新年到来，去庙里烧香祈福、参加法会等祈福活动在春节期间尤为常见。人们去道观烧香祈福，祈求神灵保佑自己好运常伴、健康平安，但却很少有人去注意里面的禁忌。有人说“心中有神，不要居于形式”，实际上并非如此，道观也是很庄严的场所，烧香拜神还是有诸多讲究的。俗语云：“入庙拜神、入屋叫人”，这是一种尊重及礼貌，因此有很多地方需要注意，不可以冒犯。
道观是一个神圣庄严的清修之地，去烧香祈福时记得衣着要得体，以简单朴素的色调为佳，把自己稍微打理的整洁一点，这里说的"整洁"并不是你要穿的多华贵，而是干净、整齐，穿戴不浮夸、另类，有失庄重。在打算去庙里烧香的头天晚上需要洗澡，这样做的目的是洗掉身上的污秽。
门槛在古代建筑中有着非常重要的意义，最开始设计门槛是为了防止门外的气流进来，后来成为一种体现房主身份和尊严的象征。《礼记》中写道：“士大夫出入君门，不践阈。”意思是大臣进殿面圣的时候不可以踩踏门槛，这是对君主的不敬。
道观的门槛则多了一些玄学的奥秘在里面，道教认为道观的门槛可以阻挡外界的污秽之物，一旦跨过门槛，便可以抛却世间的烦恼之事，以纯净的心灵来接受神明的赐福。
道教宫观的上供，多是以香、花、灯、水、果为主，有条件的善信也会带上茶、食、宝、珠、衣等，或一样，或三五样，单数寓意阳气升腾，双数寓意好事成双，当然，考虑到十里不同俗，具体的上供细节，建议咨询你所要去参拜的道观里的道长们为佳。
烧香的意义是祈福禳灾，也是积累阴德、广结善缘的一种重要的途径。道教上香一般是三支香，代表了道、经、师三宝，也代表了天、地、人三才。点香时切忌不可以用嘴去吹灭，火不熄，可用手摇动熄灭。
近年来也有不少迷信上头香之信众，为抢插头香而把整个香炉弄得东倒西歪，实在是不智与不敬之举。
所谓“上头香”，是每人在每年的年初一的第一柱香，还有每日凌晨卯时（早上五点），开庙门时，自己所上的第一柱香也算是上头香，而非各庙宇的第一柱香。由于插头香、抢头香以致众人抢挤一个香炉，这并非我们敬拜的神明所愿意见到的，愿虔诚的信众们能够纠正自己的不敬之举。
有人问，去庙里烧香祈福，到底用不用斋戒？
其实作为在家的信众，有条件斋戒或者食素那是最好，但是因为人情往来而不能做到时，你可以在进庙前，以饮用清水，简单漱口，并提醒自己当斋沐身心，不起杂念即可。
道教宫观里磕头礼拜，多讲究三跪九叩，这是我们最志诚至真的礼拜方式。在拜垫前站定，瞻仰天尊的金容玉相，然后抱拳、磕头，默默祈祷。如果你对这个礼节不是很熟悉，可以咨询值殿的道长或者义工居士，请他们现场教学，效果最好了。
烧香祈福时，我们都是怀着虔诚的心去许愿，希望自己可以来年好运，可以与相爱的人白头偕老，可以在未来的考试中取得优异的成绩……这些愿望也是人们对于未来生活的一种向往和追求。但是有些愿望不能随便许，不但不会灵验，还有损福报，如祸害他人的愿，打算与神明做交易的愿，想不劳而获的愿等等。
道观是一个神圣庄严的清修之地，去烧香祈福时记得衣着要得体，以简单朴素的色调为佳，把自己稍微打理的整洁一点，这里说的"整洁"并不是你要穿的多华贵，而是干净、整齐，穿戴不浮夸、另类，有失庄重。在打算去庙里烧香的头天晚上需要洗澡，这样做的目的是洗掉身上的污秽。
门槛在古代建筑中有着非常重要的意义，最开始设计门槛是为了防止门外的气流进来，后来成为一种体现房主身份和尊严的象征。《礼记》中写道：“士大夫出入君门，不践阈。”意思是大臣进殿面圣的时候不可以踩踏门槛，这是对君主的不敬。
道观的门槛则多了一些玄学的奥秘在里面，道教认为道观的门槛可以阻挡外界的污秽之物，一旦跨过门槛，便可以抛却世间的烦恼之事，以纯净的心灵来接受神明的赐福。
道教宫观的上供，多是以香、花、灯、水、果为主，有条件的善信也会带上茶、食、宝、珠、衣等，或一样，或三五样，单数寓意阳气升腾，双数寓意好事成双，当然，考虑到十里不同俗，具体的上供细节，建议咨询你所要去参拜的道观里的道长们为佳。
烧香的意义是祈福禳灾，也是积累阴德、广结善缘的一种重要的途径。道教上香一般是三支香，代表了道、经、师三宝，也代表了天、地、人三才。点香时切忌不可以用嘴去吹灭，火不熄，可用手摇动熄灭。
近年来也有不少迷信上头香之信众，为抢插头香而把整个香炉弄得东倒西歪，实在是不智与不敬之举。
所谓“上头香”，是每人在每年的年初一的第一柱香，还有每日凌晨卯时（早上五点），开庙门时，自己所上的第一柱香也算是上头香，而非各庙宇的第一柱香。由于插头香、抢头香以致众人抢挤一个香炉，这并非我们敬拜的神明所愿意见到的，愿虔诚的信众们能够纠正自己的不敬之举。
有人问，去庙里烧香祈福，到底用不用斋戒？
其实作为在家的信众，有条件斋戒或者食素那是最好，但是因为人情往来而不能做到时，你可以在进庙前，以饮用清水，简单漱口，并提醒自己当斋沐身心，不起杂念即可。
道教宫观里磕头礼拜，多讲究三跪九叩，这是我们最志诚至真的礼拜方式。在拜垫前站定，瞻仰天尊的金容玉相，然后抱拳、磕头，默默祈祷。如果你对这个礼节不是很熟悉，可以咨询值殿的道长或者义工居士，请他们现场教学，效果最好了。
烧香祈福时，我们都是怀着虔诚的心去许愿，希望自己可以来年好运，可以与相爱的人白头偕老，可以在未来的考试中取得优异的成绩……这些愿望也是人们对于未来生活的一种向往和追求。但是有些愿望不能随便许，不但不会灵验，还有损福报，如祸害他人的愿，打算与神明做交易的愿，想不劳而获的愿等等。
#中国摄影·早安图# 万里长城——八达岭，1960年6月
摄影：朱天民
我国的万里长城，是中外闻名的古代建筑，过去，我也曾欣赏过不少这一古迹的摄影作品，所以并不陌生，可是拍摄这张照片时，还是第一次身临其境。那天的天气非常晴朗，当我踏上长城时，第一个印象是“古城新貌”，党和人民政府为了保护古迹，供广大劳动人民游览和欣赏，把古老的建筑修葺得焕然一新。居高临下，倚墙四望，只见脚下的城垣，犹如一条银蛇伏卧在崇山峻岭之中。我的视线随着连绵不断的长城，饱览着碧波翠浪的山色，祖国的伟大和美丽，使我增加了热爱祖国的无限心情。渐渐地我把视线转到居庸关周围的新建筑，黄绿色的长途汽车在新修的柏油马路上奔驰.....怎样把巍然耸立、翻山越岭的古代建筑和今日建设的新面貌融合地表现在同一画面上，这是我拍摄这张照片的动机。然而从居庸关南端最高峰，直到北端最高峰，选拍了不少远和近不同角度的照片，不是感到不够宏伟，就是感到不能反映面貌。最后，才选择了一个此近处高比远处低的拍摄位置，拍摄了这张既能表现居庸关的鸟瞰，又能显示长城穿山越岭的雄姿。未经剪裁的原照看来，构图不够紧密，画面也不够美，经现在的剪裁，尚可一看。为了增强万里长城的宏伟感和深远感，放大时把远处一端的感光纸填高约八公分，使近处的长城扩大，远处的长城缩小。用双镜头反光摄影机，胶卷21定，光圈22，速度1/100秒， 加用 2 号黄滤色镜，D-76 配方显影。 拍于1960年6月某日下午3时， 天气晴朗。
摘自《中国摄影》1962年第1期
征稿进行时https://t.cn/A6JdZhIS
摄影：朱天民
我国的万里长城，是中外闻名的古代建筑，过去，我也曾欣赏过不少这一古迹的摄影作品，所以并不陌生，可是拍摄这张照片时，还是第一次身临其境。那天的天气非常晴朗，当我踏上长城时，第一个印象是“古城新貌”，党和人民政府为了保护古迹，供广大劳动人民游览和欣赏，把古老的建筑修葺得焕然一新。居高临下，倚墙四望，只见脚下的城垣，犹如一条银蛇伏卧在崇山峻岭之中。我的视线随着连绵不断的长城，饱览着碧波翠浪的山色，祖国的伟大和美丽，使我增加了热爱祖国的无限心情。渐渐地我把视线转到居庸关周围的新建筑，黄绿色的长途汽车在新修的柏油马路上奔驰.....怎样把巍然耸立、翻山越岭的古代建筑和今日建设的新面貌融合地表现在同一画面上，这是我拍摄这张照片的动机。然而从居庸关南端最高峰，直到北端最高峰，选拍了不少远和近不同角度的照片，不是感到不够宏伟，就是感到不能反映面貌。最后，才选择了一个此近处高比远处低的拍摄位置，拍摄了这张既能表现居庸关的鸟瞰，又能显示长城穿山越岭的雄姿。未经剪裁的原照看来，构图不够紧密，画面也不够美，经现在的剪裁，尚可一看。为了增强万里长城的宏伟感和深远感，放大时把远处一端的感光纸填高约八公分，使近处的长城扩大，远处的长城缩小。用双镜头反光摄影机，胶卷21定，光圈22，速度1/100秒， 加用 2 号黄滤色镜，D-76 配方显影。 拍于1960年6月某日下午3时， 天气晴朗。
摘自《中国摄影》1962年第1期
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#cv饕餮[超话]#郑州商都遗址博物院二刷完成，虽然还有一些图文介绍没看完，但是补充上次未看的两个厅，主要是古人类在郑州的相关考古发现。
人类早期的过度活动造成了不少物种的灭绝，包括人类自己本身的多个物种……
希望快些复建好夕阳楼，开元寺等一些古代建筑，也算是增添一些文化色彩吧！嘿嘿！
下次就主要刷图文介绍和一些视频介绍，好好看看郑州古八景，现代都市里估计已经没了，只能从影音图画中寻找了，不过未来一定有郑州新景色的，嘿嘿。
https://t.cn/A6x3XyQV
人类早期的过度活动造成了不少物种的灭绝，包括人类自己本身的多个物种……
希望快些复建好夕阳楼，开元寺等一些古代建筑，也算是增添一些文化色彩吧！嘿嘿！
下次就主要刷图文介绍和一些视频介绍，好好看看郑州古八景，现代都市里估计已经没了，只能从影音图画中寻找了，不过未来一定有郑州新景色的，嘿嘿。
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