《金粉世家》里,冷清秋和金燕西的西山一夜是两人爱情史上的重要一页,两人的关系在这一夜后发生了本质的变化。
冷清秋没有坚守住底线,和金燕西发生了婚前性行为,不幸的是还中奖了。这之前的冷清秋一直被金燕西追着求婚,她担心两人身份差距太大,一直不肯同意。
这之后的冷清秋却一直在催婚金燕西,因为她怀孕了,等不起了。当金燕西说需要几天时间好好想想怎么办的时候,冷清秋都急得不得了,恨不得马上就可以出嫁。
嫁进金家的时间越晚,冷清秋未婚先孕的事实就会被大家所知道,她是一个爱面子的姑娘,做出这样的事情如果被大家知道,自然会受到别人的嘲笑,她承受不起这样的嘲笑。
即使是现代,女子未婚先孕,也会遭受一些非议,女性承受的压力会比男性大很多,没有人会说男方不自爱,被批评的都是女方。
在风气仍然很保守的民国,冷清秋的举动是相当大胆了。
她认为自己找到了可以托付终生之人,未婚先孕也是情之所至。然而,嫁进金家后,很快就被打脸了。
金燕西是怎么对待孕妻的呢?
冷清秋肚子一天天地大起来,金燕西却仍然不上心,此时他有了新欢白玉花,白莲花姐妹,每天都在外乐不思蜀。
在外的金燕西玩得很开心,在家的冷清秋很焦虑。她计算着自己生产的日子近了,希望金燕西可以提前在金太太那里漏一点风声。
冷清秋一直很介意自己未婚先孕这件事情,因而希望丈夫金燕西可以提前帮她在家人面前疏通好。
然而金燕西却根本没把冷清秋说的话放在心上,嘴上答应着,身体却是诚实的,仍然每天玩到晚上12点才回来,睡醒后继续出去鬼混。
冷清秋内心承受的痛苦,金燕西完全置之不理。无奈之下,冷清秋盘算着到了孩子出生的日子,自己一个人悄悄坐汽车去医院生产,然而孩子却提前到来了。
那一天,冷清秋腹痛到坐立不安,她仍然不愿让佣人通知金太太,她不想自己未婚先孕的事情被拆穿。
然而她能等,肚子里的孩子却等不了了,孩子的出生时间让金家人心里明白了原来外表清纯的冷清秋行为却如此大胆,对此议论纷纷,言语中都充满了鄙视。
金太太问冷清秋为何不早点告诉她,冷清秋仍然坚称自己也没想到会这么快,她还在坚持着谎言,却没想到金燕西率先把自己出卖了。
后来,金太太又去询问金燕西,金燕西竟然是这么回答的:“自然是我的过失,但也不能完全怪我一个人。”
金燕西的言下之意是虽然两人发生婚前性行为,自己有责任,但冷清秋不自爱,才会发生婚前性行为。
金太太一直以为冷清秋是个老实巴交的纯洁女孩,如今却变成了金燕西口中不自爱的心机女孩。
作为丈夫,他甚至没有想过在母亲面前维护自己的妻子,反而将责任推卸到妻子身上。
当金太太又问金燕西为何不早点将冷清秋未婚先孕的事情说出来,这样就可以提前把冷清秋送到南方去,生了孩子后过几个月再回来,也省得亲朋好友议论。
金燕西又开始甩锅
:“我本来要说的,偏是家里遇上了丧事,我就没法子提了,提了也没法离开,反正我金燕西承认是我自己的孩子,也没什么可议论的。”
金燕西简单一句话就将冷清秋因为未婚先孕所承受的痛苦全都抹去,只要他承认是他的孩子,就没什么可议论的。
别人自然不会议论他,议论的都是他妻子不洁身自好。对于他来说他自己没有任何损失,就万事大吉。
至于别人怎么议论他的妻子,金燕西是毫不在乎的。
知道了这个孩子是冷清秋未婚先孕的产物,冷母都不好意思去金家看望女儿,对女佣韩妈说
“你瞧瞧,我们这孩子做出这样糊涂的事情,以前也不告诉我一声,现在到家去,那些少奶奶小姐们谁都会咬字眼丢是非的,叫我什么脸见人说话?你去一趟吧,我不去了”
冷清秋的未婚先孕成了众人口中的笑话,昔日情敌白秀珠也不齿她的行为,对三嫂玉芬说道:
“咱们名正言顺地交朋友,决不能像人家弄出笑话来了,以至于非要这人讨去不可。这种卑劣的手段,姓白的清白人家,不会有的。”
然而无论外人态度如何,至少她们不是冷清秋真正在乎的人,最悲哀的是冷清秋最在乎的金燕西却也丝毫不曾将她的痛苦放在心上,反而还要上去踩一脚。
在金太太质疑冷清秋人品的时候,他没有将责任揽到自己身上,反而将责任推卸到了冷清秋的身上。
到最后,冷清秋却是百口莫辩了,这就是哑巴吃黄连,有苦说不出。
生完孩子的冷清秋是最需要丈夫关心的时候,当别人都在议论着她的未婚先孕,质疑着她的人品之时,金燕西却在高兴至少有一个月时间,他要和冷清秋分房而睡,冷清秋再也管不了他了,他可以大玩特玩了。
未婚先孕对于女性来说就是赌注,如果对方是良人,尚且是一件好事。如果对方是个渣男,不仅耽误了自己,也耽误了孩子。
显然,未婚先孕的冷清秋赌输了,输的彻彻底底。

沈家的女儿忽然得了怪病,是魅病。正是妙龄少女,忽然开始发狂耍癫。
一开始是女孩的母亲发现异常的,女孩那天照常去河边浣纱,一直到了傍晚,女孩才丢了魂一般痴痴地回家了。早上拿去浣的纱也不知道随着河水飘去了哪里。问她话,也只是脸蛋发红的傻乎乎地笑,再问,女孩已经神魂颠倒地回了屋。

当晚,女孩房内传来嬉笑声,沈母起床查看,明明没有下雨,夜空上的月亮也湛然明亮,他们家院子里却有一道清晰的水印,水印一路从门口穿过院子,到了女孩的闺房门口才停了下来。

是看错了吗?
等揉揉眼睛再看过去的时候,地上干干净净,没有任何水痕。
她隔着窗户问,
这么晚了还不睡觉,在干什么呢?
黑洞洞的房内,忽然传来“嘻”的一声笑。
沈母听了,头皮有些发麻。她赶紧回房推了推沈父,沈父睡得很沉,胡乱嘟囔一句,大惊小怪。就再也不理会惊慌失措的沈母了。

越想越怕,沈母点好蜡烛,大着胆子推开了女儿的房门。
里面没有半点人气,似乎已经出门很久了。大半夜,一个妙龄少女,能去哪里呢?

————————————
沈母害怕了,她将沈父拉起来,两人找遍了家里,没有发现女儿的影子,两人推开院门,门口有湿漉漉水的痕迹。两人举着火把,顺着水痕,一路到了村边的河岸边。
清凌凌月下,河水之上行走着一个笑嘻嘻的女孩。
两人赶紧唤女儿的名字,但是女孩充耳不闻,仿佛走在平地上一般,女孩在水面上似乎与什么人在共舞。

一直舞到第一声鸡鸣响起,女孩才从水上慢慢地走回地面,仿佛没有看到焦急的父母,女孩手舞足蹈地回了家,进屋就呼呼大睡起来。
从此之后,女孩每晚都会出门去水里玩耍,白天也没有清醒的时候,有一次竟然从燃烧的火堆上嬉笑着毫发无损地走过。

这样下去不是办法啊,最令沈家担心的是,女孩的肚子竟然一天比一天的大了起来,像是怀孕了一般。
两人商量着,赶紧请来了女巫薛二娘。

————————————
这位薛二娘自称奉金天大王法令,能够驱邪缚魅,很是灵验,县城里的人都很拜服她。
薛二娘听说了这事,马上带好法器前来。在房内设好法坛,将折腾了一晚,正昏沉沉睡的女孩放在法坛内,旁边挖了一个坑,里面噼里啪啦烧着火,上面放着一口大铁锅。
等一切装备齐全,女巫盛装奏乐,跳舞请神。不一会儿,神下来,附着在了女巫身上。
旁边围观的人跪了一圈。

女巫奠酒祝:“速召魅来。”
说罢,女巫坦然自若地迈步走入正熊熊燃烧的火坑之中,很久之后,她才抖抖毫发无伤的衣服起来,将烧的发红的铁锅扣在头上跳起舞来,唱完之后,女巫离开火坑,坐在了一张胡床上。

她喝令女孩自己把自己绑起来,女孩果然就背过手去,好像被什么东西绑住了一般。
女巫再次喝令:陈述一下来历。

————————————
女孩一开始只是哭,并不答话。
女巫勃然大怒,摸起腰间的刀子就向女孩砍了过去,尽管刀子嚯一声穿透了人的身体,但女孩却毫发无伤。
这时候,女孩才拜倒哭道,“我服了!”

这才说了自己的来历。原来,迷住女孩的,乃是淮水中的一只老水獭。那水獭说,
“因为她经常去水边浣纱,我实在是爱慕她的容貌与可爱,这才迷住她,犯下了大错。没想到竟然遇到了圣师。求您饶恕我,就让我从此就绝迹人间吧,只是,我心痛于她肚子里还怀着我的骨肉,如果到时候她生下孩子来,希望你们不要因为异类杀掉它们。求你们还给我,我会负责养大。”

说罢,女孩,不,水獭呜呜咽咽痛哭起来。围观的人都摇头叹息,觉得很可怜。

————————————
女孩哭罢,拿起旁边的毛笔随手做了一首诗,
“潮来逐潮上,潮落在空滩。有来终有去,情易复情难。肠断腹中子,明月秋江寒。”
女孩从来就不识字,更别提作诗了,但现在她手中写出的词句却文笔婉约,清丽雅致。

写完诗之后,女孩再次痛哭一场就昏睡了过去。
等第二天早上,女孩才彻彻底底清醒了过来。
据她自己说,那天她去浣纱的时候,河边有一个美少年向她问话,从此之后,她就开始与少年来往了。但是当时,女孩也不知道自己在做什么。

一个月后,女孩产下了三头水獭,她的家人正准备杀掉,有人说,
“那妖魅尚且守信用,我们作为人难道要毁约吗!不如放了它们吧。”
于是,那人将三只小水獭送到了湖里。

送过去的时候,水中早有一只巨大的水獭等着了。一看到小水獭,它欢欣跳跃着迎了上来,从人手中接过孩子后,大水獭就抱着小水獭沉没到水里去了。

——《通幽记》
#妖怪档案馆#

嘎玛仁波切开示:爱与情的升华

爱情,一个亘古不变的话题。错综复杂的爱恨交织,勾画出一幕幕的柔情、悲喜、温暖、酸楚和分离难舍。

爱,简单而又沉重。每个有情幻想一份属于自己的真爱,在这个过程中酸、甜、苦、辣也属冷暖自知。

凡夫的爱由一瞥一视伴着懵懂憧憬的会心一笑开始,在一个吻中成长,最终由两行泪结束。因为谁与谁都无法相伴走完千年,这一世终将要分离,这也是爱别离苦。

太多版本的爱情故事主角不同,但情节雷同。内心的痛楚是因为受了伤、结了疤,最终还是留下痕迹。在这个无法自拔的漩涡里,永远以为自己付出了真爱和全部但却收获了背叛和遗弃,很多人无论男女在入戏时,强迫自己忘了曾经爱过的对方,但是爱过之后才知道,原来自己并不能左右一切,勉强的在悲伤面前学会微笑。爱的始终,在心灵的深处,停放着看似美丽而凄凉的忧伤,这是柔软的一处总会有一方空间温柔的存放着不少往事,那看似泪水伴着笑容的成长,仿佛刻骨铭心的爱和痛彻心扉的无奈,当开始下一段感情旅程时,往事都随风而去了。再一个循环开始演绎,这就是我们世间爱的写真。

如果剖析爱的本质,它是人们从同理心产生出的一种最美好的感情。爱建立在善的基础上,没有善的爱,那是假爱。很多时候我们又分不太清楚──总认为自己出发点是属于善,是真爱,但我们却不敢承认,我们所谓的爱和情是因为我执,对自己过度的爱附加在别人身上,总希望得到自己臆想中的体贴、关心、浪漫、呵护等等,希望不如愿时自己变得不理性,到了对方身上也会变成一种折磨和伤害。

爱是世界上最强的力量,它的广博一面可以让世界和谐、太平。但狭隘的一面表现在付出爱的方式不同时就会有差错。如果我们把所谓的爱强加在别人的身上,不一定会给别人带来快乐。

凡人的爱是从自私开始的,占有欲太强的情绪肯定不能长久,所以爱和情的相处之道是要把爱转化成亲情。西方人的说法是因为我们体内的多巴胺的活跃而让人产生强烈的欲望。这种冲动的欲望也就能延续几个月,最多也就三年时间。这时,我们对待所谓甜蜜爱情的时候需要学会把这种爱培养成亲情。因为亲情要更持久一些,这是种依靠。这种依靠,并不单纯是“我需要你、你需要我、你是我的财产、我是你的财产,我占有你、你占有我”那么简单,这些都是自私的,这种把爱情转化成亲情的依靠是建立在互相尊敬和信任基础上的无私奉献。这也是让爱保鲜的方法。

当两个人组成一个家庭时,一个人占有另一个人一段时间可以,时间久了就会有分歧,或许有一个人就会这么想:我不是你的附属品,也不是你的战利品或财产,我不能老听你的话。所有天底下的夫妻,两个人从小都是从不同的环境、家庭背景下生长的,走到一起,怎么可能没有分歧和冲突呢?一开始彼此忍耐一点,是因为还有所谓的“爱”在;久而久之,一个人没办法忍耐另一个人,冲突就产生了。因为每个人都有我执,所爱对方的起初都是更爱自己。

爱有两部分,一是凡夫俗子式的挂名真爱其实更爱自己的小爱,另一个是大丈夫菩萨式的大爱。众生都希望自己能够被别人爱,能够因爱而快乐。而菩萨式的大爱,是慈悲,悲喜交加,不为自己只为让更多人快乐、幸福。所以无有得失和忧愁与恐慌。

爱和情的升华在于把小爱转成大爱,爱需要我们多层次去思考,要把我们惯性的单方面的思考换种角度,用同理心去体谅对方,多为我们爱的对方考虑。不能相守时执着是一种负担,放手也要祝福彼此。得到时就要互相珍惜、尊重、体谅。无法真正得到时,如果爱,默默陪伴和思念也是一种姿态!

嘎玛仁波切
2013-09-14


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