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人生于世,立足于天地之间,做人,要心胸豁达,能屈能伸,即经得起风吹雨打,也扛得住困苦挫折,要有容人之雅量,要有谦虚之心态,贫穷之时,不忘雪中送炭之情,富贵之时,不忘一起打拼的伴,困难之时,不忘鼎力相助的手,做人,要做善良人,心存善念者,必是有福人。
人生于世,立足于天地之间,做人,要心胸豁达,能屈能伸,即经得起风吹雨打,也扛得住困苦挫折,要有容人之雅量,要有谦虚之心态,贫穷之时,不忘雪中送炭之情,富贵之时,不忘一起打拼的伴,困难之时,不忘鼎力相助的手,做人,要做善良人,心存善念者,必是有福人。
人生于地,悬命于天,天地合气,命之曰人。人能应四时者,天地为之父母;
知万物者,谓之天子。
——《素问·宝命全形论》
【1】人生于地,悬命于天:悬,系,关联。
甲骨文之命字,上为男根之象,下为跪人之形。本义为生殖崇拜。可寓义生生不息,亦即生命之延续。
生为显,命为隐。
性为神之显,命为神之隐。
广义之天为一。一生二为天地。
天地为中名,非今之概念。
天地通贯各大道域,而并非“天空”与“地面”。
如:天地在于载覆者,天为覆,地为载。
天地在于男女者,天为男,地为女。
天地在于父母者,天为父,地为母。
天地在于阴阳者,天为阳,地为阴……
天地在于正反者,天为反,地为正。
天地在于虚实者,天为虚,地为实。
天地在于开合者,天为合,地为开。
天地在于方圆者,天为圆,地为方。
天地在于幽明者,天为幽,地为明。
天地在于隐显者,天为隐,地为显。
天地在于出入者,天为入,地为出。
天地在于升降者,天为降,地为升……
所以说,人之生显现于地,而其命隐系于天。四时、父母、万物亦如是。
【2】知万物者:知,甲骨文之知字,左为矢形,右为口形。本义能说会讲。寓义通晓明了。
万物,一切物之总称。
空动生时,时动生机,机动生形。形器之下始有物。
《老子》:
“道生一,一生二,二生三,三生万物。”
空为本,万为末。道为本,物为末。
物有本末,事有终始。
知物之本末终始者,方可称为天地之子。
人之生显明于地,而隐系幽命于天,天地之气相互和合,出现的生命称做“人”。
人能顺应四时阴阳,天地如同他的父母;
通晓万物本末终始的人,才可以称做天地的儿子。
。人有口以吃五谷杂粮,有鼻以呼吸天气,所以人离不开天地之气而生存。
人不呼吸数分钟即会死亡,而若不吃饭还能坚持数天,为什么呢?
我们呼吸的是天气,吃进去的是地气。
。积阳为天,积阴为地。
我们离不开天气(呼吸),也离不开地气(饮食)。
得天气让我们神清气爽;
得地气使我们气血健旺。
不管是养生还是治病,都要考虑平衡阴阳,而阴阳其源即在吸纳天地之气。
。人居天地之间,得天地之气以生。
天气通过肺以养人神气;
地气通过脾胃以养人血气。
人得地气之五味而有形体,形体即是地气所化,不吃饭亦可通过消耗形体来维持生命;
人得天气而有神明,神明无形,在机体亦无所储蓄,需不断呼吸方能神明通畅。
从风水理论来看,人赖天地之气而生,天气在上,地气在下,地面以上高不过三尺是地气,而三尺以上则是天气,天地之气交合在三尺之间。
人当居住在地面,若住在高楼大厦里,虽然多得天气,但少得地气,而地气为本,人之生病,多由于地气不足。
。人以地气为本
人禀天地之气生,四时之法成,但仍以地气为主。
天地有生长化收藏,人亦有生长壮老已,人要健康,要长寿,就一定要顺应天地自然的规律。
所谓“气相得则合,不相得则病”,说的就是这个道理。
地在下,为根,为本。
人宗之,以下为本,以地为根。
得地气则生,失地气则病。
人之饮食,皆得地气。
地气旺则气血盛,自然健康;
地气弱则气血虚,易生疾病。
有研究发现,经常摆弄花草有助于健康。从中医来分析,一则在户外劳动,接触花草,让人心情舒畅;二则踩在土地上,比较能接地气;三则适当劳动,动能生阳
知万物者,谓之天子。
——《素问·宝命全形论》
【1】人生于地,悬命于天:悬,系,关联。
甲骨文之命字,上为男根之象,下为跪人之形。本义为生殖崇拜。可寓义生生不息,亦即生命之延续。
生为显,命为隐。
性为神之显,命为神之隐。
广义之天为一。一生二为天地。
天地为中名,非今之概念。
天地通贯各大道域,而并非“天空”与“地面”。
如:天地在于载覆者,天为覆,地为载。
天地在于男女者,天为男,地为女。
天地在于父母者,天为父,地为母。
天地在于阴阳者,天为阳,地为阴……
天地在于正反者,天为反,地为正。
天地在于虚实者,天为虚,地为实。
天地在于开合者,天为合,地为开。
天地在于方圆者,天为圆,地为方。
天地在于幽明者,天为幽,地为明。
天地在于隐显者,天为隐,地为显。
天地在于出入者,天为入,地为出。
天地在于升降者,天为降,地为升……
所以说,人之生显现于地,而其命隐系于天。四时、父母、万物亦如是。
【2】知万物者:知,甲骨文之知字,左为矢形,右为口形。本义能说会讲。寓义通晓明了。
万物,一切物之总称。
空动生时,时动生机,机动生形。形器之下始有物。
《老子》:
“道生一,一生二,二生三,三生万物。”
空为本,万为末。道为本,物为末。
物有本末,事有终始。
知物之本末终始者,方可称为天地之子。
人之生显明于地,而隐系幽命于天,天地之气相互和合,出现的生命称做“人”。
人能顺应四时阴阳,天地如同他的父母;
通晓万物本末终始的人,才可以称做天地的儿子。
。人有口以吃五谷杂粮,有鼻以呼吸天气,所以人离不开天地之气而生存。
人不呼吸数分钟即会死亡,而若不吃饭还能坚持数天,为什么呢?
我们呼吸的是天气,吃进去的是地气。
。积阳为天,积阴为地。
我们离不开天气(呼吸),也离不开地气(饮食)。
得天气让我们神清气爽;
得地气使我们气血健旺。
不管是养生还是治病,都要考虑平衡阴阳,而阴阳其源即在吸纳天地之气。
。人居天地之间,得天地之气以生。
天气通过肺以养人神气;
地气通过脾胃以养人血气。
人得地气之五味而有形体,形体即是地气所化,不吃饭亦可通过消耗形体来维持生命;
人得天气而有神明,神明无形,在机体亦无所储蓄,需不断呼吸方能神明通畅。
从风水理论来看,人赖天地之气而生,天气在上,地气在下,地面以上高不过三尺是地气,而三尺以上则是天气,天地之气交合在三尺之间。
人当居住在地面,若住在高楼大厦里,虽然多得天气,但少得地气,而地气为本,人之生病,多由于地气不足。
。人以地气为本
人禀天地之气生,四时之法成,但仍以地气为主。
天地有生长化收藏,人亦有生长壮老已,人要健康,要长寿,就一定要顺应天地自然的规律。
所谓“气相得则合,不相得则病”,说的就是这个道理。
地在下,为根,为本。
人宗之,以下为本,以地为根。
得地气则生,失地气则病。
人之饮食,皆得地气。
地气旺则气血盛,自然健康;
地气弱则气血虚,易生疾病。
有研究发现,经常摆弄花草有助于健康。从中医来分析,一则在户外劳动,接触花草,让人心情舒畅;二则踩在土地上,比较能接地气;三则适当劳动,动能生阳
人这一生,行色匆匆,很多过往如云烟一般,瞬间就会被时光折叠在岁月的年轮里。念天地之悠悠,独怆然而涕下。岁月沧桑,阅尽人间百态,品过人生百味,方知道有味是清欢。所以,放开自己的心境,放大自己的胸怀。有些东西,拿得起,就要能放得下。只有放得下,才能将该拿得起的东西更好地握住,才能抓住更重要的。放下, 不是放弃,而是活得坦然,活得无意。人生,世事洞达皆学问,心思通达明事理。生活本身就没有错与对,是与非的区别。所以,不要再劳心劳力,苦苦执着,要知道,得失本身就是人生常态。拥有不一定就是幸福,失去未必就是不快乐,如果某一些得到让你难以心安,还不如失去的好。人生许多的幸运与不幸,都是曾经,都是过去。就如窗外的雨,淋过,湿过,来过,然后走远,太阳升起,雨只是昨天的一抹回忆。所以,把美好的留在心底,把曾经的悲伤置于脑后,不怨,不恨,学会忘记,学会放弃。人生,总是从告别中,走入明天。学会告诉自己:没事的,一切都是岁月安然。坦然面对,顺其自然,就是对生活最好的态度。 https://t.cn/R2ulVzv
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