广成子

广成子，黄帝时期汝州人，住临汝镇崆峒山上。位居道教“十二金仙”之首。广成子活了1200岁后升天，在崆峒山留下了两个升天时的大脚印。广成子是太上老君的化身，《太上老君开天经》：“黄帝之时，老君下为师，号曰广成子。消自阴阳，作《道戒经》、《道德经》。黄帝以来，始有君臣父子，尊卑以别，贵贱有殊。

广成子是古代的一位神仙，住在汝州西南崆峒山的一个石洞里。黄帝听说后曾专程去拜访他，向他请教修炼道术的要诀。广成子对黄帝说，“你所治理的天下，候鸟不到迁徙的季节就飞走，草木还没黄就凋落了，我和你这样的人有什么好谈呢？”黄帝回去后三个月不理朝政，什么事都不干，然后又去见广成子，很恭敬的跪着走到广成子面前，再三叩拜求教修身的方法。广成子回答说：“修道所达到最高境界就是心中一片空漠，即看不见什么，也听不见什么。凝神静修，你的肉体必然就会十分洁净，你的心神也会非常清爽。不是你的身体劳顿，不是你的精神分散，你就可以长生。注重内心的修养，排除完结的干扰，知道过多的俗事会败坏你的真性。我能牢牢的专注于养性，永远心境平和清净无为，所以活了一千二百岁，而形体上没有一点衰老的迹象。得到我道术的可以成为君王，失去我道术的只能成为凡俗之辈。我的道将把你引向无穷之门，游于无极的原野，与日月同辉，与天地共存。凡人都将死去，而得我道的人却会长存于天地之间”。

知足之难，节欲之难。持戒不易，故以戒为师！

巴东下岩院主僧，偶得一青磁碗携归，折花供佛前，经宿花满其中，异之。更置米，明日米亦满；复置钱，及金银，皆然，自此院中富盛。及院主年老，一日过江检田，怀中取碗，投之中流，弟子惊愕追惜。师曰：“我死，汝辈能谨饬自守乎？若藏之不密，适足以取祸，吾今弃之，盖不欲汝曹增罪戾也。”

上日讲时空升级，明显的信仰教派来说，三维空间的南半球人追求死后上天堂，目前贪心很重，引起世界战乱不止；北半球的汉传佛教教徒与西藏佛教徒，凡是提倡死后去极乐世界的寺院，都是人气爆满，这些都是三维时空贪心大的特征。才会出现社会唯利是图普遍现象。西方现在红极的《吸引力法则》是菩提愿的附版，是西方文化转向此在地球世界修天堂的文化进步的象征；东方在国家上升级的标志是提倡传统文化；汉藏二派系佛教徒也升级标志是，开始学菩提道次第修法，是大多数佛学院必须课，践行“世世常行菩萨道”理念初步萌芽。而佛教徒也开始发菩提愿是从走八正道道路方向而完成愿力，但修《吸引力法则》法的人，也是靠愿力成就世间法，有的修出世法，菩提愿升级菩提行，再升级菩提心必走八正道路线，才可以以后走的下去成佛，区别在此。而西方《吸引力法则》没有明确规定走八正道。事实明显的是有一人已修吸引力法则成功，根据他自述境界，有打通中脉眉轮以上而入定的境界，如果修佛教菩提道次第教人走的路线，绝对不会公开说自己想开炸鸡店，因你一开炸鸡店，天天要向鸡场订鸡，鸡场不是杀更多鸡吗？，儒家都说:“不见食，不闻食，不为我者食”，何况佛家畏惧因果，提倡行业要清净，是为最吉祥，绝对禁止杀业。以前西方虽大力提倡爱心，因上帝能创造一切，禁杀有血不能吃变次要理论，才有美国及西方政客口头挂信仰上帝虔诚，但全世界到处去搞颜色革命暴乱，又到处开杀戒，搞乱世界动荡。佛教不同，教徒要以戒为师，放在第一戒，性质很大区别，《吸引力法则》不明确讲修八正道，只是停留在文化层面，上根人可以入道，中下根无法明道。因此好多人会走违背佛陀教法。《吸引力法则》只讲心念抓住当下正念是对的，有正念由阳神高我创造正能量波，负能量波会遂渐离开，创造出美好人生，但有的人根基不深，心法修不起来，只能用外在手段戒律，约束自己能量波向负面能量波滑去，戒律是围墙，防止人的能量波-时控制不了滑向负能量受苦。从戒律上升到菩萨戒心法，不但三根普被，还会使好多人少造好多业。