今天猴开心!
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先简单扼要地概括一下Papi酱的婚恋和婚恋观:
恋爱十年,结婚五年,无婚礼,不蜜月,两边父母没见过面,过年各回各家,夫妻平等对话,不介意谁养谁。
我喜欢。
Papi酱有这个实力,也身体力行地奉行自己的独立女性生活主张,伴侣、双方父母都没意见。
所以外人就不需要操心了。
有人表示反对,没问题,自己不这样做就行了。
有人愿意效仿,没问题,只要家里人也支持就可以。如果家里人不支持,自己能够扛得住这份压力,也行。
现代年轻人普遍不羁放纵爱自由,未来的婚姻和过去、现在肯定不同,所以不需要用老脑筋来看当下。
Papi酱说结婚五年了双方父母没见过面,很多人接受不了。
其实见不见面、怎么见面,视乎每个家庭自己的情况来做决定就好。
我讲一个很极端的例子吧。
以前的一位同事,结婚后生了小孩,月子里两边的父母都过来照看,结果因为在照顾孩子方面产生分歧,吵得不可开交。同事患上产后抑郁症,从18楼跳了下去。
我当时听说这个消息,震惊到不行,当时就哭了,实在是太让人难过了。
Papi酱的婚姻,是恋爱的延伸,仍然是两个人的事,而不是两家人的事。多余的社会关系,都简化了,两个人简单、纯粹地过日子。
这是很多人都想要达到但又达不到的境界。
很多夫妻的结合,可能开始是因为爱,后来在各个家庭间的复杂关系中变质了。
有些夫妻的结合,从一开始,就是家庭利益,而不是个人情感。比如赌王女儿何超琼,奉父命嫁给许晋亨,离婚后爱上杨其龙,仍然被赌王拆散。
普通夫妻没有争产风波,也不需要背负家族责任,他们的烦恼,就是孩子由爷爷奶奶还是外公外婆看,春节去哪边过年。
这些烦恼,Papi 酱不会有。她有财力,有智慧,用不着啃老,自己有生活的话语权。而且,她看得通透:父母最想见的是自己的孩子,对女婿或儿媳,都不过是爱屋及乌。
洞察了关系的实质,往往就能做好关系管理。
我有一位朋友,太太和妈妈之间关系不是很好,他夹在中间左右为难,后来他也想通了,妈妈想见的是他而不是儿媳妇,所以他每次回去看妈妈不再带上太太,于是皆大欢喜。这不也挺好吗?
我在微头条围绕此事发了些议论,一位读者西安王小姐回复说:
“本来就是这样啊,我觉得papi是一个三观很正的女人,我西安人,老公山东人,我们除了结婚第一年回过婆家,这么多年一直都是各回各家各找各妈,想想一个山东男人让我给同化了,也不容易。我老公经常说:你要是在我们老家就属于大逆不道的儿媳。”
有人问她:
“小孩呢?过年带去谁家?”
她回答孩子是回姥姥家,他爹一人回老家过年。
有人说:“回外婆家认祖归宗。”(这话明显不怀好意啊!)
西安王小姐说:“外婆家不是亲人吗?”
又有人说:“奶奶家难道是外人?”
有人看不下去了,支持西安王小姐:
“这你也要杠一下吗?孩子小当然跟着妈妈,大了,自己就能选择了,去哪就可以自己决定了,再说平时不去吗?非得过年那天吗?人家老公还没说啥呢,公公婆婆来没说啥呢,轮到你指手画脚了吗?”
@西安王小姐回复找碴的人:“你咋知道我们平常不回去呢?谁规定过年就一定要回去呢?你的一句回外婆家过年认祖归宗侮辱了多少女性的价值观?别人的处事方式,你还是要尽量有底线的调侃,这是一个人最起码的底线。”
我:“赞!怼得漂亮!
其实很多人没注意到:现在是观念巨变,各种观念多元存在的时期,而未来,会更加多元。
有人愿意三妻四妾,比如著名的煮肘,只要妻妾之间不闹腾,别人也说不上啥。
有人愿意只恋爱不结婚,只要两个人撑得住,随便。
有人愿意丁克,这是他们的自由。
有人先计划丁克后来又反悔了然后要了孩子,没什么不可以。
有人愿意和一只枕头结婚,只要枕头不反对,也未必不行。
有人不恋爱不结婚,无所谓。
……
有人叹息人心不古世道日下,如果都像Papi酱这样,传统何存?
问题是:传统本来就不是所有人都认可的,否则大家都活在清朝不得了?
有人看问题是比较片面的,看到几个丁克家庭,就觉得这些人会导致我华夏民族灭绝,他们没看见有些家庭是三四个孩子的——我有同学家里真是四个孩子,而且都是一个太太生的,重组家庭两到四个孩子,这样的情况也有不少,普遍有钱,养得起而且教育环境好,生孩子不会构成压力。
不管你是赞同Papi酱的婚恋观还是反对,都需要明白一点:
追求最大限度的自由是人类发展的趋势,这是不可逆的。
每个人所能够左右的,也只是自己的生活方式,对于其他人的,只要不违反道德、法律,其实对他们并没办法,即使自己很愤怒,他们也还是好好过自己的日子。
Papi酱,以及很多的优秀人们,其实起到了精神风向标的作用。他们彰显了更多的可能性,也让一些希望寻求自我、拥有自由生活方式的年轻人,更坚定了自己的信心。
作者:萧秋水

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