#好书推荐# 好书推荐：《沙丘》
书

名：沙丘（六部曲）
作

者：（美）弗兰克•赫伯特 著 潘振华 译
出 版 社：江苏凤凰文艺出版社
索 取 号：I712.45/4422/300
馆藏地点：四楼中文图书借阅室

哥白尼提出了“日心说”，我们才知道这个世界并不是宇宙的中心。哈勃用望远镜揭开了河外星系的神秘面纱，我们才知道宇宙中还有千亿个银河系。“自由号”发现了黑洞的存在，我们才知道也许宇宙之外还有宇宙，我 们只是永恒中一颗微小的沙粒。

一切会思考的机器都被摧毁后，宇宙的焦点重回人类之间的争夺。行星厄拉科斯——人类梦寐以求、竞相抢夺的“香料”的唯一产地，在这里上演着权术与背叛、恐惧与仇恨、希望与梦想的太空歌剧。人们常常用另一个名字称呼这颗干旱的星球——沙丘。家破人亡、颠沛流离的少年保罗在这里抗争着他的宿命。在命运面前，他是如此的渺小，却又如此的强大……

《沙丘》是美国科幻巨匠弗兰克•赫伯特的著名科幻小说。几乎每个“一生必读”的书单上都有《沙丘》，它是科幻小说史上的必读经典。曾入选了美国亚马逊“一生必读的100本书”、BBC“英国最受欢迎的100本书”、美国国家公共电台“科幻•奇幻小说TOP100”等多项榜单，更是首部同时获得雨果奖与星云奖的作品，摘得《轨迹》杂志“20世纪最佳科幻小说”桂冠。

宇宙有最终创造者吗？——爱因斯坦和牛顿留下的佳话
一天，一位记者采访站在现代科学顶峰的大科学家爱因斯坦，请他谈对神是否存在的看法，爱因斯坦刚刚送走一位朋友，看着桌上的糖果、饼干、咖啡杯，对记者发问：
“记者先生，您是知道是谁将咖啡杯等物安放在此处的？”
记者回答：“当然是阁下。”
爱因斯坦接着便说：“小到咖啡杯等物，尚且需要一种力量安排；那么请想想：宇宙拥有多少星球？而每一星球按照某一轨道运行无间，此种安排运行的力量就是神！”
爱氏又说：“也许阁下会说：‘我没看见过，也没听到过神，那么我如何相信神的存在呢？’是的，您具备了五感：视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉，但这五种感官是有其限度的，例如声音，只有在20赫兹到20,000赫兹范围内的波长，人才能听到……”
视觉也是一样，人只能看到能发出可见光的物体，而可见光仅仅是电磁波大家族的一个小小波段。现代宇宙学用动力学方法研究星系得到的星系总质量总是远远大于所有可见的星系质量之和，而现在的科学研究认为宇宙中暗物质比看得见的物质高出至少是数十倍、上百倍，几乎主宰了宇宙中的运动和演化。科学家发现我们周围的世界，一切是那么精确而有序。一切自然常数如电子电量、质子的质量、相互作用力的耦合常数等等，若稍有一点不同，原子就不会聚在一起，恒星就不能燃烧，行星、地球、生命都无法存在。所以剑桥大学名物理学家John.polkinghorne说：“当你认识到自然界的规律都是不可思议地精密地协调在一起，从而制造出我们看到的这个宇宙，你就会有如此的想法：这个宇宙不是碰巧存在的，而是有意创造的。”
无独有偶，200多年前经典力学大师、大科学家牛顿就曾接待一位固执的无神论者，请他观赏自制的太阳系星体运行仪，客人惊叹于其运行之精确。自然问道：“谁制造，怎么制造的？”牛顿幽默地说：“自发地随机产生的。”无神论者以为这不可能，以为大谬不然，牛顿然后反问道：“既然你认为小小星运仪都不可能自发地、随机地、偶然产生，那阁下为什么坚持认为这庞大的宇宙及一切是随机、偶然地产生的呢？”这本来是浅显明白的道理，实证科学碰到实证，无神论者在星运仪面前无法不折服。这与爱因斯坦接受记者采访同样成为科学发展史上一则有趣的佳话。在天文学图书中标度为109光年的天文照片上，银河系已渺小得看不见，只有黑暗背景上分布的数以百计大小不一的渺小亮点，如同白天阳光下飘浮在空气中的微细尘埃，然而它们都是星系团、超星系团的庞大天体群。若将其一放大千倍，其中又有上万的微细尘埃，那才是星系的世界，银河系仅仅是其中之一。若直接观察银河系旋窝，会看到千亿颗恒星沿着既定轨道旋转，太阳要经2.5亿年才转一圈，太阳也不过是小小银河系中一丝微细尘埃，河外星系也如银河系，弥漫在我们能看到的这个小小宇宙整个空间。人类科学的脚步远未超出小小的太阳系，对深层的宇宙更是望尘莫及，难以想像。

追光
慈诚罗珠堪布

Anil Seth任职于英国萨塞克斯大学，是一名认知和计算神经科学教授。他认为，我们所认知的现实全部来源于大脑活动。

我们如何断定，我们所体验的是现实世界呢？可以说，我们的所有体验都是幻觉。只不过，当所有人都认同某些外部信息时，我们就称之为“现实”。为了诠释持续不断的大量、嘈杂、模糊的感觉信息，大脑会带进先验预期。

人们很容易想当然地认为，我们是在用眼睛看世界。但实际上，我们所体验的现实世界是大脑构建出来的。当我体验到某种物质（色）时，并不意味着那种物质存在于宇宙里——它并不独立于我的思维和大脑而存在，它只是大脑为了诠释视觉信息而构建出来的东西。

为什么说物质世界是“幻相”？

你真的看到了这个世界吗？实际上，你永远看不到这个世界中的任何物体。

例如，当你去看到一棵树时，实际上你永远看不到这棵树，你看到的只是从这棵树上反射过来的“光”。这光一开始是从太阳中发射过来的，而这光不是“树”….

那么你真的看到了“光”吗？让你不敢相信的是，光不会直接射入到你的大脑中，任何的光在到达你眼睛时就停止了。在那里，光激发了你视觉神经细胞中的视黄醛分子，进而导致神经细胞爆发出了一次动作电位。只有当这样的电流信息传递到位于你脑后的视觉皮层中时，才让你看到了这“光”产生出的效应：一棵树。…….

你看到的永远只是由光进一步激发出的最终传入你脑皮层中的神经电流，因此从本质上来说，每个人都是“瞎子”。那么你真的看到了传入脑中的神经电流了吗？

真相值得你去寻找，2022值得期待！
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堪钦慈诚罗珠仁波切在《慧灯之光》系列中讲到：

寻找“物质存在”的证据

比如这面白色的墙，因为眼睛看得见，我们就认为这面墙肯定是白色的。但是，正如前面所讲的，我们之所以相信它是白色，除了睁开眼时眼前看得到一个这样的东西以外，还有没有其它理由呢？没有。

所谓的理由，仅仅是眼睛的感觉，而没有其它证据。那么我们的眼睛是否靠得住呢？是否在任何一个问题上，都是它说了算呢？当然不是。不要说胜义谛，即使世俗谛中的微观世界，我们的眼睛也无法看见，那么比微观世界更细微的世界，眼睛就更无法掌握了。在这样仔细观察分析后，我们没有办法证实墙是白色的观点，谁都拿不出证据来。

譬如，可以用很多仪器来测量物体的温度、速度等，这能否证明它是实在的呢？测量温度、速度的仪器是须用眼睛来观察的，如果没有眼、耳、鼻、舌、身等，谁知道仪器可以测量到这些数据呢？由此可知，最终还是眼、耳、鼻、舌、身在做主。于是，我们再也找不到墙实实在在是白色的证据了。

这个结论，不是佛要求我们接受的，也不是龙树菩萨要求我们接受的，而是当我们反复思维后，根本拿不出“它实实在在是一堵白色墙”的证据，才从而得出的。l

 用中观的分析方法来抉择，很快就能明白物质世界是虚幻的。比如，龙树菩萨或月称菩萨是通过五相或七相木车因（逻辑）来抉择此理的，但我们不讲那么多，只讲一种简单的中观逻辑。

比如说，拆下一辆汽车的所有配件，就成了一大堆零件，而不是汽车；再继续分解，会成为一块块铁，而不是零件；再往下细分，就是一大堆粒子，而不是人们眼里的铁；再分下去，最终，所有的物质便会在我们眼前消失，都不存在了。从物质世界的角度去分析，就是这种结果。大而言之，地球是浩瀚无垠的银河系中一颗很小的粒子，将地球再继续分解，粒子中又包含更小的粒子，一直分到最后。

虽然，世间的哲学、科学等各种学说都尚未认清分至最后是何种情形，但是，佛早在二千多年前已将它解释得清清楚楚：最后，“最小”的粒子不可能无穷无尽地分解下去，也不可能是不可再分的。

所谓的最小粒子是可以再分的，而且最终是可以分完的。以前曾以一元钱做过比喻：将一元钱换成十角钱，再将这十角钱分给十个人，于是，这一元钱便没有了。

物质的分解与此类似，它最终是会消失的。

如果“最小”粒子可以分解成虚空的观点不易理解，也可从一辆车、一幢房屋、一块布的构成来观察物质的虚幻性。比如，用一块布做成衣服穿在身上，大家都认为布是真实存在的。若将布分解，则只见线不见布；再将线分解，则只见羊毛不见线（假设线是由羊毛纺成的）；再将羊毛分解，则只见微尘（或称粒子）不见羊毛。那么请问：刚才的布去哪里了？线又去哪里了？羊毛又去哪里了呢？它们都一一消失了。

其实，每一种物质都可以这样分解，而且分到极点都会消失得无影无踪。总之，一切物质都是在空性中产生，在空性中毁灭，现在也离不开空性。

选自《慧灯之光》系列