#觉行每日一善[超话]#

【生命就在呼吸之间】

早晨的阳光透过茂密的树叶，洒得祗园精舍一地的碎碎圆圆。一早出去次第化缘的弟子们，踏着庄严的步履，鱼贯地回到精舍，为宁静的祗园带来一阵小小的声响。弟子们身上的袈裟，迎着晨曦，交映出一圈金黄的灿烂。

弟子们洗完钵、洗好脚，井然有序地进入讲堂，摄心正念，准备聆听佛陀的教示。放眼望去， 佛陀早已结跏趺坐，慈目垂视着弟子们，声音祥和、低沉，充满慈悲。

“弟子们! 你们每天忙忙碌碌托钵乞食， 究竟是为了什么呢?”

“佛陀! 我们是为了滋养身体， 以便借着色身来求得生命的清净解脱啊!”弟子们双手合十恭恭敬敬地回答。

“你们知道肉体的生命究竟有多长久呢?”佛陀清澈的目光环视着座中一千二百五十位弟子。

“佛陀!有情众生的生命平均有数十寒暑。”一个弟子自信满满地回答。

“你并不了解生命的真相。”佛陀说。

“佛陀!我们人类的生命就像花草，春天萌芽发枝，灿烂似锦，冬天枯萎凋零，归为尘土。”一个弟子一脸肃穆的神情说。

“你能够认识生命的短暂迅速，但是对佛法也仅止于表皮的了解。”佛陀慈悲地启发弟子。

“佛陀!我觉得我们的生命就像蜉蝣一样，早晨才出生，晚上就死亡了，充其量只不过一昼夜罢了!”一个弟子语气无限悲怆地说。

“你对生命朝生暮死的现象能够观察入微，可以说对佛法已有进入肌理的认识。”

“佛陀!其实我们的生命就像朝露那么虚幻，阳光一照射，它便瞬间消逝。”一个年轻弟子清亮的声音响彻讲堂。

“生命譬如朝露， 比喻得好， 你对佛法已有入骨的体会了。”佛陀的脸上漾着笑意。

宽大的讲堂里，弟子们正在热烈地讨论生命的虚虚实实、苦苦乐乐，座中突然有一个弟子站立起来，偏袒右肩，毕恭毕敬合掌，语惊四座地说：“佛陀! 依弟子看来， 人命就在一呼一吸之间。”

语音一出，群情哗然，大家惊愣地看着佛陀。

“弟子们! 人命就如呼吸之间那么刹那无常，能够如此认识的人，才是真正体证无常精髓的人。你们切莫懈怠放逸，应该掌握生命的每一个当下，勤奋精进!”

#偷星九月天[超话]##玄月#

【同人】死为求欢3

“啊呜～”莫莉安伸了一个懒腰，看着正在沏茶的玄月，当真是赏心悦目，“玄，你怎么这么早就起来了？”
玄月乜了一眼莫莉安，“现在已是卯时了。”
“啊？是吗？”莫莉安不好意思的笑笑，继续看着玄月沏茶。
中国的茶道博大精深，就算是她读遍所有关于茶道的知识，也不能像玄月那样做的行云流水，赏心悦目。
随着玄月洗茶的动作，莫莉安手撑着脑袋缓缓讲道，“古有诗云，茶道有四规和、敬、清、寂 ，玄，你现在泡茶的样子真好看。”
玄月手上的动作顿了一下，嘴角一翘，看着莫莉安纠正道:“现在，我还在洗茶。”
“啊？是吗？”莫莉安捂脸，丢人丢大发了。
玄月挑了挑眉，知道莫莉安喜欢看他煮茶后，手上的动作不知觉的带着点花式的成分，在听到莫莉安惊叹的话语后，嘴角弯了弯。
文人嘛，特别还是那种学富五车的文人，终究带着点喜欢张扬的色彩，来展现一下自己不凡的才华。
大名鼎鼎的公子玄，深蕴其中的道理。
莫莉安看着玄月良久，似是感叹一声道:“祗园精舍钟声响，诉说世事本无常；娑罗双树花失色，盛者转衰如沧桑。骄奢淫逸不长久，恰如春夜梦一场;强梁霸道终覆灭，好似风中尘土扬。”
玄月挑了挑眉，这是《平家物语》的开篇诗，若是他没记错的话，下面就是“远考异国史实，秦有赵高，汉有王莽，梁有朱异，唐有安禄山，皆因不遵先王法度，穷奢极欲，不听贤者之谏劝，不领悟天下将乱之征兆，无视民间之疾苦，所以很快就灭亡了。”
看不出来，这个平时总喜欢黏着自己的莫莉安还是有两把刷子的，这是她在变相的提醒自己了。
但这又怎样，自己本该春风得意的行走在官场上，而不是如此窝囊的隐居在这里。
玄月嘲讽一笑，一双丹凤眼中充满着隐忍。
“本该是我的，绝不会少。”玄月把茶壶轻轻放下，茶道讲究的是心无杂念，现在他心中已经有了杂念，再去熟茶，茶水便会变质。
莫莉安一惊，他果然还是察觉到了自己话语里的深意，也是，大名鼎鼎的公子玄，怎么可能听不出她话中的深意。
莫莉安苦笑一声，雍国的现任国君已经差不多要踏入坟墓了，他也要开始布局了。

#观音菩萨[超话]#　　舍卫国中，有位长者的孩子出生才没几天，竟然就会开口说话。男婴问父母：“世尊还住世吗？”长者夫妇回答：“是的。”又问：“那么舍利弗尊者、阿难尊者等人呢？”长者夫妇亦答道：“也都在。”长者夫妇非常惊讶，知道这孩子绝非常人，于是决定去请示佛陀。　　夫妇俩带着孩子来到祗园精舍，恭敬礼拜佛陀后表明来意。慈祥的佛陀注视着襁褓中的婴儿，微笑地说：“这是个有福报的小孩，用不着疑虑或害怕。”夫妇俩听了佛陀的话后，不禁松了一口气，便欢喜地带孩子回家。　　回家之后，长者子向父母表示，希望能请佛陀及诸大比丘到家里应供。父母亲听了，答道：“若能供养佛陀及诸大比丘，是我们无上的福报与荣幸，但还是得先详细筹划，准备好斋僧的器具与食物才行，并非马上就可成办。”长者子告诉父母：“只要将屋舍内外打扫干净，准备好比丘们的坐具，再设三个高座，美味丰盛的斋点自然就会现前。”长者子又说：“我前生的母亲尚在人世，目前居住于波罗奈国，希望您们能派人将她接来。”长者夫妇听了，马上派人去波罗奈国将孩子前世的母亲接到家中。长者子所设的三个高座，就是为了感恩佛陀，以及今生、前世的母亲。当一切准备就绪，佛陀与众比丘也威仪庠序的来到长者家应供。佛陀与弟子们依序入座后，种种美味丰盛的饮食自然现前。用斋毕，佛陀为大众开示无上妙法，听闻者莫不法喜充满，长者全家及长者子前生母亲亦因此殊胜因缘，皆证得须陀洹果。长者子长大后，更发心出家修行，精进道业，不久即证阿罗汉果，获六神通。　　阿难尊者见长者子果报如此殊胜，不仅出生富贵人家，出生没几天就会开口说话，长大后出家修行，最后还得道证果，便向佛陀请示原因。于是世尊为大众开示长者子的过去因缘。　　长者子的前世是波罗奈国人，虽然也是出生于长者家中，但因父亲早逝，家道中落，逐渐穷困。所以即使生值佛世，有心供养三宝，也没有多余的能力。　　长者子对于无法供养三宝，始终耿耿于怀，于是毅然舍下贵族的身份，到富贵人家委求作奴，供人差使。一年后，长者子向主人请求千两金的报酬。富豪好奇地问：“这笔钱是你要用来娶妻的费用吗？”长者子回答：“这些钱是要设斋供养佛陀及众比丘的。”富豪听了之后非常赞叹，于是主动提供自己的舍宅，让长者子设斋供佛。　　由于这段至诚供养的因缘，长者子命终后，得以生至富贵人家。今世亦发供佛斋僧之心，并于听法当下，心开意解，得道证果。　 　——典故出自《贤愚经·卷一》