佛经中云：佛说一切法，为治一切心，若无一切心，何用一切法。楞严经二十五圆通上文殊菩萨选择圆通时说“归元无二路，方便有多门”。

参禅念佛等等法门都是释迦世尊亲口所说，道本无二，不过以众生的风因和根器各各不同，为应病与药计，佛才说了许多法门来摄化群机，所谓法无高下，对机者好，药无贵贱，愈病者良。

参禅念佛下手功夫虽不一样，但念佛的能念到一心不乱，不念自念，明明了了，何尝不是参禅，参禅人能到能所双忘，虚明寂照，又何尝不是念实相佛，因为皆是一个灵明觉照嘛！怎能分禅分净呢？

禅与净本是相辅相成，圆融无碍的，只因世人偏执，各起门户见，自赞毁他，如同水火不相容，格格不入，岂不违反佛祖分宗别教之深意，且也无意中犯了毁谤佛法的重罪，古人云要想佛法兴，除非僧赞僧，希望好心学佛者，去掉门户见，按照佛经上所说和古来祖师的开示，选择自已爱乐适应的法门，脚踏实地的行持吧！#佛学文化# #佛学课堂#

《印光法师文钞》净土决疑论
药无贵贱，愈病者良。法无优劣，契机则妙。在昔之时，人根殊胜，知识如林，随修一法，则皆可证道。即今之世，人根陋劣，知识希少，若捨净土，则莫由解脱。余自愧多生多劫，少种善根。福薄慧浅，障重业深。年当志学，不逢善友。未闻圣贤传薪之道，争服韩欧辟佛之毒。学问未成，业力先现。从兹病困数年，不能事事。谛思天地鬼神，如此昭著。古今圣贤，如此众多。况佛法自无权力以胁人服从，必赖圣君贤相护持，方能流通天下耳。倘其法果如韩欧所言，悖叛圣道，为害中国。岂但古今圣君贤相，不能相容于世。而天地鬼神，将亦诛灭无遗也久矣。又何待韩欧等托空言而辟之也耶。中庸谓君子之道，夫妇之愚，可以与知与能。及其至也，虽圣人亦有所不知不能焉。韩欧虽贤，其去圣人远甚。况圣人所不知不能者乎。

《印光法师文钞》净土决疑论
药无贵贱，愈病者良。法无优劣，契机则妙。在昔之时，人根殊胜，知识如林，随修一法，则皆可证道。即今之世，人根陋劣，知识希少，若捨净土，则莫由解脱。余自愧多生多劫，少种善根。福薄慧浅，障重业深。年当志学，不逢善友。未闻圣贤传薪之道，争服韩欧辟佛之毒。学问未成，业力先现。从兹病困数年，不能事事。谛思天地鬼神，如此昭著。古今圣贤，如此众多。况佛法自无权力以胁人服从，必赖圣君贤相护持，方能流通天下耳。倘其法果如韩欧所言，悖叛圣道，为害中国。岂但古今圣君贤相，不能相容于世。而天地鬼神，将亦诛灭无遗也久矣。又何待韩欧等托空言而辟之也耶。中庸谓君子之道，夫妇之愚，可以与知与能。及其至也，虽圣人亦有所不知不能焉。韩欧虽贤，其去圣人远甚。况圣人所不知不能者乎。