩萨道。听释迦牟尼佛的话，跟阿弥陀佛走，至心念阿弥陀佛一声，即灭八十亿劫生死重罪。具足信愿，老实念佛，敬请常念：南无阿弥陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó）
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M说她当年错失了一个机会，导致现在晋升处处受限，我劝她其实不要过于责备自己，没有人想要甘愿沉伦把生活过差，即使是一只老鼠也不想冬天因为食物短缺而饿死。其实当年M也努力衡量过最后才做出选择。
根据马斯洛的需求层次理论可得知，自我实现其实是最高级的一种需求。求而不得才是常态。就像希腊的德尔斐神庙门楣上就写着“认识你自己”。很多问题是成百上千年来人们面对的共性问题。
根据马斯洛的需求层次理论可得知，自我实现其实是最高级的一种需求。求而不得才是常态。就像希腊的德尔斐神庙门楣上就写着“认识你自己”。很多问题是成百上千年来人们面对的共性问题。
今天给大家说一下关于M的圆分。很多人会问怎样才可以知道，自己是否有，在这里我要告诉大家，你是否有，都是有先兆和预知的，俗话说是你的躲不过，不是你的强求不得，首先要看你有没有，即使你有还要等到出M的时机到了才行，该如何知道自己是否有？
其一，亻山会给自己托meng，内容是有人给自己一下东西，如旗 印 fa器等之类的，还有就是在梦里把自己带入一些xian境，有的人常年都会做同样的meng，这些都是在告诉你，你有renwu在身的。
其二，当你到别人唐口看事，如果是有圆的你就想开口说话，感觉想哭而且特别委屈，这样的感觉不是冲动，是发自肺腑的真实反应。
其三，在你去过的每一个唐口他们都会说同样的一句话，就是你得出M给人看shi，也许一个人说的不可信，但是如果都这样说的话，那毫无置疑你就是M家应该。
其四，你经常看到一些lingyi的东西，或是听到一些teshu的声音，你要知道这些东西如果你不具备一定得能力，是很难看到很难听到的，还有当你闭上眼睛的时候会看见一些qiyi的幻影。
其五，每每在你睡觉的时候总是觉得似睡非睡，突然会有从高处掉下的感觉，醒来时身体很累很乏，这些都是亻山带你飞天入地。
其六，你会有一些莫明的爱好，比如抽烟，喝酒，而且是多半喝酒不会失忆，说过的话和做过的事尤为清楚，某一段时间会吃一些让自己都觉得不可能吃的东西，不用担心想吃什么都尽可能吃。
其七，自己有时候会莫名其妙的，看出朋友和亲人身上的一些事情，好的，不好的。自己家里的事情也都会有不一样的反应，一般这样的ganying都是特别zhun的。
其八，就是自己会写，会说一些自己看不懂也听不懂得语言。
以上这些条件如果你都符合的话，很荣幸你就是出M亻山。所谓具备这些条件不是说就可以稳稳当当的出M，还要经受各种磨炼和考验的，等到万事俱备的时候，要找一个好的引唐师父立唐出马，以上都是经历之谈，希望可以帮到大家，也希望大家少走弯路，顶亻山不容易出M更是难，既然接下renwu就要心存善念。#算卦##出马仙童##萨满文化[超话]# https://t.cn/R2Wxaj4
其一，亻山会给自己托meng，内容是有人给自己一下东西，如旗 印 fa器等之类的，还有就是在梦里把自己带入一些xian境，有的人常年都会做同样的meng，这些都是在告诉你，你有renwu在身的。
其二，当你到别人唐口看事，如果是有圆的你就想开口说话，感觉想哭而且特别委屈，这样的感觉不是冲动，是发自肺腑的真实反应。
其三，在你去过的每一个唐口他们都会说同样的一句话，就是你得出M给人看shi，也许一个人说的不可信，但是如果都这样说的话，那毫无置疑你就是M家应该。
其四，你经常看到一些lingyi的东西，或是听到一些teshu的声音，你要知道这些东西如果你不具备一定得能力，是很难看到很难听到的，还有当你闭上眼睛的时候会看见一些qiyi的幻影。
其五，每每在你睡觉的时候总是觉得似睡非睡，突然会有从高处掉下的感觉，醒来时身体很累很乏，这些都是亻山带你飞天入地。
其六，你会有一些莫明的爱好，比如抽烟，喝酒，而且是多半喝酒不会失忆，说过的话和做过的事尤为清楚，某一段时间会吃一些让自己都觉得不可能吃的东西，不用担心想吃什么都尽可能吃。
其七，自己有时候会莫名其妙的，看出朋友和亲人身上的一些事情，好的，不好的。自己家里的事情也都会有不一样的反应，一般这样的ganying都是特别zhun的。
其八，就是自己会写，会说一些自己看不懂也听不懂得语言。
以上这些条件如果你都符合的话，很荣幸你就是出M亻山。所谓具备这些条件不是说就可以稳稳当当的出M，还要经受各种磨炼和考验的，等到万事俱备的时候，要找一个好的引唐师父立唐出马，以上都是经历之谈，希望可以帮到大家，也希望大家少走弯路，顶亻山不容易出M更是难，既然接下renwu就要心存善念。#算卦##出马仙童##萨满文化[超话]# https://t.cn/R2Wxaj4
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