每日一诗｜古诗十九首之十八：客从远方来

客从远方来，遗（wèi）我一端绮。

相去万余里，故人心尚尔。

文彩双鸳鸯，裁为合欢被。

著（zhuó）以长相思，缘以结不解。

以胶投漆中，谁能别离此？

①一端：半匹。绮：丝织品。彩色的花纹为“锦”，素色的花纹为“绮”。

②故人：这里指就别远游的丈夫。尚尔：居然还是如此。

③“文彩”句：言绮上有双鸳鸯的图案。

④合欢被：指把绮裁制成表里如一的双面缝合的双人大被，象征夫妻同居的愿望。

⑤著：犹“絮”。向被中装进填充物。思：谐“丝”，即充入被中的丝绵。比喻绵绵不尽的相思的情意。

⑥结不解：缝边时将被子四周坠饰的丝缕打成解不开的线结，即象征夫妻情深意长的同心结。

⑦“谁能”句：此言：“我们的爱情好像胶漆相粘一样，谁能将它拆散开呢？”“此”指情，而非指胶、漆。

译文及赏析

有一位客人自称来自遥远的地方，捎来夫君赠我的半匹罗绮。

如今我们相隔着一万多里，夫君的心还是把我惦记。

罗绮上织着鸳鸯成双成对，裁床合欢被表示一下我的情意。

絮进去的丝绵是我对夫君不尽的相思，密缘四边是结而不解的意思。

不相信，请把稠胶投入到浓漆中去，这恩爱如胶似漆谁能分离！

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第三十三篇

读禅诗，嚼禅味

在中国古诗的大家族中 ，有一个很大的流派，那就是“禅诗”。从古至今，这个禅诗的数量还是很多的。因为，诗以遗兴，诗以寄情，诗以言志。而禅诗则是借诗指禅，有的是开悟诗，有的是警世偈，有的是示法诗，有的是述怀诗，还有辞世偈，禅门偈等。这么多的诗作，大底多是宏杨佛法 ，倡渡众生。因为在中国佛派林立，其中禅宗是影响最大的宗派，也就影响了中国的哲学文学。诗作的一派就是禅宗的宣杨和传播者，就产生了风格迥异的禅诗，大德高僧写，居士名流写，文人学士也写，也就产生了无数篇禅诗。也是太多了，我的精力有限，全读做不到，而其中有两篇给我的感触特别深，因其文字浅显，描述的是世俗事，颂读几遍后 ，我还能背了下来。那就是第一篇“空手把锄头，步行骑水牛。人在桥上过，桥流水不流”。第二篇“手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道 ，退步原来是向前”。这完全是咱们老百姓的大白话在作诗嘛。虽然是大白话却是充满了禅意，“桥流水不流”，“退步原来是向前” ，真的是好理解，又不好理解的“禅”呀。只不过，我反复咀嚼这两句诗句，真是“禅”味十足，而让我豁然开悟。现实生活中，就是有许多物和事，用佛家的哲理，往细里思量 ，真是处处都有“禅”呀。不能不感叹佛家文化真是博大精深的。（图片均源自网络）

《启迪心灵的钥匙》（女德篇）— 潘郭诗诫

至樂無如讀書     至要莫若教子

诗曰：郭氏诫子，诗句遗徽，为官廉德，胜舞斑衣。

 

明朝潘维城的妻子郭氏，从小就熟读经史百家，她曾经把古今名人的格言写出来，贴在座位相近的壁角里，常常警诫自己。嫁给潘维城以后，每天夜里陪伴丈夫读书，她的儿子名潘洙①，做管银库的藩②司。有一次，郭氏带给儿子几首诗，里面都是警诫儿子要廉洁的话，其中一首诗“愿子为官廉以德，殊胜斑衣舞老莱”，这就是说，但愿儿子做官有廉洁的德行，那就胜过老莱子穿着斑斓的衣裳，在父母面前舞着，使父母心里欢喜；又一首“人生名利等秋叶，惟许丹心照天地。”这就是说，人生在世上，名利两件事，要看得轻薄，像秋天的树叶一样很容易凋落，只有留得一片丹心可以照耀天地。当郭氏幼小的时候，跟父亲郭立彦一同住在京城，当时朝廷里的官吏，如严嵩、 张司、王中丞、陆锦衣这些人成败的情形，她都知道明白，并且很详详细细地记载下来，时时说着这些案例，去警诫儿子们。