#屋檐下的小雨读书[超话]#
《论语密码》2022年第一本看完的书，估计也是今年看完最厚的一本书。本两条书主线串连全书，一条线是朱安世刺杀皇帝未果，随后盗走汗血宝马，为凑逃走盘缠接下护送小孩到长安，两人一路被黑衣人追杀，朱安世多次脱险，也寻求各地的好友来帮助，赵王孙、郭公仲、樊仲子，韩嬉等人舍命相救朱安世和小孩；另一条线是司马迁写史记，缺古文《论语》，好友延广留下哑谜，内含古文《论语》的下落，卫真以及柳夫人协助司马迁寻找《论语》。后面反转再反转，朱安世及其好友果然还是斗不过刘彘，被刘彘骗得团团转，反被利用了将假古文《论语》传至天下，还成为铲除外戚干zheng的棋子。司马迁《史记》留了正副本，正本让朱安世的朋友带出宫外隐藏。副本给皇上。我们今天能看到《论语》和《史记》真是不容易，多亏了前人的努力和付出。总而言之，《论语密码》是灰常棒的一本小说，朱安世以及司马迁的内心活动写得很细腻。
还有朱安世很值得倾佩，虽然是个盗马贼，但为人仗义，做到他父亲期待的“信”。朱安世和郦袖，司马迁和柳夫人这两对伉俪，真是羡煞旁人！[心]
书摘：
[微风]仕途之上，多讲一个字，便多一分危险。
[求关注]司马迁叹息道：“萧何也算一片苦心，他正是怕后世奢侈，特意使未央宫之壮丽无以复加，一次建成，让后继帝王无须再费财力。”
[赞啊]我只能言我所见、道我所知，至于过不过关，只能由他去，岂能为了交差乱造谀辞？
[好喜欢]《论语》是孔子亲身教授弟子之言，比五经更真切深透。用《论语》解五经，才是正道。
[兔子]书要读，理要明。
[太阳]大兴礼仪，其实是在教天下人一起说谎瞒骗。
[草泥马]宁要真骂，不要假笑。
[打call]凡事再隐秘，总会有蛛丝马迹留下，慢慢查寻，应会找出一些迹象。
[微笑趣泡]至于孔子的言论，当今流传各个版本，我想其中虽然可能有错漏之处，但也绝不至于通篇皆假，可以将这些版本互相对照，如果某句话各个版本都有，这句话应当是真的。能用则用，不能用就先空着。
[暖一下]不是我高明，而是你太执着。你每个字、每句话都要落到实处才能心安。
[风起洛阳]长者固然该尊敬，但并不是只要年长就必得尊敬。一个人年幼时不知谦逊恭敬，长大后又没有值得称道的言行，老了之后徒费粮食、苟延残喘，这样的人，当然不值得尊敬。
[小雪人]孔子先责长，再责幼。
[航天员]君君臣臣、父父子子。君要守君之道，臣才能守臣之道。
[百事可乐]谈古论今，当今恐怕少有人能及的上你，但人情世故，你却及不上大多数人。能少说一句，便少说一句。他说什么，你尽管听着就是了，有什么不高兴，都放肚子里，别露出来。
[玉兔]不在其位，不谋其政。·看来学道，还得看世道。
[雪刀]杜周一向厌烦人笑，也厌烦人哭，更厌烦人喋喋不休。
[开学季]杜周开心之极，在书房连转了几圈，想找个人说，却没有。他想到左丞刘敢，这世上也只有刘敢能稍微体会他一二。巧的是，刚想到刘敢，刘敢居然来了。[抱一抱]仕途之上，既无常敌，也无久友。
[熊猫]郦袖最爱梅花和蝉，说人生至乐是“冬嗅梅香夏日听蝉”。
[月亮]是人总有要害，只要留心，怎么会找不出来？
[haha]有生以来，他从未如此大喜过，只觉得这世上所有福泽都赐予他了。
[微风]我能看一看就够了，我不喜欢藏东西。
[加油]我知道你不会生我的气，你是在生自己的气。
[求饶]良久，平静下来后，他才告诫自己：以后再不可这样，你得留着命，你的史记才写了一半。你若这样死掉，连条野狗都不如。
[心]他渐渐振作起来，这囚室中没人说话，很是安静，又无事可做，虽然没有笔墨，却可以搭腹稿。于是他便一篇篇在心里细细酝酿，一遍遍默诵，死死记牢。尽力不死，便是斗！只要不死，便是赢！
[鲜花]韩嬉自言自语悠悠道：“有些东西，你如果心里真想要，就立刻去要，直接去要，不要绕一点弯——”·我一直以为自己比其他女子都敢说敢要，可是碰到最好的东西，我却变成最愚蠢的一个。别人都只贪一时的欢乐，能得到多少算多少。你却不一样，你要么不要，要么就全要，而且一要就要一辈子。我一直在找的就是这样一个人。可是，我傻就傻在这里，我没有直接要，而是绕着弯，想试试你。
[草泥马]至于能否成功，一半在我，一半靠天。
[太阳]人可死，魂不可灭。
[微风]·世间少一位王侯，并无损失，但世间若没有了仁义，则暗无天日。司马迁举起手中的瓷瓶，拔开塞子，送到嘴边，直视刘彻：“不需你费心，我之生不由你，我之死也不能由你。”
《论语密码》2022年第一本看完的书，估计也是今年看完最厚的一本书。本两条书主线串连全书，一条线是朱安世刺杀皇帝未果，随后盗走汗血宝马，为凑逃走盘缠接下护送小孩到长安，两人一路被黑衣人追杀，朱安世多次脱险，也寻求各地的好友来帮助，赵王孙、郭公仲、樊仲子，韩嬉等人舍命相救朱安世和小孩；另一条线是司马迁写史记，缺古文《论语》，好友延广留下哑谜，内含古文《论语》的下落，卫真以及柳夫人协助司马迁寻找《论语》。后面反转再反转，朱安世及其好友果然还是斗不过刘彘，被刘彘骗得团团转，反被利用了将假古文《论语》传至天下，还成为铲除外戚干zheng的棋子。司马迁《史记》留了正副本，正本让朱安世的朋友带出宫外隐藏。副本给皇上。我们今天能看到《论语》和《史记》真是不容易，多亏了前人的努力和付出。总而言之，《论语密码》是灰常棒的一本小说，朱安世以及司马迁的内心活动写得很细腻。
还有朱安世很值得倾佩，虽然是个盗马贼，但为人仗义，做到他父亲期待的“信”。朱安世和郦袖，司马迁和柳夫人这两对伉俪，真是羡煞旁人！[心]
书摘：
[微风]仕途之上，多讲一个字，便多一分危险。
[求关注]司马迁叹息道：“萧何也算一片苦心，他正是怕后世奢侈，特意使未央宫之壮丽无以复加，一次建成，让后继帝王无须再费财力。”
[赞啊]我只能言我所见、道我所知，至于过不过关，只能由他去，岂能为了交差乱造谀辞？
[好喜欢]《论语》是孔子亲身教授弟子之言，比五经更真切深透。用《论语》解五经，才是正道。
[兔子]书要读，理要明。
[太阳]大兴礼仪，其实是在教天下人一起说谎瞒骗。
[草泥马]宁要真骂，不要假笑。
[打call]凡事再隐秘，总会有蛛丝马迹留下，慢慢查寻，应会找出一些迹象。
[微笑趣泡]至于孔子的言论，当今流传各个版本，我想其中虽然可能有错漏之处，但也绝不至于通篇皆假，可以将这些版本互相对照，如果某句话各个版本都有，这句话应当是真的。能用则用，不能用就先空着。
[暖一下]不是我高明，而是你太执着。你每个字、每句话都要落到实处才能心安。
[风起洛阳]长者固然该尊敬，但并不是只要年长就必得尊敬。一个人年幼时不知谦逊恭敬，长大后又没有值得称道的言行，老了之后徒费粮食、苟延残喘，这样的人，当然不值得尊敬。
[小雪人]孔子先责长，再责幼。
[航天员]君君臣臣、父父子子。君要守君之道，臣才能守臣之道。
[百事可乐]谈古论今，当今恐怕少有人能及的上你，但人情世故，你却及不上大多数人。能少说一句，便少说一句。他说什么，你尽管听着就是了，有什么不高兴，都放肚子里，别露出来。
[玉兔]不在其位，不谋其政。·看来学道，还得看世道。
[雪刀]杜周一向厌烦人笑，也厌烦人哭，更厌烦人喋喋不休。
[开学季]杜周开心之极，在书房连转了几圈，想找个人说，却没有。他想到左丞刘敢，这世上也只有刘敢能稍微体会他一二。巧的是，刚想到刘敢，刘敢居然来了。[抱一抱]仕途之上，既无常敌，也无久友。
[熊猫]郦袖最爱梅花和蝉，说人生至乐是“冬嗅梅香夏日听蝉”。
[月亮]是人总有要害，只要留心，怎么会找不出来？
[haha]有生以来，他从未如此大喜过，只觉得这世上所有福泽都赐予他了。
[微风]我能看一看就够了，我不喜欢藏东西。
[加油]我知道你不会生我的气，你是在生自己的气。
[求饶]良久，平静下来后，他才告诫自己：以后再不可这样，你得留着命，你的史记才写了一半。你若这样死掉，连条野狗都不如。
[心]他渐渐振作起来，这囚室中没人说话，很是安静，又无事可做，虽然没有笔墨，却可以搭腹稿。于是他便一篇篇在心里细细酝酿，一遍遍默诵，死死记牢。尽力不死，便是斗！只要不死，便是赢！
[鲜花]韩嬉自言自语悠悠道：“有些东西，你如果心里真想要，就立刻去要，直接去要，不要绕一点弯——”·我一直以为自己比其他女子都敢说敢要，可是碰到最好的东西，我却变成最愚蠢的一个。别人都只贪一时的欢乐，能得到多少算多少。你却不一样，你要么不要，要么就全要，而且一要就要一辈子。我一直在找的就是这样一个人。可是，我傻就傻在这里，我没有直接要，而是绕着弯，想试试你。
[草泥马]至于能否成功，一半在我，一半靠天。
[太阳]人可死，魂不可灭。
[微风]·世间少一位王侯，并无损失，但世间若没有了仁义，则暗无天日。司马迁举起手中的瓷瓶，拔开塞子，送到嘴边，直视刘彻：“不需你费心，我之生不由你，我之死也不能由你。”
沧州东光县多家化工厂气味严重 百姓多次举报无果
沧州东光县多家化工厂气味严重 百姓多次举报无果
早在2021年7月，河北省人民政府就印发了《河北省2021大气污染综合治理工作方案》为努力实现减污降碳协同效应，持续改善空气质量。方案提出要严格加强排放废气管控，有效落实应急减排措施，管控企业废气排放的国家排污标准。要落实《河北省深入实施大气污染综合治理十条措施》。
然而，就在这大背景下还有些企业大气污染防治令人堪忧。
近日，不断接到河北沧州东光县群众反映称，他们那里多家化工企业在大气污染防治措施如此严厉的情况下仍然向大气中排放污染物，气味刺鼻，附近村民正常生活遭到严重影响。针对这一情况，工作人员赶赴当地进行了调查。
据村民介绍，位于东光县城北新星塑料工业园区内有多家化工企业（东光浆粕有限公司、沧州凯盛达新能源科技有限公司、沧州瑞东集团有限公司）等企业存在多年，附近村民联名投诉企业公然违规违法排污生产破坏生态自然环境。周边居住的村民每天晚上大约七八点钟的时候，就会闻到浓浓的刺鼻气味，给当地环境造成了污染，给当地老百姓的生活带来了极大的困扰，让他们苦不堪言。
工作人员发现，站在园区外面切身感受，很容易感觉到空气中散发出一股刺鼻难闻的气味。很显然，环境污染十分严重，空气质量非常糟糕，深感震撼和惊讶!
就此事，工作人员将现场情况，反映到生态环境东光县分局，希望职能部门重视此事，有效得到解决。
一位高姓队长说：“该园区是有气味，具体是哪家企业排出，我们还要进一步调查，然后再给回复。”
呼吁当地政府和生态环境部门尽快落实《河北省2021大气污染综合治理工作方案》，严格按照国家政策和《大气污染防治法》等法律法规严惩这一乱象，“坚决打好污染防治攻坚战，打赢蓝天保卫战”，还当地老百姓一片蓝天白云。
截止发稿也未得到相关部门的任何回复，我们将会继续追踪。
沧州东光县多家化工厂气味严重 百姓多次举报无果
早在2021年7月，河北省人民政府就印发了《河北省2021大气污染综合治理工作方案》为努力实现减污降碳协同效应，持续改善空气质量。方案提出要严格加强排放废气管控，有效落实应急减排措施，管控企业废气排放的国家排污标准。要落实《河北省深入实施大气污染综合治理十条措施》。
然而，就在这大背景下还有些企业大气污染防治令人堪忧。
近日，不断接到河北沧州东光县群众反映称，他们那里多家化工企业在大气污染防治措施如此严厉的情况下仍然向大气中排放污染物，气味刺鼻，附近村民正常生活遭到严重影响。针对这一情况，工作人员赶赴当地进行了调查。
据村民介绍，位于东光县城北新星塑料工业园区内有多家化工企业（东光浆粕有限公司、沧州凯盛达新能源科技有限公司、沧州瑞东集团有限公司）等企业存在多年，附近村民联名投诉企业公然违规违法排污生产破坏生态自然环境。周边居住的村民每天晚上大约七八点钟的时候，就会闻到浓浓的刺鼻气味，给当地环境造成了污染，给当地老百姓的生活带来了极大的困扰，让他们苦不堪言。
工作人员发现，站在园区外面切身感受，很容易感觉到空气中散发出一股刺鼻难闻的气味。很显然，环境污染十分严重，空气质量非常糟糕，深感震撼和惊讶!
就此事，工作人员将现场情况，反映到生态环境东光县分局，希望职能部门重视此事，有效得到解决。
一位高姓队长说：“该园区是有气味，具体是哪家企业排出，我们还要进一步调查，然后再给回复。”
呼吁当地政府和生态环境部门尽快落实《河北省2021大气污染综合治理工作方案》，严格按照国家政策和《大气污染防治法》等法律法规严惩这一乱象，“坚决打好污染防治攻坚战，打赢蓝天保卫战”，还当地老百姓一片蓝天白云。
截止发稿也未得到相关部门的任何回复，我们将会继续追踪。
南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
《净土大经科注》第二五六集
诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
请看《大经科注》第六百二十一页倒数第二行，科题，「心佛难思」，不可思议。请看经文：
【众生业报。亦不可思议。众生善根。不可思议。诸佛圣力。诸佛世界。亦不可思议。】
我们看念老的注解，『众生业报』，「业报指业因与果报。由于善恶之业因，则遭受乐苦之果报」。念老举《宝积经》里头一段经文告诉我们，「《宝积经九十六》曰：阎罗（阎罗王）常告彼罪人，无有少罪我能加。汝自作罪今自来」，是你自己造的罪业，你到鬼道来了，你到地狱来了。地狱跟鬼道虽然是两道，这两道很近，有一点像我们人道跟畜生道一样，我们人跟畜生杂居，鬼跟地狱跟这个很类似。你自己造的罪业，鬼道、地狱道都是罪业，不善的业；如果是善业，果报在人天，人间、天上。阎罗王很慈悲、很公正，告诉到这来受罪的人，他说无有少罪我能加，我能不能加重一点罪业给你？不能；换句话说，你的罪业，我也没有能力帮助你减轻一点。他没有能力加给你，也就没有能力减掉，罪报完全是业因变现出来的，没有业因决定不能有恶报，不可能。我们造这些罪业，违背伦常道德就是罪业。善恶是在一念当中，起心动念这个念头，一个念头里头有恶有善，那就得看你善恶的成分，恶的成分多于善的成分，感得的是三恶道；恶的成分比善的成分少，善多恶少，这就能感得人天，三善道，是这么回事情。三善道有诸天、人道、修罗道。如果是恶多于善，所感得的是三恶道，畜生、饿鬼、地狱。
六道从哪里来的？大乘经上佛常说，「一切法从心想生」。六道、十法界全是心想生，我们起心动念就不能不谨慎。什么叫善念，什么叫恶念，标准是什么？这个容易懂，确实有标准。古圣先贤教给我们的，与性德相应的，与自性性德相应的是善，相违背的就是恶。我跟同学们说过很多次，人生百日，小孩出生一百天，体露真常，他的身体表露在外面是真的，常是永恒不变的，他的心是真心。真心是什么样子？真心里面没有起心动念，没有分别执着，这叫真心。有起心动念就是妄心。起心动念是阿赖耶；造作善恶是末那，末那叫染污；第六意识是分别，这都是恶。阿赖耶起心动念，让你永远出不了轮回，麻烦大了。见不了本性，出不了轮回，时间多长？无量劫，不是年月日，太可怕了。我们一般凡夫迷失了自性，完全不觉，要不是佛留下来这么多的经典，我们有缘读到，才知道有这回事。回光返照，照照自己，经是一面镜子，拿它来对照我们自己，起心动念、言语造作我们就知道，我们今天从早到晚干了些什么。要照，不照不得了，照自己就清楚明白了，你不可能不造业，念念都在造业，我念头什么都没有，什么都没有造无明的业，日夜不断，一分一秒都不断。
大乘佛法里告诉我们，一个念头存在多久？一个念头，单独的一个念头，存在的时间是二千二百四十兆分之一秒。所以佛跟我们说，它是假的，它不是真的。为什么会存在，它不会消失掉？那就是这个念头灭了，底下一个念头又生了，这就灭不掉。前念永远在灭，后念永远在生，生灭不住，这是事实真相。这个事实真相太可怕，假相，不是真相；真相怎么样？真相叫实相。实相不生不灭，所以叫真的；妄相有生有灭，所以是假的。妄的都是假的。真的怎么样？真的不可得。真的虽然不生不灭，它没有念头，它没有现象，没有物质现象，没有念头的现象。所以真心有，从来没有离开我们，但是它不可得。你能体会到，你不能掌握到，能体会到就是大乘教里所说的，明心见性，大彻大悟。所以佛告诉我们，真、妄都不可得。确实像我们现在面对着电视的屏幕，我们打开屏幕，看电视先打开屏幕，屏幕是一片光明，这一片光明就是佛经上所说的常寂光。常是不生不灭；寂，清净寂灭，换句话说，它没有起心动念，它没有分别执着，这叫寂；光明遍照，平等的遍照。我们觉悟，成佛，遍照；我们没有觉悟，迷失了自性，今天做六道凡夫，也是遍照。觉悟，遍照知道；迷失自性的人，遍照不知道，差别在此地，我们要晓得。
这个事情从佛经上得到的信息，然后要从我们生活上去证明。首先证明虚妄存在。真的，我们从早到晚起心动念没有停止过，外面境界，这是心外。外面的境界，物质现象，包括我们的身体，这物质现象；包括我们念头，起心动念，心理现象，或者说精神现象；还包括不属于这两类的自然现象，这些现象生灭不住，念头生了，现象就生，相由心生。这个道理现在连量子力学家也发现了，告诉我们，证明释迦牟尼佛在三千年前所讲的没错。存不存在？不存在，时间太短，几乎可以说是生灭同时。太快了，速度太快了，一秒钟多少次？二千二百四十兆次，单位是兆。所以佛在《金刚经》上讲真话，「凡所有相皆是虚妄」，物质现象是虚妄，精神现象（就是心理现象）也是虚妄，自然现象还是虚妄，凡所有相皆是虚妄；「一切有为法，如梦幻泡影」，有为就是有生有灭的，确实所有一切现象全都是生灭法，没有不生不灭的。不生不灭是自性，明心见性的人见到，怎么见到的？他把起心动念分别执着放下了。
起心动念分别执着是八识，把这个放下，就是把八识放下。八识放下，好！八识放下，四智现前，它跟四智是一体的两面，所以叫转八识成四智。四智见到真相，八识迷失了真相。四智见到真相，转阿赖耶成大圆镜智，大圆镜智无所不知，有大智就有大能，大智是无所不知，大能是无所不能。我们常说德能无量无边，那是自性，见性，德是智慧，从体上说的，能是从作用上说的，全是自性，离开自性，自性是真心，无有一法可得。一切法不管是真是妄，都是自性为它的本体，是由自性而生而现。惠能大师开悟，告诉我们，「何期自性，能生万法」。万法是整个宇宙，包括西方极乐世界，包括阿弥陀佛，也包括九法界众生，包括地狱众生，统统都是它所现所变的。一个回头，一个解脱、明白了。没有回头，迷，迷而不觉，造业。觉悟的人不造业，为什么？他不起心不动念，法身菩萨；不分别、不执着，三贤菩萨；不执着，小乘阿罗汉。不执着，清净心现前；不分别，平等心现前；不起心不动念，正觉现前。这个都在我们经题「清净平等觉」，这是真的，学佛所求的就是求这个。为什么求不到？你没放下。你没有放下执着，你就比不上阿罗汉；你没有放下分别，你就比不上三贤菩萨，十住、十行、十回向；你还起心动念，你比不上法身大士。
我们回忆，章嘉大师教我的一点都不错，我向他老人家请教，有什么方法能让我快速契入佛法？我们年轻，性子急，希望赶快能证得，这个话问得没错。老师教给我的，「看得破、放得下」，就契入了。看破见思烦恼，因果都是假的，都不可得，这看破了。看破怎么？没放下，没放下你造作的业还要受报，起心动念无非是三途六道，造这个业，果报还是自己承受，就这么回事情。要想像阿罗汉一样，那得放下，放下就证阿罗汉果。真放下，彻底放下，心里头找不到，干干净净，找不到染污，再向上提升，三贤十法界也不是真的，还是在阿赖耶的范围，心现识变，要放下。放下，出六道轮回，没有出十法界，再向上提升，不起心不动念，修这个。不起心不动念就见性，人人都能见性。相信佛的话，佛没有说错，没有说妄语，一切众生本来是佛。只要眼见色，不起心动念；耳闻声，不起心动念；鼻嗅香，舌尝味，都不起心动念。看佛，不起心动念；读经，不起心动念，六根对六境不起心动念就是阿罗汉。用少分真心，妄心没有全断，用少分真心，永远脱离六道轮回，阿罗汉果。再向上提升，用什么功？不分别。阿罗汉还分别，不执着，所以他的心虽然清净，还不平等；三贤菩萨心平等，不分别就平等，平等就超越十法界。清净超越六道轮回，平等超越十法界，破一品无明，证一分法身，他到实报庄严土去了，全都是起心动念。不起心不动念就是佛，就没有业报；有起心动念，有业，有报。我们能老想着这个问题好！走这条路，这路怎么走法？一定要依靠阿弥陀佛跟我们同行，我们行这个路有一个伴侣。念佛，信愿持名，你不但很安全的走上这条道路，你还很快速，一生成就。
……
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《净土大经科注》第二五六集
诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
请看《大经科注》第六百二十一页倒数第二行，科题，「心佛难思」，不可思议。请看经文：
【众生业报。亦不可思议。众生善根。不可思议。诸佛圣力。诸佛世界。亦不可思议。】
我们看念老的注解，『众生业报』，「业报指业因与果报。由于善恶之业因，则遭受乐苦之果报」。念老举《宝积经》里头一段经文告诉我们，「《宝积经九十六》曰：阎罗（阎罗王）常告彼罪人，无有少罪我能加。汝自作罪今自来」，是你自己造的罪业，你到鬼道来了，你到地狱来了。地狱跟鬼道虽然是两道，这两道很近，有一点像我们人道跟畜生道一样，我们人跟畜生杂居，鬼跟地狱跟这个很类似。你自己造的罪业，鬼道、地狱道都是罪业，不善的业；如果是善业，果报在人天，人间、天上。阎罗王很慈悲、很公正，告诉到这来受罪的人，他说无有少罪我能加，我能不能加重一点罪业给你？不能；换句话说，你的罪业，我也没有能力帮助你减轻一点。他没有能力加给你，也就没有能力减掉，罪报完全是业因变现出来的，没有业因决定不能有恶报，不可能。我们造这些罪业，违背伦常道德就是罪业。善恶是在一念当中，起心动念这个念头，一个念头里头有恶有善，那就得看你善恶的成分，恶的成分多于善的成分，感得的是三恶道；恶的成分比善的成分少，善多恶少，这就能感得人天，三善道，是这么回事情。三善道有诸天、人道、修罗道。如果是恶多于善，所感得的是三恶道，畜生、饿鬼、地狱。
六道从哪里来的？大乘经上佛常说，「一切法从心想生」。六道、十法界全是心想生，我们起心动念就不能不谨慎。什么叫善念，什么叫恶念，标准是什么？这个容易懂，确实有标准。古圣先贤教给我们的，与性德相应的，与自性性德相应的是善，相违背的就是恶。我跟同学们说过很多次，人生百日，小孩出生一百天，体露真常，他的身体表露在外面是真的，常是永恒不变的，他的心是真心。真心是什么样子？真心里面没有起心动念，没有分别执着，这叫真心。有起心动念就是妄心。起心动念是阿赖耶；造作善恶是末那，末那叫染污；第六意识是分别，这都是恶。阿赖耶起心动念，让你永远出不了轮回，麻烦大了。见不了本性，出不了轮回，时间多长？无量劫，不是年月日，太可怕了。我们一般凡夫迷失了自性，完全不觉，要不是佛留下来这么多的经典，我们有缘读到，才知道有这回事。回光返照，照照自己，经是一面镜子，拿它来对照我们自己，起心动念、言语造作我们就知道，我们今天从早到晚干了些什么。要照，不照不得了，照自己就清楚明白了，你不可能不造业，念念都在造业，我念头什么都没有，什么都没有造无明的业，日夜不断，一分一秒都不断。
大乘佛法里告诉我们，一个念头存在多久？一个念头，单独的一个念头，存在的时间是二千二百四十兆分之一秒。所以佛跟我们说，它是假的，它不是真的。为什么会存在，它不会消失掉？那就是这个念头灭了，底下一个念头又生了，这就灭不掉。前念永远在灭，后念永远在生，生灭不住，这是事实真相。这个事实真相太可怕，假相，不是真相；真相怎么样？真相叫实相。实相不生不灭，所以叫真的；妄相有生有灭，所以是假的。妄的都是假的。真的怎么样？真的不可得。真的虽然不生不灭，它没有念头，它没有现象，没有物质现象，没有念头的现象。所以真心有，从来没有离开我们，但是它不可得。你能体会到，你不能掌握到，能体会到就是大乘教里所说的，明心见性，大彻大悟。所以佛告诉我们，真、妄都不可得。确实像我们现在面对着电视的屏幕，我们打开屏幕，看电视先打开屏幕，屏幕是一片光明，这一片光明就是佛经上所说的常寂光。常是不生不灭；寂，清净寂灭，换句话说，它没有起心动念，它没有分别执着，这叫寂；光明遍照，平等的遍照。我们觉悟，成佛，遍照；我们没有觉悟，迷失了自性，今天做六道凡夫，也是遍照。觉悟，遍照知道；迷失自性的人，遍照不知道，差别在此地，我们要晓得。
这个事情从佛经上得到的信息，然后要从我们生活上去证明。首先证明虚妄存在。真的，我们从早到晚起心动念没有停止过，外面境界，这是心外。外面的境界，物质现象，包括我们的身体，这物质现象；包括我们念头，起心动念，心理现象，或者说精神现象；还包括不属于这两类的自然现象，这些现象生灭不住，念头生了，现象就生，相由心生。这个道理现在连量子力学家也发现了，告诉我们，证明释迦牟尼佛在三千年前所讲的没错。存不存在？不存在，时间太短，几乎可以说是生灭同时。太快了，速度太快了，一秒钟多少次？二千二百四十兆次，单位是兆。所以佛在《金刚经》上讲真话，「凡所有相皆是虚妄」，物质现象是虚妄，精神现象（就是心理现象）也是虚妄，自然现象还是虚妄，凡所有相皆是虚妄；「一切有为法，如梦幻泡影」，有为就是有生有灭的，确实所有一切现象全都是生灭法，没有不生不灭的。不生不灭是自性，明心见性的人见到，怎么见到的？他把起心动念分别执着放下了。
起心动念分别执着是八识，把这个放下，就是把八识放下。八识放下，好！八识放下，四智现前，它跟四智是一体的两面，所以叫转八识成四智。四智见到真相，八识迷失了真相。四智见到真相，转阿赖耶成大圆镜智，大圆镜智无所不知，有大智就有大能，大智是无所不知，大能是无所不能。我们常说德能无量无边，那是自性，见性，德是智慧，从体上说的，能是从作用上说的，全是自性，离开自性，自性是真心，无有一法可得。一切法不管是真是妄，都是自性为它的本体，是由自性而生而现。惠能大师开悟，告诉我们，「何期自性，能生万法」。万法是整个宇宙，包括西方极乐世界，包括阿弥陀佛，也包括九法界众生，包括地狱众生，统统都是它所现所变的。一个回头，一个解脱、明白了。没有回头，迷，迷而不觉，造业。觉悟的人不造业，为什么？他不起心不动念，法身菩萨；不分别、不执着，三贤菩萨；不执着，小乘阿罗汉。不执着，清净心现前；不分别，平等心现前；不起心不动念，正觉现前。这个都在我们经题「清净平等觉」，这是真的，学佛所求的就是求这个。为什么求不到？你没放下。你没有放下执着，你就比不上阿罗汉；你没有放下分别，你就比不上三贤菩萨，十住、十行、十回向；你还起心动念，你比不上法身大士。
我们回忆，章嘉大师教我的一点都不错，我向他老人家请教，有什么方法能让我快速契入佛法？我们年轻，性子急，希望赶快能证得，这个话问得没错。老师教给我的，「看得破、放得下」，就契入了。看破见思烦恼，因果都是假的，都不可得，这看破了。看破怎么？没放下，没放下你造作的业还要受报，起心动念无非是三途六道，造这个业，果报还是自己承受，就这么回事情。要想像阿罗汉一样，那得放下，放下就证阿罗汉果。真放下，彻底放下，心里头找不到，干干净净，找不到染污，再向上提升，三贤十法界也不是真的，还是在阿赖耶的范围，心现识变，要放下。放下，出六道轮回，没有出十法界，再向上提升，不起心不动念，修这个。不起心不动念就见性，人人都能见性。相信佛的话，佛没有说错，没有说妄语，一切众生本来是佛。只要眼见色，不起心动念；耳闻声，不起心动念；鼻嗅香，舌尝味，都不起心动念。看佛，不起心动念；读经，不起心动念，六根对六境不起心动念就是阿罗汉。用少分真心，妄心没有全断，用少分真心，永远脱离六道轮回，阿罗汉果。再向上提升，用什么功？不分别。阿罗汉还分别，不执着，所以他的心虽然清净，还不平等；三贤菩萨心平等，不分别就平等，平等就超越十法界。清净超越六道轮回，平等超越十法界，破一品无明，证一分法身，他到实报庄严土去了，全都是起心动念。不起心不动念就是佛，就没有业报；有起心动念，有业，有报。我们能老想着这个问题好！走这条路，这路怎么走法？一定要依靠阿弥陀佛跟我们同行，我们行这个路有一个伴侣。念佛，信愿持名，你不但很安全的走上这条道路，你还很快速，一生成就。
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